不患寡，在患不均
几千年来的政治左右之争不断以各种形式借尸还魂
部族主义
封建主义
官僚主义
法西斯主义
共产主义
资本主义
民主主义
这么多主义下来
到底人类长进了没有
长进的人应该是有的
不过长进的人大部份都死掉了
活著的都是还没得到教训的
因此历史就不断轮回
搞的好是明君
搞不好是独裁
搞的好是菁英
搞不好是寡头
搞的好是民主
搞不好是暴民

同一个人的所做所为，就连死后，也很难盖棺论定
对官员好的事，对人民不一定是好事
对人类好的事，对动物不一定是好事
对动物好的事，对植物不一定是好事

最后到底「好」的定义与标准是什么
我们也渐渐搞不清楚了

更何况，好还是最好的敌人
这一代的「好」，也往往是阻碍下一代「好」的最大障碍
而且历史也不总是进化的
常常还在退化中自以为进步

于是，解决这种经纬万端且复杂共变的终极方案
注定是人言言殊各说各话了
也因此
后现代主义才会成为现代哲学与艺术思想的主流
因为还真的没有定于一尊的绝对真理

我是觉得可能不用要求那么高
但至少做到相信「诸恶莫作，众善奉行」就勉强及格

还不用做到，至少要相信

然后接下来就是来处理

为什么有时候做善事很无聊或觉得没意义
做坏事却觉得有趣或忍不住想去做的问题
简单来说就是伴随著无明妄想执著意识型态的的苦乐共生思维制约

依更高层次的观点
大道癈
有仁义
不思善
不思恶
要有做好事做到不觉得这是好事的直觉反应才行

再看深一点
连「做」这件事好像也没有一定的必要
因为本体不一定需要透过表现来证明什么
于是收敛到最后

那就是「活在当下」
完全的
猛烈的
全心贯注的
「活」在当下瞬间
(不过这很难，因为当你想到现在的一刹那，又过去了零点二秒)

于是看到了
「时空」的可笑与破绽之处
(我一直觉得古代开悟或成圣的宗师们，好像看出了这点
但又不便明说，至于为何不明说，跟一开始人类会被世界
迷惑的剧情设计刚好是对应方程式解)

不让时间流与空间流所迷惑
进入时空不连续点的缝隙之中

大道至简
有时就是这么简单
完全接受当下
不假外求
看见本来万象皆密藏于己心之中

想像自己可以透过「想像」将自已的形式模拟成一个核融合
反应炉，供给自己无尽的能量与资源，以解决最现实的经济
资源分配与生存问题---这也是古代道家修炼辟谷之因。

而这个简单
其实又是最难
解开了这个秘密
就会是
世界上最富足的人
因为实际上
这个人是解开了自己