作者：郭筝
出版社：远流出版

 

文载道心道：「他摔一跤，就开了窍，成了大剑客；我摔一跤，怎么就变成了白痴？这也未免太没有天理了！」

《山海经》虽集神奇、怪异于一身，其实也是记述远古的地理风貌、民族风情的地理书，就如作者于后记所说，对创作者那可是座宝山，看似零碎的分布，实则含括广阔地域的风土民情。我特别感兴趣的是，正因为如此，所以作者采用可能台湾读者较少接触的巴尔扎克的《人间喜剧》系列的写法，依作者的形容那就像空拍机，此刻可能专注于某一人物，但旋即将焦点换到另一人物，但在这地区活动的人也全包含在内，谁都可能是主角，或下一刻又成了配角。

仔细想想，好像也不少有类似的写法，只不过仍旧感觉得出主、配角的份量，而且所谓的人生百态，应是无人主角却处处故事，武侠小说里说的「身在江湖，人不由己」，就好似在说每个人在这混缸里游哪有太多的选择，成了大侠又如何，还不是全不由我，悲欢离合照样得环一轮，每个落魄侠士都有一段崛起及绝望的历程，在惯例的武侠小说是这样的，但在《大话山海经》里，人生的百态里是有荒谬这一项的，用合理的角度看待所有超出理解的事物，是喜剧，对生活的自嘲，是幽默，在书里，人生的种种际遇，就是一场闹剧，有人说这不庄重，但谁又戏谑了。

我很庆幸这本小说，没有我担心的青少年小说的套路，但预计七本的这套《大话山海经》的确很适合全年龄人阅读。无特定主角，每本主述的事件不同，也无不连续看有连贯不起的问题，只有一贯的闹剧，人、神、妖魔、精怪全兜在一起在人间这大剧场勾心斗角，就因为绕著一个「喜」，没有过黑的人心，不用照看甚么深渊，甚至有种「说得可真白话」的乐趣，不管看哪种剧，只要扯到阴谋诡计，伏笔是一定要处处透著悬疑，话也不可说得太白，留白是种很重要的技巧，但这里不用，大侠的内心也是白话文，不知不觉便觉得：你们可真闹，哈~~

此本以后羿射日为主题，江湖流传著后羿留下一把神弓藏在某处，不过可没人说拿到此弓会怎样，但各路人士已兴冲冲地四处找，脑子不好的文载道就这样被莫名其妙地扯进了这事。

其实我习惯也偏爱更复杂些的剧情，而且作者若想，这套书绝对也能写得诡谲多变、人心哀戚，内容虽是奇幻，但作者亦是参考宋朝当代的风气与周边国家的历史结合，要想多复杂绝非不行，还不用说《山海经》里种种诡异的生物、奇异功能的矿、植物，多适合探探险打打怪，想要一路险阻也提供了各国奇异人士，不过嘛要是如此也就无法表达出那股人生真是荒谬的闹，我们虽只是这世间的小人物，给人翻白眼的事多得不得了，可为何要悲，翻腾地闹一场喜剧吧。

不知为何，我一直在想，这要是能拍成情境喜剧该有多好啊，我想到猫妖说：「人家住帐棚多舒服，哪像你们这些蠢蛋喜欢住屋子里，就跟住在坟墓里差不多。」