風是怎麼來的？
本質上，風是在地球表面運動的空氣。太陽照射地面時，不同地球區域的吸熱量不盡相同。在溫度較高的地方，空氣受熱膨脹，密度降低，從而熱空氣會往上升，使該區域的氣壓小於周圍的較冷區域。空氣總是會從高壓移動至低壓，而這種空氣的運動就是風。
相比起海面上的空氣，陸地上的空氣很快被太陽加熱，陸地上的熱空氣很快就會膨脹上升。於是，來自海洋的冷空氣向陸地移動，以取代上升的熱空氣，並形成了「海風」。另一種風是沿著山谷形成，從山頂的冷空氣沿著山谷向下移動至低地，形成「下降風」，這是一種較為穩定和強勁的風。此外，風也可以在沒有任何阻礙的情況下形成，比如城市的高樓大廈。
按照風速的大小，風的強度可分為18級，最弱是0級，風速小於1公里每小時；12級為颱風，風速可達120公里每小時；最強為17級，風速高達220公里每小時，這是超強颱風的級別。
人類使用風能的歷史可以追溯到一千多年前。在10世紀，生活在伊朗與阿富汗交界附近的人類使用風車來碾磨穀物。在12世紀，荷蘭人因廣泛使用風車碾磨穀物而聞名。美國早期拓荒者利用北美大平原上的穩定風能來驅動水泵，把水從深井地下輸送到地表，用於飲用以及灌溉莊稼。
如今，風力發電廠已被用於為城鎮供電。風推動風力渦輪機的葉片轉動，從而把風能轉化為電能。風力幾乎無處不在，而且不產生空氣、水或熱污染，也不需要運輸燃料或者處理廢物。因此，利用風能發電已經得到了很好的發展。
回答『』
風是由空氣流動引起的一種自然現象，它是由太陽輻射熱引起的。太陽光照射在地球表面上，使地表溫度升高，地表的空氣受熱膨脹變輕而往上升。熱空氣上升後，低溫的冷空氣橫向流入，上升的空氣因逐漸冷卻變重而降落，由於地表溫度較高又會加熱空氣使之上升，這種空氣的流動就產生了風。
從科學的角度來看，風常指空氣的水平運動分量，包括方向和大小，即風向和風速;但對於飛行來說，還包括垂直運動分量，即所謂垂直或升降氣流。大風可移動物體與物體(物質質量)方向，風的速度很快。
成因
集結的水蒸氣(雲)結成水時，體積縮小，周圍水蒸氣前來補充，就形成風。地球上的風與水源有關係，風由水與水蒸氣的脹縮而產生。風由大海吹向陸地，或陸地吹向 大海，在夏天地面上溫度高空氣、水蒸氣彭脹上升，要由海面比重大的空氣、水蒸氣補充地面空氣空間，海面溫度低空氣收縮。要由地面上溫度高空氣彭脹上升的空氣、水蒸氣補充海面空氣空間。在冬天海面溫度高海面空氣上升，地面溫度低空氣比重大沿地面補充海面空間。
風是農業生產的環境因子之一。風速適度對改善農田環境條件起著重要作用。近地層熱量交換、農田蒸散和空氣中的二氧化碳、氧氣等輸送過程隨著風速的增大而加快或加強。風可傳播植物花粉、種子，幫助植物授粉和繁殖。風能是分佈廣泛、用之不竭的能源。中國盛行季風，對作物生長有利。在內蒙古高原、東北高原、東南沿海以及內陸高山，都具有豐富的風能資源可作為能源開發利用。
方向表示
風向是指風吹來的方向，例如北風就是指空氣自北向南
畫法
由風矢表示，由風向稈和風羽組成。
風向稈(也叫風標): 指出風的方向，有8個方位。
風羽(也叫風尾): 由3、4個短劃和三角表示大風風力，垂直在風向桿末端右側(北半球)
【琉璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經恆沙劫，有佛出世名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。」】
從這段經文往下具體來講解，琉璃光法王子因地修行的法門，他是觀『風大』而開智慧的。琉璃光是來表法的！琉璃是一種青色的化石，接近它的人就會變得和它一樣內外明亮透徹；單看這一個琉璃就可以開示出真理啊，你學大乘法，生生世世都是自自在在，大大方方，生生世世都開開朗朗的，這叫琉璃光！我們就是從法化生的。你貪圖名聞利養，你當下就要受這個輪迴。你學的是小乘不了義法，那麼你生生世世都是規規矩矩、緊緊張張、心事重重，心量不能打開。那麼學到了《楞嚴經》這樣圓頓的大法呢，你生生世世都是大大方方、開開朗朗、非常自在。所以這個琉璃啊是來表法的，你明白了什麼法，你當下就是什麼法。「法王子」你可以觀照為等覺菩薩。這時琉璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經恆沙劫，有佛出世名無量聲」琉璃光法王子站起來對佛說：我記得在過去無量劫之前，有一位佛叫『無量聲佛』出世了，這位無量聲佛當初就是通過觀這個風大從而開智慧的！這位佛出世以後，就向諸菩薩開示「本覺妙明」，『本覺妙明』可以觀照為一心三藏，「本」就是指本來就明，不從外來，自來就明。「觀此世界及眾生身」琉璃光法王子在無量聲佛開示了一心三藏法理之後，他才來觀這個『風大』的，「及眾生身」『眾生身』對應為正報；周邊的環境呢叫依報叫器世界；『眾生身』就是來表世界。「皆是妄緣風力所轉」什麼是妄緣啊？一切萬法的千變萬化歸根結底就是我們心在動！心動就有風啊，所以有了風，你自然就在迷惑顛倒當中 跑到自己的對立面上去了，這叫妄緣。妄緣的『緣』是什麼意思啊？因為心裡由一念的妄動，所以呢就顯出了山河大地，這個緣就是藉助風力，藉助風一動的這個緣分，我們真心本來面目當中的房子、樹木、公路啊這些性具功德就隨緣顯現出來。大家可以觀照一下，用意念讓手指長zhǎng長cháng的那個例子，手指長長的這一節就是無明妄動，風力所轉啊，其實就是我們的妄想心！ 【我於爾時，觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀心動念，諸動無二，等無差別。】 「界」是從空間的角度來觀照；「世」呢，是從時間的角度來觀照的；這時他觀照空間萬法的安立。「觀世動時」然後呢又觀照從時間遷流的這個角度來看，觀照時間的變化。「觀身動止」『身』是指有情，我們這個身體上，其實就已經包含了根、以及空間、時間、萬法的動與止。「觀心動念」『心』要動了念，他肯定是執著時間與空間當中，在現在 未來 打妄想。對東南西北上下十方萬法作分別，只要動念就涉及到時間、涉及到空間、涉及到萬法，全部通通的。「諸動無二，等無差別」這些萬法的動相，千差萬別或大或小或前或後，但是從本性上來看呢，都是在生住異滅當中沒有兩樣。 【我時覺了此羣動性，來無所從，去無所至。】 這是他講啊，他在觀照這些生住異滅的來龍去脈，他在觀照自己的心動是怎麼回事？在觀照的過程當中呢，心由粗就轉為細境了，就能開智慧！就像前面講到阿難在找這個風啊，到底是從哪來的呢？來無所從，去無所至。其實講白了就是我們的真心本來面目。 【十方微塵顛倒眾生同一虛妄，如是乃至三千大千一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊蚋，啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。】 這裡又講到了虛妄。「虛」觀照為「阿彌陀佛」的『阿』；「妄」呢，觀照為「阿彌陀佛」的『彌陀』；「虛 妄」在一起可以觀照為一心三藏。「虛」也可以觀照「如是」的『如』；「妄」呢，可以觀照為「如是」的『是』；「虛 妄」放在一起，可以觀照為『性相一如』。這個虛妄就是講真心本來面目！但是，世間人的理解呢，他把「虛妄」當成是假的，如果這樣理解的話，那就變成了斷滅空了，那是謗佛謗法，就已經變質變味了！如果照這樣理解，那麼世間人所理解的虛空藏菩薩，那就成了假的了。他通過深入的觀照，明白了十方的微塵，這些無量的法界以及顛倒的眾生，都是一個道理啊都是虛妄，都是我們的真心本來面目。「如是乃至三千大千一世界內所有眾生」三千大千世界對應觀照為：相當於一個銀河系。地球就對應為太陽系當中一個居民小組而已，就這麼大。一千個太陽系哪，相當於一個小千世界；一千個小千世界，相當於一個中千世界；一千個中千世界，相當於一個大千世界；一個大千世界，這就是一個基本世界。一尊佛最起碼管理的範圍就是一個大千世界。在這句經文裏的三千大千世界，你可以對應觀照為無量，對應觀想我們的心量！「如一器中貯百蚊蚋，啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧」他觀照到十法界無量的眾生，就猶如這些小蟲子在一個小瓶子內，爭爭吵吵，勾心鬥角啊。蚊子就已經夠小了，「蚋」是什麼呀？無量百千萬億個蚋，在蚊子的眉毛上面可以喫飯、睡覺、唱歌、跳舞、卡拉OK，蚊子卻沒有任何的感覺。以此來比喻眾生的心量小到這種可憐的境界。蚊蚋你可以觀照為我們；眉毛呢可以觀照為國土；瓶子可以對應為真心本來面目。「啾啾亂鳴」表造口業，「於分寸中」代表有我執啊，執著這個是我，以外的都不是我。「鼓發狂鬧」代表在造身業啊，在絞盡腦汁互相算計，造種種業。【逢佛未幾，得無生忍。】
他遇到無量聲佛時間不長，就證得了無生法忍。這是因為他無量劫以來，都在修觀風這個法門啊！正因為他生生世世都修『風大』這個法門，以這個緣分才遇到了無量聲佛，是這個意思。然後呢無量聲佛為他開示了一心三藏的法理，他當下開悟。如果他無量的生生世世沒有修觀風這個法門，就算他今天遇見了無量聲佛，他也不能明心見性的。這是因為他無量的生生世世積累的善根，到了一定的火候，福報已經修到很大的時候，遇到了無量聲佛這樣的善知識 給你一點，就如同一層窗戶紙一捅就破了。 【爾時心開，乃見東方不動佛國，為法王子，事十方佛，身心發光，洞徹無礙。】 他這時當下心開意解啊，「見東方」是指心開悟了，並不是指他見到了東方有一個不動佛國。「不動佛國」也不是指佛土，而是指證道瞭如如不動的法身。這裡的「不動」是指圓教境界的不動！圓教境界的不動，不動即是動，動即是不動，動而不動，不動而動。「為法王子」這是指還沒有究竟成佛，已是佛的兒子，就猶如皇帝的太子一樣。「事十方佛，身心發光」如果你認為十方佛就是阿彌陀佛，就是觀世音菩薩，大勢至菩薩，這就是典型的走火入魔。大家要明白！這是以世間人的心態來攀緣高貴 光明 殊勝。這正是魔要達到的目的，魔就是想要讓你的心達到這樣！那麼究竟意義上的十方佛，是指佛菩薩也包括在內，樹木花草也包含在內，風雲雨霧也包含在內等等等等！你明白十方三世一切都是「我」（我們的真心本來面目）一個念變現的，這個時候，你就是東方不動國的法王子，你當下得自在。「洞徹無礙」這是在見道位上，已經明白了一心三藏法理了，而且能夠講清楚這是為什麼？為什麼能無礙啊？就是因為大光明中誰非誰呀！所以才無礙。 【佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛傳一妙心，斯為第一。】佛現在您來問我因地修行的法門，「我以觀察風力無依」什麼叫風力無依啊？也就是說在十法界中找不到風的來源。沒有什麼東西能把風生出來，因為風本來就是我們的真心本來面目！「悟菩提心」雖然找不到來源，可是它靈明不昧，宛然現前。「合十方佛傳一妙心」十方佛 觀照為十方三世一切的有情眾生以及無情眾生 。「一妙心」就是指共一個心，一個本體。一定是明心見性的大菩薩，他才能與十方佛傳一妙心的。
自古以來，成佛的法華，開悟的楞嚴！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。
諸位吉祥 如意 自在！ 阿彌陀佛！
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