太谷蚍蜉真聖寺為金代古建築，全國重點文保單位，如今寺廟保存如何？
亦文亦物講古建築：太谷蚍蜉真聖寺，金代古殿深度解讀（第二稿）
蚍蜉村古寺的名稱，實際上一直以來有爭議，一說真聖寺，一說貞聖寺。在清代道光年間《太谷縣誌》中有過記載：「真聖寺在縣東北七十一里佛谷村，金正隆二年建」。寺內有一殘碑《重修真聖寺碑記》上也提到了寺廟名稱，但內容上卻記載的是「貞聖寺」。目前，在太谷縣轄區內沒有佛谷村，90年代考察的學者提到蚍蜉村周圍有幾道溝谷，當地人就叫它「佛谷」，溝谷中散落的村莊通稱為佛谷村，可見佛谷村指的就是蚍蜉村周邊，「真」與「貞」諧音，原記載通常用通假字替代也屬正常，所以真聖寺就是貞聖寺，兩者相同。
正隆二年，即公元1157年，當時正是金朝與南宋對峙時，山西、河南、山東國土均為金國管轄。正隆是金海陵王第三個年號，一共使用了六年，如果真聖寺的確建於此事，那這座古建築距今約有860年的歷史。
2、清代石窯與原汁原味的金代大殿
蚍蜉真聖寺流傳到當今遺存不多，主要是前院山門石窯和後面的金代大殿。石窯建於清代，七開間，無甚特色，已經在後期修復中改變了部分面貌；正殿則是一座金代大木構古建築。
正殿面闊三開間，進深也三間，是明清建築不多見的五椽付樑架結構。在修復中恢復了它原本的單檐懸山頂結構和兩側耳殿，而在此前網友拍攝的照片中，它完全是一座民國改建的硬山頂建築。
（前方高能 慎入）
前檐下出廊，三間擺開的陣勢上，檐下均勻分佈著7攢斗拱，均為單抄單昂的五鋪作計心造斗拱。當心間的正心斗拱沒有出現晉北金代木構中的斜拱造，補間斗拱昂為琴面真昂，後尾疊架在五椽付頂的明柎上，通過較大的櫨鬥和「幺」字形楔承託，一併頂起上面的平椽，而前檐的柱頭斗拱則灑脫的多，後尾直接變為瓣狀的華拱狀，在第一跳的部位加裝了翼型板替代常規拱，第二條直接伸到五椽付的下面承託屋頂的重量。
前檐昂下都有雙瓣狀的華頭子支撐，耍頭出螞蚱頭樣；令拱、廂拱、萬拱用材都古樸粗大，拱下五瓣卷殺十分明顯，櫨鬥穩實坐在寬厚的普拍枋和額枋上面，簡單而厚朴的承重結構油然而生一股蒼渾的勁力，柱子下部的柱礎為素麵石。
殿內是五椽付後半部分，徹上露明造，露出了椽付上的彩繪和題記，五椽付後尾有寬厚的駝峯承載上面的金檁，二椽付上是童柱與細叉手並用承託著脊檁，童柱頂端做出了一朵非常漂亮、端莊的皿鬥，通過替木固定屋頂，說起來，這種建築結構應該是五椽付通檐用三柱前剳牽，算是一種規格較低的金元老結構吧。
天色漸黑，我還要返程趕路去看範村鎮上的明代圓智寺，於是匆匆作別了兩位陪同參觀的老大爺，駕車趁著夕陽餘暉離開了僻處深山的蚍蜉小村。
關注【亦文亦物】自駕尋廟，看頂級古建築、壁畫彩塑、經典人文謝謝邀請！山西省太谷蚍蜉真聖寺位於山西太谷縣範村鎮蚍蜉村。始建於金正隆二年（1157年），雖經清多次修茸，興盛一時，後經戰火文革劫難，毀壞嚴重。現存建築有正殿，石窯，東西配殿遺址。屬第六批全國重點文物保護單位。正殿面積113平方米。屬金代建築，具有很高歷史文物考古價值。
謝邀！以上是我的簡要回答，借春節小憩之際，我想再說兩句，究其原因有三：一是愛好。因為我偏愛傳統文化，熱愛祖國一草一木，特別是寶貴遺產；二是好奇。因為我沒去過，總想探個究竟，於是乎！複製粘貼是必不可少的事，幸好今日頭條給咱們提供了這個交流的平臺，向網路學習與大家共享成了常態；三是拋磚引玉。既然蚍蜉村真聖寺如何如何好？我就想說說好在什麼地方，如何能讓大家和我一樣被其吸引，爭取到那兒走走看看。為此，我先說說蚍蜉這兩個字，這兩個字對於任何人都很生疏，一般人也很少用，我認識是通過一句話認識的，這個成語大家都知道叫：蚍蜉撼大樹，可笑不自量。蚍蜉是啥東西？就是很小很小的螞蟻。大家別小看這個螞蟻，就是這個螞蟻創造了輝煌，創造了真聖寺，創造了蚍蜉村。
首先我說說這裡的一個美麗傳說。相傳在很久以前，人們在修建真聖寺時，將真聖寺的位置選擇在了易遭受水災的山谷旁，當把建築材料準備好，計劃開工的前一天，奇蹟出現了，有人發現，一羣羣蚍蜉（長翅膀的螞蟻）連夜將建築材料搬遷到了真聖寺現在的位置，於是人們便在蚍蜉選定的位置修建了真聖寺。後來人們便把真聖寺所在的小村，叫做蚍蜉村，以感念其功德！這就是一個美麗的傳說，大家感覺不錯吧！至於今天所提的蚍蜉村真聖寺，我前面已做介紹，這裡就不再贅說了。只說一句：它是被國家審定的第六批文物保護單位。
另外我想再說一下蚍蜉村還有哪些可去之處。這就要提到位於蚍蜉村家門口範村的圓智寺了，此寺廟比真聖寺建築較晚，但規模巨大，建築精良，殿堂輝煌，尤其寺內的千佛殿的「無梁」之柱的精巧木質結構，堪稱人類史上無梁殿的絕品了。寺內還有楸樹和宋代牡丹，格外引人注目。由於該寺建築結構較晚，再加上地理偏僻，現在圓智寺僅是省級文物保護單位，我想用不了多久，國家第七批重點文物保護單位非它莫屬，讓我們拭目以待！今天就談這些餘言再敘吧！
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