古人旅行，爲的往往不是風景。

　　一、巡遊，帝王的另類治國之路。清代嘉慶皇帝東巡泰山，返回路上感嘆道：”道路風景甚佳。“誰料，大臣吳熊光卻說：”皇上此行，欲稽祖宗創業艱難之跡，爲萬世子孫法，風景何足言耶？“

　　二、漫遊，文人尋找仕途的通道。

　　三、貶謫，官員的心酸悲情之旅。

　　四、行商，爲利而起的漫漫長途。

　　五、取經，求道高僧的天涯孤旅。

八高僧故事

東千佛洞壁畫《玄奘取經圖》

　　大崖東北逾嶺履險。行二百餘里至奔（通論反）穰舍羅（唐言福舍）。蔥嶺東岡四山之中地方百餘頃。正中墊下。冬夏積雪風寒飄勁。疇壟舄鹵稼穡不滋。既無林樹唯有細草。時雖暑熱而多風雪。人徒才入雲霧已興。商侶往來苦斯艱險。聞諸耆舊曰。昔有賈客。其徒萬餘。橐駝數千齎貨逐利。遭風遇雪人畜俱喪。時朅盤陀國有大羅漢。遙觀見之愍其危厄。欲運神通拯斯淪溺。適來至此商人已喪。於是收諸珍寶集其所有。構立館舍儲積資財。買地鄰國鬻戶邊城以賑往來。故今行人商侶鹹蒙周給。從此東下蔥嶺東岡。登危嶺越洞谷。溪徑險阻風雪相繼。行八百餘里出蔥嶺至烏鎩國。

　　玄奘西行路線圖

　　古人行旅之苦，莫過於玄奘西遊和鑑真東渡。

　　《大唐西域記》，簡稱《西域記》，爲唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機奉唐太宗之敕令筆受編集而成，共十二卷，成書於唐貞觀二十年(646年)，爲玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之遊歷見聞錄。

　　全書共記述了玄奘親身經歷的110國和得之傳聞的28國情況，書中對各國的記述繁簡不一，通常包括國名、地理形勢、幅員廣狹、都邑大小、歷時計算法、國王、族姓、宮室、農業、物產、貨幣、食物、衣飾、語言、文字、禮儀、兵刑、風俗、宗教信仰以及佛教聖蹟、寺數、僧數、大小乘教的流行情況等內容。

　　與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元

　　海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

　　若爲化作身千億，散向峯頭望故鄉。

　　柳宗元的詩，象懸崖峻谷中凜冽的潭水，經過沖沙激石、千迴百折的過程，最後終於流入險阻的絕澗，渟滀到徹底的澄清。冷冷清光，鑑人毛髮；岸旁蘭芷，散發着幽鬱的芬芳。但有時山洪陡發，瀑布奔流，會把它激起跳動飛濺的波瀾，發出淒厲而激越的聲響，使人產生一種魂悸魄動的感覺。

　　十月二日初到惠州蘇軾

　　彷彿曾遊豈夢中，欣然雞犬識新豐。吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁。

　　蘇武豈知還漠北，管寧自欲老遼東。嶺南萬戶皆春色，會有幽人客寓公。

　　與友蘇軾

　　某垂老投荒，無復生還之望，殆與長子邁決，已處置後事矣。今到海南，首當作棺，次當作墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃東坡之家風也。

　　六月二十日夜渡海蘇軾

　　參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

　　雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。

　　空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

　　九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

　　古代官員的貶謫，造就了獨具特色的貶官遊和貶謫文化。

　　入蜀記（選）陸游

　　（十月）二十一日。舟中望石門關，僅通一人行，天下至險也。晚，泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑極於蕭條，邑中才百餘戶，自令廨而下皆茅茨，了無片瓦。權縣事秭歸尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先來，皆蜀人也。謁寇萊公祠堂，登秋風亭，下臨江山。是日重陰微雪，天氣飂飃，復觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白雲亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重複，秀麗可愛。白雲亭則天下幽奇絕境，羣山環擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是爲慈溪，奔流與江會。餘自吳入楚，行五千餘里，過十五州，亭榭之勝無如白雲者，而止在縣廨聽事之後。巴東了無一事，爲令者可以寢飯於亭中，其樂無涯，而闕令動輒二三年，無肯補者，何哉？

　　《入蜀記》是陸游入蜀途中的日記，共六卷。南宋孝宗乾道五年（1170），作者由山陰（現在浙江紹興）赴任夔州（現在重慶奉節一帶）通判（知州的佐理官）。閏五月十八日晚起程，乘船由運河、長江水路前往，歷時五個多月，於十月二十七日早晨到達夔州任所。路上每天寫日記（很少幾天只記日期而沒有記事），記一天經過什麼地方，遊歷或舟中所見，會見什麼人等。較多的是寫景物，寫觀感，間或考證古聞舊事。往往隨作者興之所至，如行雲流水，涉筆成趣，尤其是所寫景物和觀感，簡練優美，多富有詩意。

　　徐霞客遊記（選）

　　已而，同上水者又五六舟，亦隨泊焉。其涯上本無村落，餘念石與前艙所搭徽人俱慣遊江湖，而艾又本郡人，其行止餘可無參與，乃聽其泊。迨暮，月色頗明。餘念入春以來尚未見月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦月明，兩夕之間，各擅一勝⑩，爲之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號聲，若幼童，又若婦女，更餘不止。衆舟寂然，皆不敢問。餘聞之不能寐，枕上方作詩憐之，有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖溼青衫”之句，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句。然亦止慮有詐局，俟憐而納之，即有尾其後以挾詐者，不虞其爲盜也。迨二鼓，靜聞心不能忍，因小解涉水登岸，靜聞戒律甚嚴，一吐一解，必俟登涯，不入於水。

　　呼而詰之，則童子也，年十四五，尚未受全發，詭言出王閹之門，年甫十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。靜聞勸其歸，且厚撫之，彼竟臥涯側。比靜聞登舟未久，則羣盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。餘時未寐，急從臥板下取匣中游資移之，越艾艙，欲從舟尾赴水。而舟尾賊方揮劍斫尾門，不得出，乃力掀篷隙，莽投之江中，復走臥處，覓衣披之。靜聞、顧僕與艾、石主僕，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，後破後門，前後刀戟亂戳，無不以赤體受之者。餘念必爲盜執，所持衣不便，乃並棄之，各跪而請命。賊戳不已，遂一涌掀篷入水。

　　入水餘最後，足爲竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踊而起。幸水淺，止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。時水浸寒甚，鄰客以舟人被蓋餘，而臥其舟，溯流而上三四里，泊於香爐山，蓋已隔江矣。還望所劫舟，火光赫然，羣盜齊喊一聲爲號而去。已而同泊諸舟俱移泊而來，有言南京相公身被四創者，餘聞之，暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下，赤身其間，獨一創不及，此實天幸。惟靜聞、顧奴不知其處，然亦以爲一滾入水，得免虎口，資囊可無計矣。但張侯宗璉所著《南程續記》一帙，乃其手筆，其家珍藏二百餘年，而一入餘手，遂罹此厄，能不撫膺！其時舟人父子亦俱被戳，哀號於鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾僕與顧僕，俱爲盜戳，赤身而來，與餘同被臥，始知所謂被四創者，乃餘僕也。前艙五徽人，俱木客，亦有二人在鄰舟，其三人不知何處。而餘艙尚不見靜聞，後艙則艾行可與其友曾姓者亦無問處。餘時臥稠人中，顧僕呻吟甚，餘念行囊雖焚劫無遺，而所投匣資或在江底可覓。但恐天明爲見者取去，欲昧爽即行，而身無寸絲，何以就岸。是晚初月甚明，及盜至，已陰雲四布，迨曉，雨復霏霏。

　　爲旅遊而旅遊的徐霞客，是史上特例。《徐霞客遊記》是”最純粹“的旅行記。

　　年輕的徐霞客告別了書齋生活，掙脫了仕途功名的束縛，開始實現兒時的夢想。他22歲就開始外出旅遊，歷經34年，直到生命結束爲止。他先後遊歷了大半個中國，足跡遍於華東、華北、中南、西南，包括今江蘇、浙江、安徽、福建、山東、河北、山西、陝西、河南、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州及雲南等16個省，遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天台、雁蕩、九華、黃山、武夷、廬山、華山、武當、羅浮、盤山、五臺、阻山、衡山、九異等名山，;遊盡太湖、民江、黃河、富春、閩江、九鯉湖、錢塘江、瀟水、湘水、鬱江、黔江、黃果樹瀑布、盤江、滇池、洱海等勝水。

　　《徐霞客遊記》是以日記體爲主的中國地理名著。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。

　　徐霞客在遊歷過程中曾經多次遭遇險境，這已經遠遠超越了遊玩的境界，而是徹徹底底的探險、冒險了。他的這種執着被現代的旅行家們稱爲“徐霞客精神”，而徐霞客其人也成爲那些富有冒險精神、探索精神的旅遊愛好者們所推崇的對象。