「任何事情都有兩面性」這句話對嗎？
老子的思想。
如果按英文的語序：
logic=l&>o&<2= g 情 ) 事 i 面 c 物；
字母 g 很像 9 不止 9 而是無窮多的面，
希望能幫助您理解西方哲學的表述方式。
兩面針牙膏就沒有兩面性。
不單是兩面性，而應該是多面性！而且，很多事情的性質及作用要在當下與以後往往還呈現不同的結果。
科學認識不喜歡這種說法。科學認識探求的失望是概念的絕對必然性的真理，決不允許有兩刀論法的存在。
對的。整個宇宙就是自由勢力和膨脹勢力二者相互協同共同作用形成的，膨脹勢力佔據主導位置。膨脹勢力帶動自由能量膨脹且旋轉起來，支撐起來一個四維時空物質世界，膨脹勢力帶動自由能量旋轉起來產生旋轉運動創造出來粒子原子星體星系。
所有事物都是兩種勢力共同作用形成的，在中國哲學膨脹勢力是「陽」，自由勢力是「陰」。兩種勢力致使所有事物都具有兩面性。
任何事物的兩面性，都有一個中間的過渡地帶，就叫平衡。
萬物始於一，這個一有兩面，就如同一這個字一樣，它有左面和右面，上面和下面，而四面的中心，就是一的核心部位，叫中央。
一，你可以說它是一把尺子，衡量著上下左右，東南西北
而一的中間是一個圓，我們叫「0」，這零，同樣有六個方面，上下左右前後，但同樣的，每一個外面都是外面，而零的內部就叫裡面，是東西南北四個方向，最後加上一個中心，就是中央，東西南北中，外面是屬陽的，內部是屬陰的。
內部有五個方向，其中四個是方向，一個是核心，可以擴展到陰陽、三才、四面、五地、八方、九宮、十全，外部有六個方向，可以擴展到十二個方向。
內有單數，外只有雙數。
一不是一，而是萬，就如同人身體的汗毛孔，有上萬個竅。
一的兩端，是陰和陽，一的上下也是乾天和坤地，所以一，是一面兩體的生命。
零生一，一生二，零就是一，一就是零，無就是有，有就是無。
無等於零，有等於一，無極是零，太極就是一，鴻蒙是零，混沌就是一，太一就是零，水就是一，大道就是零，太道就是一。
也就是說，無極、鴻蒙、大道、太一、虛無、虛空、火、天空，他們都是無的零，因為是看不見的圓，所以是零，是無，是創造萬有的創世神。
而太極、混沌、太道、水、大地，他們都是有，它們都是一，它們是看得見的一條線，準確的是一個點，所以他們就是生命，就是萬有的造物主。
大道太一、太道上帝、天道天帝、地道地皇，人道人皇。
大道無形為中心，太道有形為世界，天道無形為清天，地道有形為濁地。
凡無形則為氣、神、靈、魂，凡有形則為精、魄、體、卵。
就如同反義詞、近義詞，有相同，卻又不同的微妙變化。
所以一就是統一，沒有差別的意思，陰陽是一的兩端，而三，是陰和陽的中心點。
一既是三，三既是一。
一既萬物，萬物既一。
統一的叫一，針鋒相對的叫二，將陰陽融合歸一的，就叫三。
萬物因為一而不滅，因二而生生不熄，萬物昌盛，卻因三，而調節陰陽，就如同天秤的兩端，中間支撐著兩端的核心軸，就是就是一和三。
它們都是一，卻是三種不同的狀態，三位既一體，一體既三體，一個是陰體，一個是陽體，一個是陰陽體。
就比如陽是天，陰是地，那麼人，就是天和地中間的生命。
就好比父母，他們一個是陽，一個是陰，那麼他們的孩子，就是中間的生命，連結他們彼此的生命。
從自古以來的傳承，都是分分合合。
大的國家，小的家庭，萬物也在不斷的演化和蛻變，其實也都是分分合合，故此才有人生百態。
春天、秋天之所以，讓人覺得舒適，是因為陰陽，中和為一，也就是三為一體，陰陽合體就是一，陰陽分離就是三。
夏天是陽，冬天是陰，冬陰、夏陽交匯在春秋，就是合二為一，起初的時候是和末了的時候是分。
陰陽的變化，無時不刻，不在我們的世界裡。
陰陽和三者，也無時無刻，不在我們世界發生著。
而一的絕對性，就是處於，兩者的平衡狀態，也無時無刻不在上演著。
陰陽是兩個很難把握的兩個極端，因為偏陰或者偏陽，都不是會好，所以它中間的平衡，就非常重要了。
任何事物的兩面性，都是為了讓人看的，他最舒適的中心。
就是兩面性的中間地段，它是絕對二者合一。
也可以削弱，兩面性的弊端，將兩面性的優勢，無限的擴大。
所以這個世界，只有一個是唯一的，不是事物的兩面，而是這兩面中間，最適合的地段。
無論生活、工作、人際，我們無時無刻不在平衡著，自己和他人，最舒適的交集。
所以事物的兩面性，只是為了讓人思考，二者的利弊關係，取長避短，讓人通透和元達，能夠平衡世間的萬物生態，以及自己生命的一切。
任何人生命的砝碼，都是由自己添加，別人作為風，來吹拂，如果吹拂動了，你心裡的平秤，如果你心裡的天秤，向某一方傾斜，你就會失衡，如果失衡的過量，就會直接的將你，所擁有的所有東西，全部倒在了地上，因為它的重量太重，你承擔不起。
人輕於鴻毛，而上蒼天，人重於泰山，而落於大地。
鴻毛太輕，無根可落，泰山太重，難以移動。
如何能夠不輕於鴻毛，亦不可重於泰山。
就是每一個人，必須學習的生活平衡，這些沒有人能教你。
別人只能告訴你，如何去平衡，感覺還要自己去找，分寸還要自己拿捏。
不斷的思考，不斷的實踐，不斷的反覆糾正，知道達到最好的人生狀態。
等反覆的像石子一樣，打磨成寶石的時候，人生的一切，世界萬物的一切，都是如同寶石一樣，內外晶瑩，覽露無疑。
《道德經》全文新譯01.道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 『道可以道，是常道，名可以名，是常名，看不見的物質，彷彿什麼都沒有，是一切的開始，而…4 贊同 · 7 評論查看完整文章不是絕對的。生命本質真理就是沒有兩面性的。
自然是錯的。
有絕對標準就不存在兩面性的問題，因為絕對標準決定事物的性質而這個性質是單向的。
沒有絕對標準也不存在兩面性的問題。因為事物沒有絕對意義也就討論沒有性質的基礎
我覺得事情都有方向完全相反的兩面，也就有了事物會向他的反面發展，然後題干「任何事情都有兩面性」這句話本身也有兩面性，即有兩面性也沒有兩面性，但是我說不太清楚。
肯定的肯定，不一定是真的肯定。否定的肯定，很可能是真的肯定。
所以「任何事情都有兩面性」， 你肯定了這個肯定，就肯定了都有兩面性；
但，對於事物的分析，只要這事物不是拿來洗腦的，自然會產生否定的反面，於是好多回答是否定的，但正因為否定這個肯定，恰恰證明這一句話也存在了「兩面性」。也正因這個話的兩面性，引向了多面性。
但，這你不能和我說他的否定就是多面性，那是屬於「二生三」的問題。這個三，可絕不僅僅是「第三面」的一個面，就是含有的「無數面」，是三生萬物這個事。
有三才有萬物，無三那無萬物。或者進一步解釋，是說萬物如果是萬物，那你無法窮盡也無法認知了。
所以道生一，一生二，二生三，三生萬物。老子說的就是這個。
所以，道存在是一，一這個隨意的任何事物，就都會有二的兩面。至於多面，那是二生三，三生萬物，這個在上面已經解釋了。
而你要分析任意萬物的本原，必從萬中能讀出三；然後去除這個三（萬），讀出二（歸納、演繹）；從二中讀出統一的一（矛盾、辯證），到這個一，基本也算是認出了道的一些模樣。
括弧里是寫的，是為了更容易理解所用方法，但其實並不能限於括弧內的方法。也許我說的東西更多是依靠的悟。
悟吧。
所有的事情不是對的就是錯的。
這句話是對的還是錯的？
有兩面性嗎？
一陰一陽之謂道
對呀，都有陰陽兩面。從陰陽分化下去又可以分為多個面。有什麼疑惑嗎？
當然，也不盡然。
可以肯定的是，任何事物都不只一面。可能有兩面，可能有多面。這是由矛盾的普遍性和特殊性決定的。矛盾的普遍性即在一切事物中，時時有矛盾，事事有矛盾；而矛盾的特殊性即矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。所以認識事物，一定要一分為二，辯證地思考，並且具體問題具體分析。
看到回答里有人說真理是絕對的，其實不然。真理具有條件性和具體性。任何真理都有自己適用的條件和範圍，超出這個條件和範圍，真理就會變成謬誤。而且任何真理都是對於特定過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。
說白了就是，任何事物都要正反兩面或是多面看待，沒有一成不變的真理，只有不斷超越，不斷更新的認知。
對啊，有兩面性但不止於兩面性，有些還有三面四面五面。如果你看得到。
推薦閱讀：
