活著沒意思 我想安靜的離開這個世界?
諸比丘。
譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。
如是諸所有色。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若醜。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。色無堅實故。
諸比丘。
譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。
如是比丘。諸所有受。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若醜。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以受無堅實故。
諸比丘。
譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。
如是比丘。諸所有想。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若醜。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以想無堅實故。
諸比丘。
譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峯。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。 諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。
如是比丘。諸所有行。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若醜。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。
諸比丘。
譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵 馬兵 車兵 步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。
如是比丘。諸所有識。若過去 若未來 若現在。若內 若外。若粗 若細。若好 若醜。若遠 若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有 無牢 無實 無有堅固。如病 如癰 如刺 如殺。無常 苦 空 非我。所以者何。以識無堅實故。
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
觀色如聚沫 受如水上泡
想如春時焰 諸行如芭蕉
諸識法如幻 日種姓尊說
周匝諦思惟 正念善觀察
無實不堅固 無有我我所
於此苦陰身 大智分別說
離於三法者 身為成棄物
壽暖及諸識 離此餘身分
永棄丘冢間 如木無識想
此身常如是 幻偽誘愚夫
如殺如毒刺 無有堅固者
比丘勤修習 觀察此陰身
晝夜常專精 正智繫念住
有為行長息 永得清涼處
找個男朋友吧，讓他好好的寵寵你，帶你去看不一樣的風景，聽你說話，聽你唱歌，牽著你的時候，穿過息流不止的人羣，望著遠處的不時走動的人。
找個女朋友吧，讓她的溫柔俏皮填滿你有些枯燥的生活，一起多多說說話，即使睡不著，兩個人相擁而坐，一起看著頭頂的天空慢慢脫下黑色的長裙，換上藍色的舞裙，然後，偷偷的吻她一下。
師傅說，人道最大，我自己覺得人道是選擇最多的。引之前陰傳下來得信息
天人喜樂而無欲，故下世，度苦難方得精進。人間持如如不動之至道則有成。畜生怠惰，如非應外物所感，則難離。惡鬼貪重，非滅盡執著，則不得解脫。
首先，離世從來不是什麼解脫的途徑。這一點可以不信，但是還是要說的。
不貴人身，漂沉諸趣，苦難更深
兄弟 人早晚都會死，那麼著急幹嘛？
講個故事自己體會。
有個愛狗的人養了兩條狗，一條狗乖巧聽話，一條狗兇惡不講道理，有一天這個人因為搬家的原因只能帶走一條狗，需要放棄一條狗。
你猜他留下哪條狗，不錯 他留下了那條不聽話兇惡的狗，為什麼？因為他說，兇惡的狗沒有人會喜歡我不養別人不會養它，而那條乖巧聽話的狗別人也會喜歡它。
我就是想告訴你，人生就是應該留下那條乖巧聽話的狗，放棄那條不聽話兇惡的狗。活著就是聽話乖巧的狗，離開就是選擇那條不聽話兇惡的狗。
活著有沒有意思，就看你選擇哪條狗。
謝謝你的問題。你覺得活著沒有意思無非是三種情況：第一，因為你的理想和現實差距太大感覺無法實現而厭世，就像屈原一樣。第二，因為個人感情失敗等原因厭世，就像好多普通人一樣。第三，因為生活太優越而覺得生活空虛乏味，沒有找到生命的意義而厭世。
我覺得無論哪種情況都說明你是一個懦弱無能的人，連死都不怕的人還能有什麼困難能夠阻擋你呢？！我絕對不會像你一樣！
我的生命的意義就是：用我的理論《貢獻論》《大郎公式》去實現按貢獻率分配再分配的倒金字塔分配製度，用50年時間（還剩45年）消滅人類心靈的霧霾和沙漠變綠洲，引領人類重返人工智慧高科技的伊甸園即人間天堂大同世界，實現人類可持續發展的終極目標！
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