你我都會死去，至少目前來說是絕對的，永生可能有生之年是看不到了。

既然如此，你我活著的意義是什麼呢？

意義本身並不是僅僅指存在，不是說消失了就沒有意義。

煙花燃放後終究會黯淡，但是它曾經絢麗過。

它在消失之前創造了美，改變了一些人，改變了這個世界，它產生的光會持續在宇宙穿梭。而不是徹底的消失無蹤。

創造，改變，這就是意義。

就好像教育，它的意義就是讓孩子成長獲取知識。

哪怕老師孩子都死了，但是知識卻通過這一層層的傳授得以傳承。

而人類創造一切，其中一個意義就是為了讓人類不消失。

就這。

意義本不存在，只是人的定義罷了，你認為不認為，都不影響它存在，它消失。

你存在對於世界有什麼意義么？少了你世界照樣運轉，但是你能說你是沒有意義的存在么？

杞人憂天有現實意義足矣。

人存在的意義人類從哪裡走來,又將走向何處?人類自有文明以來,便在不斷探索著這個僅用幾個字就可以敘述清楚且非常容易理解的問題.但無論是西方還是東方,上下幾千年卻沒有一人能夠給出一個完美的答案.人們無計可施,於是,西方產生了上帝,東方產生了女媧.他們分別在地球的兩端造出了不同種族的人.雖是兩則不同的造人神話,但卻共同地將矛頭指向同一問題,即:人類的起源問題.同時,它們也給出了相同的答案,即:來自世界之外的有著無上法力和權威的神創造了人類.而且神自身也被人類主觀地賦予了人的形象和絕對完美的人格以及至善的德性.這也表現出人類的自我中心和對真善美的理想化人格範式樸素追求.人被創造出來,並獲得智慧.在漫長的人類生存史中,智慧在經驗的積累中汲取養料並最終定格為理性.而經驗本身也保留為知識.在探索人類起源問題上,人們提出了諸多學說,但直到達爾文那裡才產生了被普遍接受的現實意義中的人類起源說—&&>.在一段時間裡我們不能否認&&>的偉大.但這個世界充滿了太多的不確定元素,它們客觀地存在不接受人類主觀想法敘述的運動規律.當然,人類的起源是客觀確定的項,但&&>本身卻僅是個主觀確定的項.退一步講&&>也只是對人類起源的後期階段做了探索.大自然創造了人,為了什麼?作為人中的一個個體,我想我有權利質問,萬載漫長的演化,經歷重重水深火熱的考驗,始之為人.我們可以肯定的講大自然便是人的母親,但這位母親究竟緣何創造人類,是為了找到一個對手嗎?人類從原始的部落走到現代社會,是一個抗爭的過程,一個與大自然這位母親抗爭的過程.又或許,是我錯了,大自然母親根本就沒有任何目的.但在邏輯的世界裡沒有任何的果是無因的,人類本身的產生這個果的因又在何處呢,除非人類的產生是不符合邏輯的.如果超越了一切,人類的產生或許應算做一個偶然.宇宙里類似地球的星體有成千上萬.但偏偏在太陽系,在地球上產生了人類.但這個偶然也應有其肇始的原因吧.到底是什麼呢?追問,如此追問下去,或許真的只有神才能給出圓滿的答案.相對於宇宙本身,人類的歷史是短暫的.人類本身也是渺小的,以至於人的智慧無法去認知人存在的事實的本原真相.當然,人類產生的原因決不會因此而消失.人類產生的原因應在於宇宙,一種潛在的無形神秘規律或法則支配著一切,就像微小的原子與浩翰的宇宙的同構決非偶然.所以,人類起源是個處在解決與未解決之間的問題.至於人類將走向哪裡更是個完全沒有解決的問題.雖然也曾有人試圖給人類設計出路. 人類的渺小決定了人類對這一問題的無所作為.資源本身是會枯竭的,就算太陽也會有燃燒完的一天,雖然這是很久遠的,但這一天終會來臨,屆時人類的命運會如何呢?這不是我們這代人或者幾個世紀後的人所能解決的,悲觀一點,或者這個問題永遠也無法解決.講到人類的起源和出路問題,我們就不能不說人存在的意義問題.人作為人存在於這個世界,究竟為了什麼,或者說人存在的意義何在?人類從野蠻走向理性文明是個充滿瘋狂的歷程,這個瘋狂的歷程並非持久的連續,它是間斷的.瘋狂過後有著片刻的清醒,讓人們有了認知自己的時機,經過千百年的瘋狂—清醒的循環往複,人類獲得了有限且不均衡的文明,但從沒有認清人作為人存在主要意義或目的.千百年的瘋狂史中,只有少數的人—瘋狂的反叛者力圖衝破瘋狂,認清瘋狂.但他們往往在有所頓悟後陷入另一種瘋狂—死亡—一種無法衝破的瘋狂.處於瘋狂中的大眾無意識地將表象的人的存在意義當作最終意義,這是一種悲哀,同時,它也是幸.這讓人生活在無知的快樂里,然而在死亡來臨的那刻,人們又變的盲從,彷彿人生失去了一切可附著的邏輯意義上的點.人存在的意義可以分為現實意義和終極意義.其中現實意義又可分為個體意義和社會意義.現實意義是對人作為人存在於世界上就人類本身而言的意義,下面我將對它的兩個方面逐一探討.一,個體意義.人之區別於動物,就在於人擁有思維.這幾乎在邏輯上已成為肯定.但相對於宇宙,人類的思維則是可有可無的,因為它的存在對於宇宙根本就是微乎其微的相關性因素.就算只拿地球作個標準,人類的思維產生的智慧也只是很渺小的,它甚至連人類自身都不可完全理解.假如人類沒有伴隨其他動物產生,又假如人類僅僅只是弱式群體,那麼世界的主體又將是什麼呢?脫離了群體的人類個體就是動物,那時人的存在的意義就會蛻化為性.性是人類與其他動物除生存之外的最根本共同點.它天然的快感讓個體獲得精神和肉體的共同滿足.宗教意義里的性是被壓制的,它是罪惡的源泉.被認為是骯髒的.對於原罪的懺悔讓人們生出精神層次的對性的鎮壓.西方是宗教的西方,雖然在科技發展的衝擊下,宗教意識已然淡化,但宗教教義是西方人心目中最完美的道德律,它已成為烙印.是不可能被完全淡化掉的.所以,對於性的壓制在西方仍會繼續下去.在東方雖然沒有宗教教義的制約,但其傳統文化所具有的維護統治和定義道德的雙重功能,也讓人們不敢越雷池半步.西方和東方兩種不同文化族群同樣對性的壓制,應該不是偶然的重合.相反,它是人類所共有的深層心理價值趨向的外在表現.而這種不同文化對性的共同壓製為人類認識人存在的個體意義造成了霧帳.剝離除一切,性的自由體現為人的最終自由.個體的人的存在是純粹的,不攙雜任何世俗的因子.人的智慧也只是人生存下去的一件工具,個體行為不需要顧及到道德和法律.此時,人性回歸本位,弗洛伊德所說的」本我」才會現出其本然面貌,這時的人只為自己活著.人性中的性意識也不再被壓制.人存在的個體意義也就直接體現為性了.

本來一切都在創造與消亡著

人類都不存在了，意義應該交給還存活的生命去思考，何必越俎代庖。

會被後文明放在博物館, 驚呼這東西不可能存在上古時期!

做過夢吧，

做夢好玩吧，

有種夢的類型是，清明夢，清醒夢，

意思就是，人控制自己的夢...

你說這好玩不

當然沒意義，人本來就沒意義

人類也許不是世界上智力水平最高的生物，可能也只是歷史中的過客。

意義在人類選擇創造時已經誕生了。

並不是每一顆種子都能長成大樹，那麼那些失敗的種子存在還有什麼意義呢

轉換思路：

如果你死了，那麼你做的一切又有什麼意義呢？

所以答案很明顯吶

你死了，對你有沒有意義是看個人價值觀的，但對於你之外的個體，意義是豐富而繁雜的

那對人類來說，對人類自身的意義可能需要一場投票，對人類之外的某些事物，意義是必然存在的

具體點說，可以想想恐龍對於人類的意義

人類創造的一切是為了改變人類當下的生存狀態，不是為了人類滅絕之後的所謂意義。如果考慮人類滅絕之後，人類創造的一切都沒有意義了，那我們每個人現在就什麼都不做了，反而將來也沒意義。你這是時空倒錯，用未知的將來套活生生的當下。

有意思的一個問題！

對現在的人類文明而言，這還是一個假想提問，其實很多科幻作品裡都有過類似的思考和追問，比如劉慈欣《朝聞道》里的星雲文明。文如其名，「朝聞道，夕死可矣」。宇宙中曾出現過擁有高度智慧的星雲文明，和人類一樣，從抬頭看到自身之外的開始，就無法抑制地要去尋找終極答案，即使知曉答案的代價是朝聞夕死。探索存在和生命的奧義是所有智慧生命的宿命，這種「意義」甚至超越「存在」本身。

人類往往有兩種認知的直覺，時間是線形的、所有事情都是因果律的兩端。比如從時間線來看，這個問題有了先後，即「人類創造——人類不存在——創造對人類有何意義」；從因果來看，問題變成「人類創造——有了意義，人類不存在——是否還有意義」。特德姜《降臨》中，外星人通過一種新的語言邏輯向女主角傳遞了另一種視角，即非線性的、目的性地看待事情，緣起緣滅，「意義」並不只是由結局決定。小說裡面對註定會夭折的孩子，女主角依然選擇開始、選擇愛她，因為死亡並不能否定和孩子之間的「意義」。

人類的創造也不一定只對人類有意義。地球上存在過很多像古蜀國、仰韶、紅山一樣獨立出現又獨立消失的文明，他們的創造對自己有何意義呢？知道他們的創造在千年之後，對「我們」產生了意義——對他們本身有什麼意義？

亦可能這是一種深植於人類幻想中危險的浪漫主義——人類並不是為有意義才創造，而是因為創造才有了意義。

創造的過程本身就很有意義

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