一位長輩去世，在鄉下，請了八個滿嘴菩薩道士，態度惡劣，肆意叫囂，敲鑼打鼓三天，唱難聽的經文三天(只聽過郭德綱老師的師傅經，對比來說他們唱的難聽至極，令人煩躁)，錢沒少給，東西沒少用，村裡都說是風俗如此，咱也不敢說，咱也不敢問，但咱絕不與黑暗為伍。聯想到一系列的祭祀活動，想問一下中國的希望們，最常見的燒紙，算不算浪費資源呢？

對於活著的人來說，不算浪費。

因為他們本來尋求的就是心理慰藉，要的本身就是這件事為他們做過了，覺得心無虧欠，親眷的心裡得到了滿足。

甚至一些地方由於風俗問題，不進行這類祭祀活動反而會被親屬鄰居指摘不孝，這時候做祭祀只是為了避免這些麻煩而已。

這就好像至親躺在ICU里，醫生告訴你沒有救活的希望了，只能維持，但每天都要支付不菲的費用，一家子人看著你，你能抗住被被戳脊梁骨被罵不孝的壓力，理智的選擇放棄么？

天道：丁元英父親病重，這一番話只有丁元英這樣的人才能說出來?

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對於故去的人來說，或者從真正的宗教角度來說，算浪費。

所謂浪費，是指所進行的祭祀活動並沒有達到預設的效果。

在真正的中國傳統道家信仰體系認知中，人死之後會先到當地城隍處報到，根據生前作為進行評判後送至酆都。

只有橫死含怨之人才需要由法師進行超度，而超度需要操作的法師有內煉或者籙職，並不是隨便來個民間術士就能進行的。

顯然，一群口中念著菩薩的道士，怎麼看都不是很有檔次，是無法真正進行超度的。

那麼在他們主持下的燒紙會有作用么？

嚴格按照祭祀來講，燒紙錢的核心在於燒紙之人的信念而不是紙的數量，這些人的信念也未必比親屬更多。

所以，確實挺浪費的。

信與不信都是個人的自由，但做與不做有時候與信不信沒有直接關係。這人世界最難揣測相處的本來也不是鬼神，而是人心。

這個問題，我覺得這是對中國傳統習俗的刻板偏見。

我們這樣問，西方國家過聖誕節砍樹算不算浪費資源？

我覺得這只是一種習俗罷了，在親人去世以後，我們可以排解痛苦的一種方式，寄託我們對親人的思念。

這種提問我無法理解，什麼就叫浪費資源？不能因為不喜歡，看不慣，就去抨擊一種習俗。

我一個弟子也曾反對燒紙，還和我激烈的討論過，但是當他經歷過大悲以後，再和我討論的時候，他說，以前沒有經歷，現在我知道了，原來還有這麼一種方式，來讓我覺得我的親人還在這個世界上，心裡真的感覺不一樣。

暫時說這麼多，去玩了

祭祀多少也有活人求個心理安慰的因素。但是不祭祀很大概率它們會找後人託夢要錢。遇見的太多了

信仰這玩意人人信的都不一樣，真要覺得祭祀自己家祖宗是浪費資源的話那就不祭拜唄

不以浪費為因，一切可從簡辦理。肉體的死亡是自然規律，正常現象。

哦哦，那你沒吃完的飯，開大的水龍頭，扔掉的塑料袋……就是珍惜資源了？

你可以不喜歡這種風俗，但這種風俗並沒有讓你過不好。如果你喜歡西方的那種葬禮，難道那些花就不是浪費資源了，包花的塑料紙就不是污染環境了。

不要人云亦云。我們自己生活中浪費的資源還少？

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