聲明 不是釣魚!本人學生，無意挑起罵戰，是真的困惑。可見下面「又看過一評論」一段，我覺得那段和質疑三觀不正是一個意思。

下面是看到的某評論

確實，在世上，人行事越完美，越容易被質疑。而且，別人就會用最頂級的聖人標準來要求你。哪怕有一點點的不太完美（不是過錯，而是沒有做到頂級完美），就會成為別人詬病和攻擊的對象。

所以，我真是想不明白，寶釵不親自教香菱寫詩，在一些讀者眼中，竟也成了寶釵的過錯。

其實，不教香菱學詩，這事或許不是什麼好事，但是這就成了什麼錯事么？為什麼不看看寶釵平日里對香菱究竟是如何的呢？

香菱到底是已婚的小媳婦，且當初只是買來的丫頭，寶釵若不帶她進大觀園很正常。但做為主子階層的寶釵，也能體貼到香菱的心思，主動將香菱帶進園子，還教她些人情世故，這不算好？

寶釵雖未親自教香菱，但香菱向黛玉湘雲等求教時，寶釵未有任何阻攔，反而多有支持。按理，作為「嫂子」的香菱，平時應該多照顧並伏侍小姑子寶釵才是（參見鳳姐），而事實情況如何呢？在生活起居上，反而是寶釵對香菱多有照應。特別看到香菱晚間作詩辛苦，早上還想著要讓香菱多睡一會：

香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以後上床卧下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。一時天亮，寶釵醒了，聽了一聽，他安穩睡了，心下想：「他翻騰了一夜，不知可作成了？這會子乏了，且別叫他。」

這種體貼，不是如姐妹一般的相待嗎，寶釵做得還不夠好？寶釵為香菱學詩鋪墊好了所有的條件，只是沒有親自教，這便成了錯？

都知香菱學詩，怎麼沒人問香菱是如何能認得字的呢？

她被拐前在父母身邊大約也識得一些字吧，但在拐子那兒的時光更長，拐子應該是不會再教她認字的。對於認字，香菱大約只能留有一點點的模糊印象，這還是因為自家骨血里流淌著的文藝基因吧。

到薛家後，薛姨媽不認字，薛蟠認得的字有限（「庚黃」事件），除了寶釵，又有誰能有耐心教給香菱？這大約也是香菱的文藝基因發作，寶釵被纏不過才教的吧。

為什麼寶釵不大願意教香菱文化呢？寶釵曾經教導過黛玉：

你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。

從教導黛玉的話中，寶釵大約是有著「人生識字憂患始」的意識吧。與黛玉那種「移了性情」不同，香菱也不知不覺「移走」了人類自身本該攜帶的危機意識。

到薛家之前，香菱雖嘗盡世間黑暗與折磨，但她的人格與心態卻沒被扭曲。到薛家後，有薛姨媽和寶釵的溫暖，她竟一點也沒被過去所影響，很快忘卻苦難，能如正常長大的孩子一般，時常笑靨如花，甚至有著比所有人都純凈透明的心地。

已經是別人的妾，香菱卻「移了性情」，一直沉浸在大觀園的詩情畫意當中，也忘卻了世間的人情事務、人心險惡。薛蟠要結婚時，她竟比薛蟠更加期盼著夏金桂的到來，一點都沒有危機感，一直保持著最單純的無憂無爭狀態。

寶玉善意的提醒，反惹香菱生了氣，自此便遠著寶玉。心思純凈天真竟若此，難怪後來香菱對夏金桂的「妒花風雨」，竟無一點抵抗力，最終「致使香魂返故鄉」。

香菱的一生短暫而悲慘。但在大觀園的這段日子，是她最美好的一段時光了。詩詞激發了香菱基因里攜帶的詩性，陶冶了香菱的情操，使她更加嚮往未來的詩意人生。

若自被拐去後再沒沾染過，她靈魂中這一段詩性大約便永遠的熄滅了，但偏巧又遇上了這麼一個「地靈」的大觀園，她靈魂里的的詩意一下便被點燃了。

遇上詩詞，對香菱，不知是幸還是不幸。

但園子里的姊妹們，無論寶釵，還是黛玉湘雲，還有寶玉襲人等，他們都無一例外的，有意或無意間，一同為香菱營造了這一段最最詩情畫意的美好時光。

題主補充了問題描述，我來回答一下。喜歡薛寶釵和三觀正不正沒有半點關係。咱們先不談《紅樓夢》里寶釵究竟是個什麼樣的人，假設她就是一個精緻的利己主義者，就是心機婊綠茶婊，喜歡她也不代表題主就三觀不正。因為薛寶釵是個文學作品裡的虛擬人物，而不是現實生活中存在的人。她心機，她綠茶，可是她有人格魅力，她是一個塑造非常成功的、複雜立體且有血有肉的人物，那麼喜歡她就是很正常的事情，和三觀正不正無關。（除非支持人物的一些不正當行為，比如我喜歡王熙鳳，這談不上三觀，但如果我覺得王熙鳳買兇殺人是正確的，那我的三觀確實有問題）。要是喜歡文學人物都能和三觀扯上關係，那我在《水滸傳》里喜歡魯智深，《紅樓夢》里喜歡林黛玉，我是不是要精神分裂？

認為說「釵黛合一」的都是假慈悲的人、說喜歡寶釵的就是三觀不正的人，不用懷疑，他們就是又蠢又壞，因為他們既沒搞清楚文學作品和現實生活的不同，也沒搞清楚寶釵是什麼樣的人。「釵黛合一」的含義大家爭論不休，各種各樣的解讀都有，但是這個說法的論據非常充分，合理質疑它可以，但閉著眼睛遮住耳朵玩命否定它說「我不看我不聽反正寶釵就是婊就是給黛玉提鞋都不配」的，大多是粉圈的熱衷人士（我還真見過幾個這樣的，一翻她們的資料，確實混飯圈），且大概率連原著都沒認真看。所以題主不必理睬她們，相信自己的觀點，不要被極端思想誤導。

我再來簡單說說寶釵是個什麼樣的人吧。薛寶釵不是精緻的利己主義者，更不是什麼綠茶，有興趣的可以去「如何評價《紅樓夢》里的薛寶釵」這個問題下面看看，高贊答案都比較客觀。就題主朋友提出的「香菱學詩」這件事情，我並不覺得寶釵有什麼錯，首先香菱能進大觀園，就是因為寶釵的幫助。寶釵知道香菱喜歡大觀園所以帶她進來，這難道不是很善解人意的表現么，其次寶釵不建議香菱學詩，因為香菱和她不一樣，香菱是薛蟠的侍妾，應當以女紅為主，作詩對香菱來說沒有任何實際的用處，且寶釵本身也建議女孩子要多做些針線，第三寶釵不建議香菱學詩，但也沒阻止她呀，香菱做了詩以後還鼓勵她把詩給黛玉看看，香菱熬夜寫詩，寶釵勸她去睡、關心她的身體，對一個和自己丫鬟差不多身份的女孩子這樣，我覺得寶釵夠仁至義盡了。

這年代喜歡劉備都是三觀不正，更何況薛寶釵。

能討厭寶釵的才是精緻的利己主義，寶釵有自己的思想，不是任何人的工具人。

精緻的利己主義者只看到了寶釵不教香菱學詩，卻不知道香菱如果沒有寶釵的引領根本進不了大觀園的，精緻的利己主義者只會把這種幫助當成理所當然。

《紅樓夢》第四十九回，如今香菱正滿心滿意只想作詩，又不敢十分啰嗦寶釵，可巧來了個史湘雲。

這句話很委婉的表達了，寶釵不是不教而是不願意主動去教，如果香菱有問自當回答。

那史湘雲又是極愛說話的，哪裡禁得起香菱又請教她談詩，越發高了興，沒晝沒夜高談闊論起來。寶釵因笑道：「我實在聒噪得受不得了。一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了反笑話，說不守本分。一個香菱沒鬧清，偏又添了你這麼個話口袋子，滿嘴裡說的是什麼：怎麼是『杜工部之沉鬱，韋蘇州之淡雅』，又怎麼是『溫八叉之綺靡，李義山之隱僻』。放著兩個現成的詩家不知道，提那些死人做什麼！」湘雲聽了，忙笑問道：「是哪兩個？好姐姐，你告訴我。」寶釵笑道：「呆香菱之心苦，瘋湘雲之話多。」湘雲、香菱聽了，都笑起來。

可見他們三人在一處睡覺，寶釵像個姐姐，氛圍融洽。

紅樓夢筆下的這些紅粉佳人，我是越看越喜歡，除了老婆子和一些已婚婦女我會討厭，我真不知道我能討厭哪個，秦可卿可悲，尤三姐可嘆，

今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識皆出於我之上，何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？

她是單討厭寶釵一人的，還是別的姑娘們都討厭呢？

早知她討厭了，我就不討厭了。

從問題描述來看，題主是個很可愛的小妹妹。對我個人來說，一個人喜不喜歡薛寶釵，跟這個人的三觀正不正，一點關係也沒有。《紅樓夢》是最好看最值得一看再看的小說之一，但不是美國聯邦調查局心理變態調查問卷，不能用來判斷一個人的品德三觀。就你的問題描述來看，我個人沒覺得你的三觀有任何問題的。

《紅樓夢》塑造的女性角色我喜歡的太多了，對我來說她們都不完美但都有可愛之處。黛玉的才華，寶釵的懂事，探春的精明，鳳姐的果斷，平兒的善良，鴛鴦的骨氣，湘雲的敏捷，香菱的呆憨，岫煙的淡定，劉姥姥的感恩……就因為寶釵也在我喜歡的人當中，我三觀就有問題了？嗯，我不覺得。

至於說喜歡薛寶釵的都是精緻的利己主義者，說釵黛合一的都是磚家、假慈悲的和事佬，說洗白薛寶釵的不是蠢就是壞……大部分是網友吧？網路交流很難全面深入，也很容易走極端鑽牛角尖，這類沒有乾貨的評論，聽聽就算了，何必當真？

至於你朋友因香菱學詩對寶釵沒好感，你也說了可能是教學問題。一旦把階級鬥爭、意識形態、反封建鬧革命拿來分析文學作品，就容易出現政治正確。你真介意，可以和你朋友好好聊聊。你們都還很年輕，也許過個幾年想法就不同了呢！

具體的請你看看我以下幾個回答吧，希望能幫到你。

為什麼喜歡林黛玉的人往往多於喜歡薛寶釵的呢？?

www.zhihu.com圖標薛寶釵最招黑的是哪件事？?

www.zhihu.com圖標為什麼大家都不喜歡薛寶釵？?

www.zhihu.com圖標

"你放心,我在這裡一日,便與你消遣一日,你有什麼委屈煩難,儘管告訴我,我要是能解的,自然替你解一日。"

寶玉的「你放心」讓多少人心動，寶姐姐的「你放心」也很讓人心動啊。

「任是無情也動人」的牡丹花魁，喜歡她有什麼不對呢？

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