山川異域 風月同天 為什麼不是日月同天 而是風月同天？
題主這一問一下子也給我問懵了。但細想之下，我覺得很好解釋：
「日月同天」是對的；「花草同天」也是對的；「男女同天」也是對的；「老少同天」也沒問題。因為這世界上就一個「天」吶。
說到這裡是不是有些明白了？其實在我看來，「日月同天」說的只是個客觀現象，而「風月同天」則是一段文化了。
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「風月」一詞在中國古代的詩詞、文章中是高頻辭彙。
清朝的劉熙載在《藝概》中說起詩的審美意境曾這麼說：「花鳥纏綿,雲雷奮發,弦泉幽咽,雪月空明,詩不出此四境。」
「風月」一詞，可能我們不少人最先看到，都是與男女之事聯繫在一起，譬如「風花雪月」「花前月下」之類，多少年來使人嚮往，這成了一種婉約的、柔美的文化意境。
在中國不少風景名勝之地，都有一塊石碑，上書「蟲二」兩字，後經人解釋，乃是「風月」無邊之意（風的繁體字裡面是蟲，月去掉外框即是二）。
其實多少年的演繹流傳之下，「風月」兩字早已不僅僅是「風」和「月」兩種自然事物，其背後代表的，是人間，是自然，是大千世界。
其他答案都沒答到點子上。只有一位說風月更柔美的，算是摸到了一個邊。
風月，在這裡指風景，引申為自然，大千萬物。風月同天，意思是說在同一個世界。
日月，在古詩詞裏是有特殊意義的。比如：
日月重開大宋天。
敢教日月換新天。
日居月諸，照臨下土。
除了氣勢上更豪邁之外，感受到它的微妙含義了嗎？
日月，經常做為統治者的隱喻。日本和我們是兩個國家，當然不同日月了，除非他們要拋棄美爹投誠。這不僅是因為詩人原句如此，從含義上就不適合換。
「山」「川」二字，可以視為上半部分一樣，但底不一樣，「山」字底部多一橫，「川」字底部少一橫，所以叫做「異域」。域者，邦也。從囗從戈，以守一。一，地也。
「風」「月」二字，可以視為外部一樣，但內部不一樣，「風」字內部是一個?，「月」字內部是一個二，所以叫做「同天」。天者，顛也。至高無上，從一、大。
一點粗淺的理解，不知道對不對。
因為原詩是「一帆風月一帆天」
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