這一章的開頭不是說了嗎，百姓喫不飽飯，是因為交稅太多。百姓會寧願自己挨餓，而把自己糧食給統治者嗎？肯定不會的，他們是不得不交稅，把糧食交稅，自己就要挨餓，這種沉重的稅負跟搶有什麼區別？而另一方面，統治者把收來的稅用來幹啥了？喫好的，穿好的，還得弄把寶劍當配飾，這種奢侈的生活已經超過了他的實際需要，純粹是一種個人私慾的滿足，這種拿別人的東西滿足自己的私慾而不管他人死活的人，不就是強盜嗎？

哈哈，這段很有意思，讓我想起米國。我來說說看，莫見笑。

先貼上兩段相關的原文：

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？----章二十三

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘。是謂盜誇。非道也哉。 ---章五十三

話說大自然告訴我們的道理，狂風不會整天整夜地吹，雷雨也不會下一整天，否則就是天災地禍。天地尚留有生機，到了人身上又將如何呢？物極必反又是如何表演？

客官請繼續向下看。

頂天立地的活著讓我明白，做一個光明磊落正直無私於天下的人，佈施是很可怕的。

話從何來，請聽細細道來。

原始時代，人能生存在天地間，一直是靠掠奪萬物，換句話說是萬物佈施帶來的。進入國家社會的時代後，羣居生存的我們有了分工，喫穿是別人勞動成果，並不直接參與勞動，但我們依然會對這些伸手即來的東西，棄之不惜，也少人感激那些辛苦勞作的可愛人兒，不懂這些也是靠其他人的佈施帶來的。

所以說真正的道德是付出，不希望收受進來；可是人之所以沒有道德，是因為相反的想法，不能介於天地，不能給天地什麼，只是接受。人都是接受父母的、家庭的、社會的、國家的佈施，自己的生命才能活著。我們從未反省過有何德何能？給社會、給國家、給別人的是什麼？什麼都沒有！所以「唯施是畏」，要警覺這個道理，隨時有恐懼之心，檢查自已生命的意義何在。

然而作為人類的通病，大道平坦，而人卻偏愛小路。比如網上的鍵盤俠，看到別人做任何事都不好，好像自己做得最好，然而真讓他去做，卻是一無是處。喜歡小聰明，喜歡走這條小道，反而耽誤瞭解真正的大道。

官員資本家冠冕堂皇，田地荒蕪，財政連年赤字，國庫空虛，人無居所，三餐不繼，失業率連連上升。而那些靠別人佈施的人，卻穿著漂亮靚麗的裝飾，帶著各種文玩利器養著獅子老虎，好喫的都能喫膩了，金錢大把大把的花不完。這些纔是真正的土匪，踐踏別人的佈施，剝削著自然的道德，違反了道德原則。這些並不符合道的精神。

應該是當時社會上最有權同時又最壞的人，老子舉了個例子是強盜頭子。

碩鼠碩鼠，無食我黍…這類的意思吧。那樣的傢伙，盜竊民資也就罷了，還服文彩、厭飲食，過了過了，太誇耀了。如此這般，我怕終歸一定會搞到 民不畏死，不可收拾的吧。

盜：盜來的東西。指文中有文彩華美的服飾、鋒利的寶劍、喫得膩味了的飲食……

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