假設讓一位物理學家和一位哲學家分別回到一千年前，誰更能改變歷史和者促進社會的發展？

其實，都沒啥用。

一千年以前的哲學包括當時的物理學，而且還需要用當時的物理學的內容來為自己的形而上學構建提供一些證明才能說明問題。

所以，光用現代意義的哲學和物理學都根本說服不了當時的知識分子，何況普通民眾了？

一個時代有一個時代的活法。

和其他答案不同，我個人倒是認為在不考慮語言和文化障礙的情況下，回到一千年前的西歐，熟練掌握九年制義務教育課程的人就有機會促進社會發展。原因在於一千年前的西歐恰好處於科學知識最為匱乏、但是對科學的好奇心開始復甦的年代。

在一千年前，西歐人已經喪失了幾乎所有古希臘科學知識，當時代人的知識來源是少量古羅馬作者的百科全書式作品。這些百科全書式的作品相當隨意地轉述、摘錄、修飾和重新編排了古希臘哲學或者科學著作的片段。這些片段顯然不足以傳遞任何科學知識。

在1025年前後（幾乎完美契合題主設問），科隆學校的拉吉姆博爾特和列日學校的拉道夫通過八封信討論數學問題。從這些信件中可以發現，二人對於幾何學的知識極度貧乏。舉例來說，兩人討論了「給定正方形面積兩倍的正方形邊長」問題。這個問題出自於波埃修對亞裏士多德《範疇篇》的評註，兩人都知道大正方形的邊長是小正方形的對角線，但是兩人都不知道無理數或者根號二，所以拉吉姆博爾特的答案是17/12，而拉道夫的答案是7/5。此外，兩人對於三角形外角和內角含義的討論同樣混亂不堪。

11世紀恰好是對於科學的好奇心開始恢復，卻又嚴重匱乏科學知識的年代的。亞裏士多德、希波克拉底、歐幾裏得、托勒密、花拉子模等人的作品要在12、13世紀陸續被翻譯成拉丁文。

不熟悉科學史的人可能以為穿越到一千年前是要對抗亞裏士多德-托勒密體系，實際卻恰恰相反，穿越到一千年前剛好有機會先人一步建立亞裏士多德-托勒密體系。僱一個懂拉丁文的阿拉伯人，比大翻譯運動早一百年翻譯亞裏士多德和歐幾裏得，並且做出更符合現代科學思維的評註，難道不足以推進社會發展嗎？到了13世紀，被阿奎納尊稱為「評註家」難道不香嗎？

至於有些答案認為，傳播科學會被燒死，純粹是對科學史的無知，亞裏士多德的科學就是從12世紀開始，被重新發現並且逐步融入經院哲學體系之中的，也沒有哪位翻譯家評註家被燒死（最壞情況也就是唐皮耶大譴責）。

順便說一句，在16世紀之前的歐洲，哲學家和物理學家基本上是同一撥人，巴黎大學的教士們同時也是當時亞裏士多德物理學的前沿研究者（比如布里丹）。給出一個物理學模型和給出一個形而上學模式其實是一回事。

一千年前，也就是1020年，這一年有一個會讓你連稱「臥槽」的人出生了，這個人就是蘇頌。

他做出了這玩意兒