所以，如果我們平常有障礙太深、違緣太多、災難太多，這時觀音菩薩確實跟我們格外有因緣，見效也快，就持念觀世音菩薩。如果平常安安穩穩，就想一心一意修行，那就老老實實念阿彌陀佛，將來往生西方極樂世界。

所以，他們倆是天衣無縫的配合。一個是治標，因為你不治標，當下你就生病了，疼得不行；一個是治本，根本上解決掉我們的生死問題。

佛教是要求佛教徒都出家嗎？

根據佛教教義和它的制度來說，出家應當是佛教徒中少數人的事。

第一、出家的動機要求真純——即確是為求解脫、決心捨棄世間貪愛而出家修道。

第二、出家後要求對教理及行持都夠標準，如果有室家的慾望，應當自動還俗；如果犯殺盜淫妄四根本戒，則應當擯斥在僧伽之外。

第三、出家有許多限制，例如要得父母允許、要年滿二十(求比丘戒、比丘尼戒)、不是肢體不全或精神上有缺陷、不是逃避刑法債累等等。

第四、出家受戒，要得戒齡滿十年的僧侶十人以上介紹、證明和會議通過；舍戒還俗則很容易，只須告知一個人便行。

佛教徒本有四眾，有出家男女二眾，有在家男女二眾。出家二眾負住持佛法的責任，在家二眾負護持佛法的責任，合成為雙重的教團。

所以，佛教並不是要求人人都出家。很多佛教經典特別是大乘經典如《維摩詰經》《優婆塞戒經》，都稱讚在家學佛。

佛教僧侶對在家佛徒有什麼義務？一般說來，在德行上為他們樹立模範；教導他們，勸善止惡；為他們講說佛法；安慰病苦，必要時得參加社會災難的救濟；慈悲柔和，促進眾生的福利。

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