感覺今年疫情暫時被控制住了以後，就有各種事件強行將性別對立了起來，什麼丁真，楊笠，冰冰，北大學姐等等。性別對立真的有那麼嚴重嗎，還是說只是自媒體時代，這些無良媒體找到了財富密碼，有意思的在引導話題。

衡量一條海岸線的長度，會有個奇特的現象，你測量得越精細，總長度就越長，因為原本測量不到的細小凹凸地形現在也能測量到了

性別歧視也是類似這樣可以細分的，當大的性別歧視現象被消除後，原本較小的歧視就變成了大的歧視（比如消除了女性婚後必須改夫姓的規矩，子女跟誰姓就提上了議事日程），任何因為性別的生理差異導致社會差異，都可以解讀出歧視女性的意味（男人受益女人吃虧是顯性男權，女人受益男人吃虧是隱性男權），而絕對沒有社會性別差異的社會，我們現在還想像不出來那是什麼樣的

而且，越是小的性別歧視，女權越是要大張旗鼓地討伐，因為大的性別歧視本來就不容易得人心，無需多宣傳很多人就會反感；但小的歧視很少有人注意到，而且覺得沒什麼大不了，因此女權更要上綱上線，表現出苦大仇深的樣子

所以北歐的女權主義者甚至比印度的女權主義者更憤怒，儘管前者的訴求和後者的訴求比起來不算個事。女權主義者的憤怒程度和該國女性地位高度幾乎成正比

少上點網就不覺得這麼嚴重了。

本來就有 只不過受到社會上一系列問題刺激膨脹 再被一些人引導利用 然後就這樣了

你知道引導性別對立能夠有多大的利益嗎？

一個獨立女性的稱號，噓頭能夠賺多少流量嗎？賣多少化妝品？

這都是錢！！！！

從最開始的彼此挑挑小毛病，眉來眼去，到直接辱罵國男，這和島國某些動作影片拍的越來越變態一樣的過程，為的是什麼？不就是口袋裡的那點錢嗎？

要不然人家費力不討好，真為了女權奮鬥直接懟資本歧視女性職工了，還在網路上罵男人？

這社會，真要是能靠性別敘事解決問題，那拼多多的那句，「不是資本的問題」還真就說對了。

哪裡嚴重了…？

就因為你打開任何社交網路都能看到嗎？

那我覺得只是很多本來大家不願意說的事情被拿上檯面了而已。

這裡面也許是有錢、信仰的催生和引導。

但這問題目前其實並不嚴重，網路不是你生活的全部，如果你被網路過度影響和營銷，那麼不是網路引導了某個問題，而是你被網路引導陷入了問題。

女權引導的，女權挑起男女對立從2017或者更久遠開始女權就各種侮辱打擊男性。

男性是19年開始部分男性自發主動對抗女權這種行為，但是女權是有境外美國捐款沙特捐款，而男性自發群體沒有類似支持背景。

女權說什麼父權壓迫男女，我問你，你要建立什麼權呢？你說男女平等咋個平等，是男的乾的活女性也可以，還是多給點女性其他權利職業問題是父權問題嗎？那是資本問題你找資本家啊，是資本家不要你幹嘛把氣發在普通男性身上。

你說高層男性居多女的少，那你倒是進去啊，國家也沒有限制女的不可以參政吧，什麼你說女的被男性歧視，那怎麼不談女的歧視男的。

別把什麼西方亂七八糟用來國內，水土不服好不好。國內主張是婦女解放什麼女權。

來，你看看這些問題的回答。

說性別對立嚴重的。

他們認為的原因：女權恰錢、資本運作、獲利無數。然後得出結論「輸出女性應該獨立，應該如何保護自己，應該獲得人類應有的權利和尊重」都是為了流量。但肉眼可見的可以發現，這些人是屁股坐在哪裡）

我就納悶了，引號的觀點哪裡有問題嗎？怎麼就不應該了？女性不是人嗎怎麼到女性身上，正常觀點好像踩了某些人的命門一樣，急到跳腳？

我想著別說人家沒地方恰錢去，就是真有地方。（麻煩這個組織聯繫我，我也想掙錢，啊哈哈哈哈哈哈哈。不然我這麼努力白說了。）

真認真回答你的，你再看看都是哪些人。

不過不得不說，雖然我在現實生活也一直表達同樣的觀點，現實生活可真沒有這麼多（）。

反正我在知乎上，心態就經歷了：

人類沒希望了（看惡臭發言）—人類真好（看關注發言）—人類區別這麼大嗎（反覆看這些人發言）—正常人真香（回頭看看身邊的人）

啊哈哈哈。世界挺好的，你要覺得不行，你努努力，換不了別人的三觀，你可以把身邊這撥人換了是吧～

本來就很嚴重 只不過最近疫情影響 經濟不行 圖窮匕見了而已

可以看看現實生活中，男女朋友會因為性別不同而天天爭吵嗎？工作中男女同事會因為性別不同而無法合作嗎？上學期間男女同學會因為性別不同而互相詆毀嗎？

答案是：很少或者幾乎沒有

只能說性別差異導致的不公（女人的社會價值被縮小，男人的承受能力被誇大），只能在我們感受到的時候在心中默默反應，而不會拿到桌面上爭執一番，這就像是一種文化，環繞在我們身邊，我們不會感受奇怪和鬥爭。

被人引導的，沒有這樣的對立別人怎麼賺錢。

在大環境中感受不到，就像 不一定知道水，但當拎出來單說時就察覺到了，再加上媒體吃人血饅頭，國際環境動蕩，國內關鍵時期，得利方的言語權鎮壓。思想革命矛盾尖銳很正常

本文發佈於個人公眾號：斜眼看 內容為本人期末作業節選

時間點四：改開後至今

在***時代，中國社會風氣右轉，修改了以階級鬥爭為核心路線的國家發展模式，選擇了以發展經濟建設路線的發展模式。在經濟上也積極的引入外國資本，承認了私有制，承認資本在發展生產力尤其是在發揮工人主觀能動性上的積極作用。隨著高科技的發展已經各種產業產能多樣化，女性在生產中與男性的差距變得更小，這也為女權進一步發展奠定了基礎。但是隨著市場經濟自由化程度的加深，消費主義也伴隨而來，而女性被公認為更加習慣於感性思考，因此也在發展過程中遭到了很多勢力的利用。

1. 計劃生育使得女性地位進一步提高

由於計劃生育的實施，大部分年輕人都是獨生子女，尤其是在城市化較高的地區。而中國人自古以來家庭觀念就重於西方，因此無論男女都會成為一個家庭的中心。根據2020年統計，全部在校大學生中，女性佔比為52.04%；而自從2012年女大學生數量超過男大學生達到51.74%後，這個數字還在擴大，其中在2018年達到峰值，2018年全部在校大學生中，女生數量佔比達到了57.74% 。由此可以推斷，在中國的絕大部分城市地區，在教育平等上，中國已經完全實現了平等。

2. 產業的多樣化使得女性經濟地位不斷提升

隨著社會風氣的改變以及產業結構的調整，第三產業佔比正在逐步升高，而科技的進步也帶來了全新的職業。比如直播，短視頻等新興產業。由於中國人口性別比例的失衡，加之在自由戀愛的大環境下女性掌有擇偶主動權，且比起男性，女性更善於交流。因此在銷售，直播以及公共關係等領域，女性在人數上以及創造的收益上都明顯更高於男性。

3. 法律依然向女性傾斜

2015年，中國大陸廢除了嫖宿幼女罪，在此之前，在一些情況下與14歲以下少女發生性關係可以會被認定為嫖娼行為，其懲罰力度介於嫖娼罪和強姦罪之間。在廢止後，一律按強姦罪處罰，最高可至死刑。

在勞動法上，中國也向西方看齊，在法律上積極提高女性地位，保護女性權益，基於女性產假和哺乳假。

此外，在1953年中國首部婚姻法就規定了女性在婚後無須改用夫姓，在這一點上中國甚至領先於西方。

4. 中國女性當今面臨的問題

1）：儒學思想仍有殘餘

現如今，中國女性在婚姻和戀愛上已經基本實現了自由，婚前性行為也不再為人所不齒，但是仍有部分言論透露著大男子主義。比如「受害者有罪論」，在發生性侵案時，公眾總會第一時間譴責受害者沒有保護好自己，不知道和異性保持安全距離甚至會被人說是有意勾引並且訛詐錢財的行為。

此外，在公共場所性騷擾和職場性騷擾情況屢見不鮮，更多時候，女性由於顧及臉面選擇不發聲，這也在一定程度上助長了罪犯的囂張氣焰。但是這種情況不是沒有原因，正是由於在發生類似案件時，公眾總是習慣於從女性的行為找出漏洞，如女性的妝容，行為和衣著等造就的，此外，很多女性自己也認為遭受到性騷擾或者性侵犯是一件不光彩的事情。

2）：左翼集團矯枉過正

由於上述存在的問題，女權集團開始在網路上發聲，但是其主張往往體現在仇視男性上。比如女性在就業時經常認為自己受到了不公平待遇，但是事實情況是由於執法力度不夠嚴格，且在中國在法律上並沒有類似於西方國家的政治正確一說，導致了一些企業以逐利為目的，逃避了國家法律規定的保護婦女的義務且不會受到任何追究。而由於中國*********，更不允許*******工會組織，因此女權組織並不敢指責******，並且忌憚於資本的力量，女性直接控告企業也面臨著無法取證或者缺乏財力去打官司的問題，因此只能攻擊同為底層但是同為競爭者的男性。

此外，在對抗性騷擾和職場性騷擾時，會出現過於敏感的情況。2020年11月17日，清華大學一女同學認為一男同學借背書包的動作對其進行性騷擾，在沒有任何證據的情況下，索要該男同學的各種個人信息，包括專業班級，並將所有信息公開在社交媒體，稱要讓這位男同學「社會性死亡」。在次日查看食堂監控視頻後，確認該男生未與該女同學有任何身體接觸，只是在背書包時，書包蹭到了女生的臀部。然而真正令人公眾憤怒的是該女同學僅僅通過老師表達了向這位男同學的道歉，且在道歉中說這是兩個人的錯誤，希望男同學以後注意自己的行為。一時間在網路上開始了對該女同學的攻擊，該女同學的所有個人信息均被曝光，包括個人照片，年級，專業以及家庭情況，有網民曝光了該女生曾經身穿「女權」字樣襯衫的自拍。因此一些「女權」人士同樣聲稱支持這位女生的行為，認為網上對於這名女生的攻擊是因為害怕女性從此將在性騷擾事件上不再沉默以導致男性喪失統治地位。

在公共場所一些意外的身體接觸是不可避免的，但是如何判定性騷擾則成為了一個對於女性而言十分困難的難題，本身女性已經走在逐步覺醒保護自己意識的道路上，而且這個過程應該是一步一個腳印的踏實行走的過程，但經歷了「清華學生」事件的大跳後，本是正確的反抗性騷擾則又遭遇了新的困境，那就是如果女性在面對性騷擾時，如何判斷對方是否是故意的，一旦判斷失誤，自己則很有可能成為下一個「清華女學生」。因此，這件事本質上造成了女性在反抗性騷擾運動上的倒退。不只是這一事件，所有冒進的行為都會阻斷女性平權的腳步，甚至引起倒退。

同理，此外在更早年間，中國互聯網也曾發起過「穿衣自由」和」 Say no is no」 的大規模網路倡議活動，但是這同樣是一次左傾的冒進。在整體受教育程度較低和公民法律意識淡薄的大環境下，倡議穿衣自由會引起一些素質較低以及自控力較差的男性對女性的誤解，因為在該次倡議中有大量激進者表示女性在任何時間的任何地點（非正式場合）都有穿衣自由。這種忽視了社會治安情況的做法，不但對女性地位的提升沒有幫助，甚至會起到消極作用，因為在不安全的時間和地點穿著過於暴露確實會增加受到侵害的幾率，然而這其中的問題並不在於穿著，而是在於忽略了在不應該的時間和地點的特殊性，比如「夜間偏僻的郊外」和」中午繁華的大都市中心」本身就不應該被放在一起比較，但是該活動更多強調了自由而忽略場所本身就有危險係數，這在很大程度上也會間接增加女性受害案件的數量。中國古話說「君子不立於危牆之下」，而在生活中很多不法分子由於其反社會性，已經和「危牆」無異，成為不以人意志為轉移的客觀威脅，因此在穿衣完全自由前，我們應該提升全民整體素質；而」say no is no」 的做法則更加危險，因為這次運動主張女性在任何情況下，只要明確提出拒絕性行為，男性都必須尊重。其實這件事在本質上是一件非常正確的事，任何非極端男權主義者都會認同這個觀點。但是這種倡議在一定程度上會使女性的自我保護意識更加淡薄，並且忽視了法律取證這一很重要的環節。在很多國家，都遵循著疑罪從無的原則，因此當女性抱著」 say no is no」 的想法與男性在一些較為私密的環境如男方或者女方的家或者酒店房間接觸時，在發生性行為後，是無法通過女方的單方面證詞判斷女性的真實意圖的，因此很難界定性行為是否屬於性侵犯，甚至男性可以反控女性誣告和敲詐。類似事件在中國時有發生，很多警察也僅能對受害者表示同情，在類似案件上也女性鮮有勝訴案例。因此總體評價「Say no is no」本身具有進步思想，但是口號過於激進，不如直接改為「尊重女性的選擇」等更加平和的口號，以防年輕女孩陷入誤區。

因此從這個角度去看，中國互聯網上的女權運動的努力方向帶有一定積極進步意義，但是其想法架空了社會現實，類似於19世紀初興起的空想**主義。但是在現實成果上來看，中國的網上的女權運動對中國女性地位的提升沒有任何幫助，甚至造成的弊端大於其進步意義。隨著教育的普及人們的素質會逐漸提高，全體公民的法律意識也會增強，目前網上發起的女權倡議活動，確實是並且在很長一段時間內都是全體公民努力的目標。

3）. 資本利益集團對其進行利用

1. 消費主義

在這裡提到的消費主義一般是指將一些非生活必需品包裝成為生活必需品，被迫使消費者消費結構升級的理論，其中最常見的理論便是鑽石。鑽石作為一種天然物質，在世界上有很高的存儲量，但是由於大公司的壟斷，採取過度包裝和飢餓營銷等方式，強行抬高了其商業價值。而中國女性也身處消費主義陷阱中，對於一些非生活必需品的過度追求，導致了本身過度消費甚至背上沉重債務。而部分女性則希望通過自己在擇偶權中的統治地位，以婚姻或者戀愛的方式將這種過度消費轉移到男性頭上。而購買如房產，車輛以及後代教育投入等一系列生活必需品的責任，也被認為是應該由男性承擔，造成這種現象的原因既有儒家思想中男性作為主導地位（理論上）理應承擔更多責任的主張，同時也有部分女性利用自己主導地位（實際上）對男性進行壓榨的結果。而在這個過程中，經濟能力差的男性極其家族會在其自身或者其後代中出現求偶選擇降級情況，即選擇一些僅僅與經濟能力相符合的女性作為配偶，忽視了配偶本身職業技能，學歷甚至基本價值觀等重要因素。

於是在這個地方出現了中國女權或者說整個中國女性群體最為矛盾的問題：

理論上中國女權組織和中國廣大女性應該團結底層男性一同對抗資本壓迫造成的就業不公和分配不公等一些問題，但是實際情況是這些人正在選擇向資本靠攏，並且極度排斥經濟能力較差的底層男性。

在這個過程中，資本無疑成為了最大的贏家，即在商業活動中取得了經濟利益，又在宣傳攻勢中保證了利益的可持續發展；而部分女性成功轉移了經濟負擔後，在短期內確實可以被認為是勝利者，而這種違背階級歷史任務的做法從長遠角度去看，必定也會加大其後代的生存壓力。

2. 利用其過激言論來轉移矛盾

當今中國社會的主要矛盾已經重新變成了**矛盾，是普通民眾與*商的矛盾。與*的矛盾主要體現在******************************，***********；而與商人的矛盾主要體現在分配不均以及過量勞動上。並且經常出現政府和商人互相包庇的情況，因為在任何一個國家政府和資本都最完美的結合，資本可以利用自身創造的收益價值以納稅或者行賄的方式為官員創造政績或者直接非法經濟收益，而政府可以利用自己的行政能力以及公信力，消除資本的一些負面影響甚至保證其在與勞動者的官司中利於不敗之地。目前由於一些系列原因，目前在中國大陸，公眾對於自身與大資本之間的矛盾更為敏感，在一些企業利用壟斷地位牟利以及勞務關係等問題上體現的極為明顯，比如最近越來越多的人開始探討起中國人過量工作問題，並且在網上也興起了以「打工人」自嘲，這意味著人們不在相信***時代的工人作為無產階級最光榮的理論，這些都體現了目前在中國大陸普通民眾於資本的對立。

女權組織在這個時候會被資本利用，會有人發出極端的言論，如「結婚的女人都是男人的奴隸，不如一頭驢」， 「我希望所有男性都死」或者是能夠激發強烈民族主義的「寧可嫁給非洲極度貧窮國家的乞丐也不嫁給中國男人」的言論。而這種言論已經不具有任何進步意義，因為這是一種單純的引發群眾憤怒的挑釁，這樣做的原因有以下三點：

①：女權運動的本質是帶有進步意義的，因此反對女權運動很容易被扣上政治不正確的帽子，所以一切言論都會是正確的；

②：性別矛盾本質是一種底層人民內部的良性矛盾，而資本操控女權主義言論，將階級矛盾轉化為內部的性別矛盾，即轉移了公眾視線，又將惡性矛盾轉化為良性矛盾，而這種良性矛盾往往無法在短時間內給出正確答案，因為女權本身進步性導致了其言論很容易帶有一定迷惑性，但是其架空社會現實的想法同時又註定了無法真正實現，所以只要緊緊抓住「努力方向正確」這一點，即只談「矯枉」 不提「過正」，因此所有女權主義言論都會在討論中獲勝，至少不會落敗 ；

③：聲稱外國男性優於中國男性甚至可以將這種內部矛盾轉移到國外，激發大眾的狹隘民族主義，失去思考能力，從而忽略本身面臨的最大問題。

4）中國當代女性所真正面臨的問題

客觀地評價中國當代女性所面臨的問題，其中有一部分確實來自於男權的壓迫，儒家思想在中國已經盛行了幾千年，其中男尊女卑的思想很難在百年之內完全消除。並且在一些經濟落後的以農業和重工業為支柱產業的地區，女性確實代表著更低的生產力，因此溺死女嬰及人口買賣情況仍有發生。

更重要的問題是，目前女權組織成為了一些真正社會問題的擋箭牌，被人加以利用，激化性別矛盾，成為了資本和政治勢力的「黑手套」。

想要解決上述問題極其困難的，首先需要發展貧困地區的經濟來完成產業結構的升級，為當地帶去二十一世紀的「珍妮紡紗機」；此外還需要普及義務教育和法律知識，讓更多的人尊重女性，遵守法律；更重要的是需要讓中國婦女本身擺脫消費主義陷阱，並且深刻認識到自己的階級地位與歷史任務，當然這無疑是最為困難的一步。

總結

中國女性從男人的附屬品發展到在婚戀關係中佔據絕對主導地位僅用了百餘年時間，其原因是中國重建於文明世界中，因此有目標可循，加之****左*****，使得女性的地位在極短時間內便與男性平齊。雖然發生********的一系列******極大地破壞了*****，但是女性卻借著左翼思潮完成了平權這一歷史任務。

改革開放後，隨著社會的右轉，資本的逐利導致一些企業往往逃避社會責任從而降低了女性在勞務市場的競爭力，而互聯網的高度發達也導致了一部分人可以利用女性的對一些女性受害者的共情能力，刺激其想法並將其引入歧途，直至發出極端反社會反人類言論來掩蓋真實矛盾。

所以在提高女性地位的道路上，中國人仍然任重道遠，並且確實處在最艱難的關鍵點上。

引導？

女人幾千年來受到的傷害，現在終於被說出來了，終於被抬到檯面上說了，你居然碩這是引導出來的？合著你覺得你說就不存在是嗎？

那資本家是不是也可以說一句，都怪馬克思引導的，剝削情況根本不嚴重，甚至不存在。

流啤啊你。

你這個問題詳情中舉的例子蠻好笑嘞～

楊笠可以理解 北大學姐雖然有一定程度的過分傳播和曲解但也可以理解

冰冰？丁真？？他們怎麼了 怎麼就性別對立了

丁真因為被廣大女性喜愛 被男性拉下場進行各種學歷、文盲的貶損

我不懂 是誰要性別對立呀？

你怎麼不舉例 杭州來女士

怎麼不舉例拉姆案

怎麼不舉例在泰國被推下懸崖的孕婦

怎麼不舉例抗疫劇《最美逆行者》

怎麼不舉例男子街頭隨機踹女性

怎麼不舉例男子街頭隨機向女性潑墨

怎麼不舉例「高校硫酸男孩」

怎麼不舉例十歲女孩被性侵及殺害

是因為太常見了嗎？

……

憑著記憶 寫了幾個當時引起很多討論的熱點事件

請問是誰在犯下這些罪行

請問又是誰要挑起性別對立

請問女性是否只有閉嘴才能沒有你們所說的性別對立明顯的現象

最後一個問題 請男性捫心自問一下

你們是不是準備肯定的回答：對 我們就想讓女性閉嘴？

那女性便偏不能讓你們如願。

性別對立一直存在。

自母性社會結束後，女性就被栓在了家庭的一畝三分地，做著重複性的辛苦工作，無法對社會和國家做出突出性貢獻，包括政治，經濟，科學，各個方面。所以，女性一直處於不利地位，無論她得到男性再多的愛慕，無論她在道德上處於在高的位置。她都沒有話語權，她都是被剝削者，是受害者。她在古代的言行舉止，她的一輩子，都由男性決定。既在家從父，出嫁從夫。

隨著資本社會的發展，資本要求女性也要出來工作，女性也要成為勞動力，促進了女性的解放。所以，女性從家庭解放也是男性資本家的要求。種種鬥爭不多講，但是是鬥爭才使女性擁有了各種權利。

只是現在，中國建國始，毛主席便說，婦女也能頂起半邊天。我國更是較早實行同工同酬的國家。

但是，現在是，男性一方面希望你可以作為勞動力進行工作提供社會價值。另一方面希望你仍然作為妻子生孩子，養孩子，提高生育率。但是生養孩子必定會影響工作年限的。現在公司不願意招女職員主要是因為產假的原因。

現在接受過高等教育的女性都會明白，生育對自己沒有絲毫的用處，做家務只是耗費自己的精力。同時社會的遭遇告訴她，公司不歡迎女職員，從招聘到晉陞都是男士優先。同時社會上所有的人都告訴你女性要擔起更多的家庭責任。你想爭取自己的利益，不想讓自己受傷害，不想讓自己的利益受損。網上所有人叫你女拳。

綜上，其實，女性一直為家庭和生育所累。當她想跳出，想和男性爭強，想鬥爭。男性沒有遭遇過傷害，不會理解很正常，但是他要維護自己的權益，他要一個免費的人幫自己生育和養育自己的孩子，他希望女性永遠在家庭里，不要和自己搶工作。所以，他要反對和無名化那些不順從的女人。

讀《第二性》有感

被引導的。

我們的社會本來就是這樣，只是某些人把問題放大了，使人看上去好像很嚴重。

本來不嚴重

開始引起性別對立的是誰呢?

首先，我認為對立問題已經非常嚴重了，因為我從線下相親到和女同事男同事聊天，多少一手情況還是掌握的

其次，這是一個客觀產生的問題還是主觀產生的問題，就是你說的引導。我覺得是有引導的成分在裡面，怎麼說呢，大部分人類是隨大流的，但是某些人把自己包裝成"主要潮流"用幾十個副本號密集發聲，就會讓這些人類產生四面楚歌的感覺，本質上是心理未成年和智力不過關。

人類社會存在一個現象:沉默的大多數

沉默的大多數不是沒有主張，只是不說。有人提出來即使跟他們相反的觀點，只要是主流就去湊合。如果恰好對方在打拳，可能會給人一種勞資無敵的錯覺。

這是大錯特錯，沉默的大多數最終會歸於平凡，因為社會的資源還是那些，你的資源範圍仍然不會超出家的範圍。真正能飛黃騰達，就是那些所謂替人打拳的拳師——借一部分人的湊熱鬧心態上位，這就是所謂現代民主派的做法，只主張自己的權利拉取自己的選票，靠畫餅收買人心——他們的餅還在空中呢。

說句實話，現在人類的表現非常令人失望。至今為止，拳師們和他們的信徒與日俱增，而且也沒有做出任何符合一個成年人身份的表現。

至於國家之所以現在放任不管，猜測一種原因可能是在篩人（釣魚），另一種原因就是可以看似合理地證明民主的不可靠。

對於各種拳師們的命運，毫無疑問是註定的——搞大了就連鍋端，順便批判一下民主。

被掩蓋得有點重

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