你們覺得把女權這個詞改成平權怎麼樣?
作為一個女生，我以前一直覺得女權是對的，是正常的，不論男女都應該支持女權主義。我還在想那些田園女拳只是假女權。我們堅持我們的真女權就好。但是現在情況越來越糟。我現在不知道為女權發聲的意義何在了，因為為女權發聲都容易男女雙方攻擊。而且女權污名化嚴重。倒不如把女權這個名詞改了，因為女權這個詞裡面存在一個女字就很容易讓人越來越讓人無法把控。倒不如大家都一起支持平權。把女字給去了。
雖然我仍然覺得社會上還是存在男女不平等的現狀，但是女權的存在反而阻礙了女性爭取平權的道路。一個男女平等的概念被污名化以後，讓人很難再尊重女權主義這個辭彙。不僅如此反而使男女之間的對立越來越嚴重。排除少部分極端的男女。我覺得大部分男女應該都是正常的。我們不應該為網上那些製造性別對立的人買單。現在一提到女權，就有人直接說女拳警告啥啥的，我覺得我作為一個女性非常受傷。我相信別人一提惡臭國男的時候，很多男性也會難受。倒不如直接把女權改成平權。這樣雙方怨言都會少一些吧。
真的想要一個和諧的衝浪環境，看到知乎和微博這樣真的太難受了。我上網就像看看有趣有意義的東西，而不是來看人罵人和陰陽怪氣的。我相信大家看到都會覺得心情不好吧。
個人拙見，不喜勿噴。
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既然被人說是個「潛在的男權主義者」，
我必須要自證清白了！
我特意去翻到了女兒出生前，我跟我弟弟的對話：
還好呸呸呸了，我們都如願以償生的女兒。
為了證明不是我們的個人偏好。
這是新鮮出爐的同事群里的對話：
類似截圖還有很多，至少在我們圈子裡大家都是「重女輕男」的。
祝你生兒子可是天大的「羞辱」了
所以不要說我是潛在的男權主義者了！
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在我國的話，這是不適合的。
因為我國本來就有非常有名的兩性平權運動——「婦女能頂半邊天」。
這個運動，跟目前盛行的「中國女權」有著本質的不同。
婦女能頂半邊天的內核：
女性自強，但凡男人能做到的，婦女同樣能做到
現在中國女權的內核：
女性本弱，理應受到更多保護和補償
前者重在強調女性的強大，鼓勵「與不公鬥爭」，後者重在強調女性的柔弱，鼓勵「受到社會偏袒」。
也是因為內核的完全相左，所以造成這兩項運動在社會宣傳口徑上的不同。
可能很多年輕小朋友不了解也不清楚，所以簡單介紹一下：
我那個年代過來的中年人們，應該對以下招貼不陌生：
包括當時相關題材的電影，其傳播表達的主要方式就是在不斷強調女性的強大，多數創作都是在描述勞作主題、部隊主題、科研主題，不斷在這些充滿「男性符號」的傳統場景中注入女性形象。
我一直認為，「半邊天」這個名字取得特別好，因為這是對中國傳統認知的挑戰，在中國，有很多俗語把男性比喻成天：
男人是女人的天
天塌下來有男人頂著
它用一個「頂」字，把女性堅毅強大的形象表現了出來：天不是男人獨佔的，也不用男人來幫女人把天頂著。
而且這個口號又非常適度，它沒有要求女性去「頂起整片天」，沒有過分鼓吹女性的力量，而是用「一半」來表達自己的平等理念，沒有攻擊，也沒有誇大。
所以我一直覺得，沒有比這更棒的平權文案了，包括西方的「we cando it」和「me too」。
在90年代初期，央視也開辦了《半邊天》欄目，節目除了維權普法部分，剩下的絕大多數內容是安排的案例環節，用「女性獨立自強，擺脫傳統觀念枷鎖」的核心來促進平權。
這個運動所宣揚所推崇的，就跟它的名字一樣，不是批判社會，不是兩性對立，而是「解放女性，解脫束縛，挖掘女性潛力」，強調的是女性自我存在自我解放的主觀能動性。
這個運動鼓勵女性但不鼓吹女性。
而目前在互聯網上盛行的「中國女權運動」其實是西方女權運動本土改良後的產物。
相信關注這個話題的男男女女，對這些話題中主流話術應該都爛熟於心了。
其傳播切入點無非是「社會不公」「男女對立」「女性本弱」。
尋求的不是女性自下而上的「主觀能動性」而是從上而下的「社會憐憫」。
舉一個例子好了，就知乎上最熱門的「彩禮」問題，這兩項運動的取向就完全不同。
半邊天運動落實得最好的地方，就是各大高校、央企、體制內、科研院所和部隊。所以在這些地方長大的小姑涼，別說小孩子了，估計在上一輩就把這種事情當成是「羞辱」。比如這位答主和評論區的知友：
https://www.zhihu.com/answer/1505753699
而目前支援「女權」運動的小姑涼們，卻把這件事當成了「權力」來爭取。像我這種從小就覺得這是「四舊」的中年人，完全無法理解為什麼這種東西可以跟「女性權力」聯繫在一起。
那為什麼會有這樣的差別？
因為半邊天運動強調的是女性被社會平視的權力。
而後者強調的是爭取「利益」，平視與否不重要，你可以用利益來補償。
就像我來回答這個問題的主要動機，就是在頂部回答中我提到
「生育是一件私事，不喜歡就應該不生，女性不必看男人和外人的臉色，可以說不」
結果一個擁護中國女權運動的小菇涼卻用「旁人的風言風語讓我不得不生，所以我要尋求補償」回答。其目標不是如何改變女性易被風言風語左右的現狀，在選擇了順從之後轉頭去尋找補償……這個行為的邏輯本身就非常不「女性自強」，
至少從我們當年接受的「半邊天」教育相悖。
所以，我一直覺得這個運動是非常資本化的運動
為什麼？
因為在這個運動中，不管任何話題，其最終的目標落點都會回歸到「資本」之上。
比如那位非常激動的小姑涼，在我提到「冠姓這件事，如果達不成共識的話，那家裡誰經濟地位高，誰扛起了養家的責任，孩子就跟誰姓。"
可是她依然把問題回歸到了「資產換算」，依然把生育功能捆綁在了「價格」之上，還是那套「女權」的邏輯：
我才不去解決問題本身，你拿資本來補償我就行
你看，我沒有提一個性別用詞，「承擔家庭主要開銷」這種事情很中性，女孩子也可以做到，但是她的回答默認了：
占經濟優勢的是男人，賺錢養家的也是男人，「天」還是男人。
連生育也不是出於自己的強烈需求，而是「勞動」：為男人勞動，為家庭勞動，為社會勞動。你以為她在講女性權益？其實她只是想解決自己的問題，她講的是自己的生存環境。
退一萬步來講，既然覺得家裡的那個男人那麼讓自己糟心，你可以離婚呀，離婚本身又不是什麼大不了的事情。說到離婚，前段時間統計四川離婚率高，結果知乎上都在說四川男的不珍惜女性，對女性用完就丟。。。可是就我個人體驗來講，身邊那幾個離婚的女的，都是「老娘看他不順眼就離了」，而且好多事情在我看來都是雞毛蒜皮的小事，然而人家堅持「不委屈自己」。當然，我作為一個父親，我也希望我女兒也能像這些阿姨一樣「強大」和「自我」，婚姻只是女孩子面前的一個可選項，喜歡就要，不喜歡就丟，不能委屈自己，結婚又不是賣身，什麼成為家務奴隸的事情根本不可能出現，有我這個貌美如花秀外慧中的爸，她要是會做家務，就是對我「家務馮德倫」名號最大的褻瀆。
也正是因為如此，這項運動在2015年之後的「逐漸內卷化」大環境中，突然開始甚囂塵上。
因為內卷擴大、生活成本快速提高
資產焦慮已經逐步覆蓋到絕大多數年輕族群中。
也正是因為如此，你很少會看到衣食無憂的富家千金，或者在體制內（非基層）安逸工作的女性，正兒八經的參與到這項活動中，她們或許會參與「平權工作」，但是絕對不會像互聯網少女一樣，糾結於「社會補償」「男性補償」這樣狹隘的話題。
因為她們所擁有的資本或所處的環境，可以很好的抵抗內卷帶來的衝擊，減少對於「女權」的壓力——擇偶？生育？收入穩定性？不存在的。
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所以，現階段的所謂中國女權運動，本身並不是所謂的性別運動，而是一個宣洩生存壓力和焦慮的途徑。
換句話說，中國女權運動中提及的絕大多數問題，其實是可以通過資本積累順利解決，這些問題並不是針對某個性別的特定存在的問題，而是針對某個收入範圍群體的「資本問題」。
就像很多小姑涼糾結的「就業困境」。
你以為那些企業是在歧視女性？不，你在他們眼裡只是一個數字，一個可以明碼標價可以剝削的數字，他們壓根不在意你的性別，你覺得難以呼吸，那是因為相較於男的，你被剝削的價值更低。
所以同樣有這些困境的還有：
「35歲以上事多的人」「身體不好老是生病的人」「家裡遭遇變故老愛請假的人」「不是一流院校畢業我管你是不是努力就是不要你的新人」。
與其把眼界收縮到兩性對立，不如找到問題的本質：
減少中低收入群體的生存壓力，
嚴格落實勞動保障制度，
確保經濟正常態發展。
（我覺得現在真正阻礙女性「解放」的，其實就是「女性本弱」「女子不如男」的思維。然而這些正是某些「中國女權運動」引領者販賣的核心觀點）
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最後因為一條評論把我看笑，我就加一點說明吧：
也算是以一個老漢的角度來發一下感想。
我女子肯定不得要一分錢彩禮，我們家部隊出身，三代央企工作。我老妞屋頭是高校勒，現在是主任醫師，你覺得我們這樣成長環境還會有這種糟粕哇？我女子還倒轉活回切了噶？
而且我們是在川渝地區，「女人強勢」是傳統。要彩禮？你簡直是在豁鍋鍋，啷個嘛？在你們內個地方彩禮是標配哇？你們結婚斗是靠彩禮來維繫哇？害呀！啷個嫩個幸福喲，我們這些窮鄉僻壤山卡卡的人肯定是羨慕不來的撒。
啥子？你說川渝沒傳統黑舒服？嗨呀，你又裝瘋迷竅了撒，以前經常切一汽和哈工大出差，東北被那些啥鬼迷日眼的「文藝作品」黑成「重男輕女」重災區了，啥動不動就打人，還不準別個上桌子吃飯，把男人女性化當成取笑梗，簡直low得驚世駭俗。搞得我每次到了人家一汽和哈工大，就要拐彎抹角問這些事情，結果跟我接觸的兄弟姐妹些，莫得一個有那些怪思想，而且都特別鄙夷那些「文藝作品」。看嘛，你說「思想進步」是不是要看個人，不能怪「地區氛圍」嘛。
而且以後我女子要選哪個耍朋友，是啥顏色，是小鍋鍋還是小姐姐，跟我都莫球得關係。我只對她有一個要求：對方父母都讀過本科，有五險保障。本來開頭這些東西只是想一哈，這段時間在知乎上跟一群打拳的嬢嬢對線之後，我才覺得：原生家庭簡直太重要老，一定要找個受過高等教育的家庭。
有些嬢嬢現在會這門莫得安全感，完全是因為原生家庭的問題，但凡有個「娃兒，你莫工作了，過來幫老漢花錢「的爹，她們會這麼焦慮？會直接鑽到錢眼眼裡面？會把錢當成保護自己生活穩定的必須條件？會讓這些二十來歲的小菇涼把最美好的愛情幻想變成權力遊戲？
所以提前預警：
評論區要是看到我懟那些說我「何不食肉糜」的嬢嬢
你們莫在那跟到跳。
我最求看不慣勒就是這種「我弱我有理「」你不體諒我的難你就莫得大愛「的道德嬢嬢。
你嫌我為何不食肉糜，我嫌你為何瓜迷日眼勒。
我和我身邊那些同事朋友，都是靠自己能力走到今天的，我們又不是啥天之驕子，我們不過是在每個人生階段認真做好了自己該做的事情。
我們都能做到的，為啥你做不到？
總羨慕別個有個「好出生」有個「好父母」，等於說這些「好」都是求神拜佛求回來的嗦？
你啷個就沒想過成為一個「好父母」，給你娃兒一個「好出生」喃？
搞學習不得行，搞特長也不得行，耍人際關係還是不得行，就連做直播賺外快都摸不到火門。
你說這樣子的人還想求個安逸穩定四平八穩可能不喃？你都求到了，對其他人公平不喃？
平權不是保障這個性別的人「天然擁有權益」。
而是保障同樣努力情況下，這個性別的人可以跟異性享受同等的權益。好多小女娃子因為享樂主義，把平權當成了天降餡餅的救命稻草。
你看，不管是這裡還是評論區，我這邊好生好氣勒鼓勵你去成為更好的人，
結果你就給我來個「喔唷！那個招聘的人數好少哦！「」嗨呀！那麼難的事情哪門可能嘛「。
這哈我就徹底搞不懂老勒撒，你這態度就跟「老娘就想做一條想坐擁三億家產全球作威作福的鹹魚「有啥區別喃？人家王思聰好歹還想方設法敗自己老漢的錢，也是某種程度上的努力老，你到好，你就想躺平等到「幸福降臨」？
你要找個有外貌有錢勒、有學歷又身材勒，全身心養家還勤快勒，彬彬有禮還不是飄飄勒，婆婆不能西去那就跟你成姐妹勒，你說走1號線他絕對不得半路換成18號線勒。
結果你就是個路邊列印店文員，連刷個睫毛都要飛叉叉把個人奪瞎的那種文員。
你說人家憑啥子要對社會獻愛心精準扶你這個貧喃？
反過來，你要是從列印店文員變成了市委文員，你說你選擇性是不是就高了點了喃？
我作為一個有女子的人，
我真的是黑看不慣那些老把問題歸罪為「我是女娃子「的小女子些。
小可愛些，性別哪裡來的錯嘛。這個社會是很殘酷，是有歧視，但是人家歧視勒不是你勒性別，而是你勒身上沒有值得別個尊重勒點，怪他人永遠比怪自己容易，但是人生絕對不能選擇看上去容易的那條路，你偷過勒懶，遲早會要還。
我們這輩人，一直被教導「女兒當自強「」男兒當入樽「（又日白了），你可以靠父母，像我也希望我能成為我女子最強大的依靠，（現在我女子在別個面前自誇說「我爸爸啷個啷個「那滿足感簡直不擺了），但是我絕對不希望我女子把自己的人生、自己的幸福寄託到她的「對象「身上。
我看有些小菇涼那麼討厭結婚討厭生娃兒，那你就真的莫生嘛，跟媽老漢好生說一哈嘛。
絕大多數媽老漢想喊你結婚，不是說因為結婚這個事情，而是怕你孤單，怕你一個人承擔不起生活勒負擔。
你只要能讓父母安下這個心，能證明你能一個人很好勒生活，表露出自己對婚姻，對生育莫大的厭惡。媽老漢肯定會讓步勒。
千萬不要把找男人，把婚姻，把生育當成是自己不得不完成的任務。
這一點都不像新時代的女娃娃。
就像你們老是說：
男權社會把女人看作是男人的附屬品
那我就想問老撒，為啥你們不把男人看成是自己可有可無的附屬品呢？
我們川渝男人夾到尾巴當了這麼多年隨時被老婆休的附屬品，你們可以過來學習哈經驗撒。
「給老娘爬開「這句話不光要說，更要做啊菇涼們。
你們覺得把工人權利這個詞改成人人平等怎麼樣?
作為一個工人，我以前一直覺得工人權利是對的，是正常的，不論資本家還是工人都應該支持工人權利。我還在想那些流氓無產者只是假工人權利。我們堅持我們的真工人權利就好。但是現在情況越來越糟。我現在不知道為工人發聲的意義何在了，因為為工人發聲都容易被資本家和工人雙方攻擊。而且工人權利運動污名化嚴重。倒不如把工人權利這個名詞改了，因為工人權利這個詞裡面存在一個工字就很容易讓人越來越讓人無法把控。倒不如大家都一起支持人人平等。把工字給去了。
雖然我仍然覺得社會上還是存在資本家和工人不平等的現狀，但是工人權利運動的存在反而阻礙了工人爭取平權的道路。一個人人平等的概念被污名化以後，讓人很難再尊重工人權利這個辭彙。不僅如此反而使資本家和工人之間的對立越來越嚴重。排除少部分極端的資本家和工人。我覺得大部分資本家和工人應該都是正常的。我們不應該為網上那些製造資工對立的人買單。現在一提到工人權利，就有人直接說流氓無產警告啥啥的，我覺得我作為一個工人非常受傷。我相信別人一提惡臭資本家的時候，很多資本家也會難受。倒不如直接把工人權利改成人人平等。這樣雙方怨言都會少一些吧。真的想要一個和諧的衝浪環境，看到知乎和微博這樣真的太難受了。我上網就像看看有趣有意義的東西，而不是來看人罵人和陰陽怪氣的。我相信大家看到都會覺得心情不好吧。100年前的工賊玩剩下的，現在這些人也好意思拿出來。
動保，環保，真理教，你覺得這些名字好嗎？
如果好，你覺得名字背後的人如何？
如果不好，你覺得是換個名字的問題嗎？
決定一個名字會不會人人喊打的，是背後的人，而不是名字。改改名字只能騙騙自己。我沒記錯咪蒙在評論區說過自己不是女權，而是平權。如果她活得夠久，就不會有人問這個問題了。
男權就不是平權了嗎？
將女權單方面定義為平權，目的是為了掩蓋男性權利的的主張與實踐。看來我有必要給你科普一下：
男權主義（masculism），是指一個主要以男性經驗為來源與動機的社會理論與政治運動。在對社會關係進行批判之外，許多男性主義的支持者也著重於性別不平等的分析以及推動男性的權利、利益與議題。
批判女權
現代社會中女性主義的過度膨脹已經使原本的女性主義變質成性別歧視的主義。在現代社會分工中，女性並不完全屬於弱勢，如忽略社會的實際改變而完全以過去社會的衡量標準攝取更多的保障，就會成為性別歧視的主義；而以過去的價值觀來衡量女性主義的現代社會則繼續把女性主義當成社會文明進步與開明的象徵。這使女性主義過度膨脹而變成當今社會勢力最大的主義。
在強勢的女性主義下，社會資源會對兩性的分布不均。若在教育機會、法令規定與工作薪資上都用「女性為弱勢」的假設出發，就會造成歧視男性的問題，引來「港女」的出現。在華人社會的某些地區，強勢的女性主義積極地把女權拉到最高，卻也連帶造成一些雙重標準的價值觀，例如將女性的任性合理化，將男性應當對女性提供服務合理化。在戀愛和婚姻關係中希望得到獨立的自由和尊重，卻又認為男性應該扛起大部分的責任。認為男性對女性的價值評判標準是物化女性，卻又對男性採取極高標準。簡單的說，在一波新的價值觀轉換和革命當中，一些女性什麼好處都想要得到，卻不肯付出相對應的代價；在擴張自身權利的時候，眼睛永遠只看到別人有的，和自己沒有的。更為激烈的批判認為，女性主義僅僅是將女人的任性還有幼稚實體化成學術理論，並且直接以性別為劃分，將一半的人類區隔在外，把任何偏激幼稚的行為、違反倫常、人性價值的病態思想以一句：男人欺負女人（類似共產主義的資產階級剝削理論）全數合理化，將性混亂、謀殺胎兒、反正常行為、重視物慾與膚淺的外錶行為、女性過份保護措施，無限制地自由上綱，而心地狹小的過份重視物質的本性、反道德、反平等，全部化約成對父權的抗拒與女性權力的抬頭的正常行為。因此，如何使女性主義升華成兩性平權的主義，相信是目前女性主義研究者極需反省的問題。再者，現今社會對女性的新觀點也極需修正，對於女性保障和義務的比例，現代社會極需要做出適當的重新調整。關注議題
就業
強調男女公平就業，男性亦應受到鼓勵，或不應在尋找被定型為女性化職業時遇到歧視；反對社會為鼓勵女性就業而採取的配額制或其他特殊照顧。美國學者沃倫·法雷爾認 為：用工資收入來判斷性別歧視無異於用地平線來證明地球是方的。他在著作《為何男人賺錢多：收入差距背後的驚人事實》中指出，男性薪資高於女性的一個原因 是：收入差異不完全由工作強度與工作時間的差異引起。法雷爾發現，人們在職場上的25個決策直接影響其「錢途」。男性更傾向於經常出公差，承擔更危險任 務，在高精尖科學領域工作，承擔更高奉獻的工作以及在不適環境下工作（如監獄或煤礦）。而這些工作的回報率也比較高。教育根據聯合國教科文組織統計研究所2009年6月的數據統計顯示，在有相關資料的148個國家和地區中，女性在高等教育學生總數中的比例超過50%的有104個（達70.3%），其中超過60%以上的就有27個。由經濟合作與發展組織統籌的學生能力國際評估計劃報告強調：「21世紀的基本國民教育，更要關注的是男生的受教育問題」。多國教育專家指出，當前的教育體系對男孩明顯存在歧視現象，並提出拯救男孩、男女分教等舉措。值得關注的是15至17歲年齡段的男童工，人數出現20%的增加，達到了6200萬。犯罪與懲罰在一般的性別定型中，男性會被視為暴力，較強社會參與犯罪行為。激進的男性運組織 `The Mens Defense Association 指出在判刑上男性通常會較重，更批評男女子監獄的不同環境，明顯地是歧視男性。他們更引述美國司法部的1994年的數據，指出伴侶謀殺的案件中，男女比例 參半，而在殺害子女的案件中，女性佔55% 。而1992年的司法部數據亦顯示女性嚴重傷害男性的比率為4.6% ，即一千人中有兩人遭殺害，相反男性嚴重傷害女性的比率只有2%，而在早期研究美國家庭暴力的文獻中，亦指出男女性出現暴力的比率是相近的。這些數字與傳 統的看法互相矛盾，亦帶來不少的質疑，但無論如何，這種對男性的定型，以及由之而來的司法制度下的待遇，必須加以審視，以免出現像美國許多反法庭判決及對男性的虛假性犯罪指控。再如新加坡，即便犯下同等罪行，鞭刑也只針對男性，而女性可以免刑，這無疑是對男性的歧視。離婚、撫養權激進的男權團體指出離婚判決，往往在基於保護弱者的假設上，對男性作出不公平的裁決；在離婚的判決中，男性要付上高昂的瞻養費，喪失子女的撫養權。男性作為父親，卻因法庭的判決，未能行使其應有的父權，子女與生父的關係變得疏遠，有論者提出會導致缺乏父親社會的現象。這種對男性的不公平違反了公平機會去承擔及實踐男性角色及責任。生育權我國2002年9月實施的《人口與計劃生育法》，首次對男性生育權問題作出認可。該法第十七條規定：「公民有生育的權利，也有依法實行計劃生育的義務，夫妻 雙方在實行計劃生育中負有共同的責任。」這裡的「公民」，既包括男性也包括女性。也就是說，只要是公民，不分性別都擁有生育權。因此，是否生育或者懷孕後是否流產，需要夫妻共同協商。強姦受害世界上有不少國家和地區都將男性規定為強姦罪的對象。德國1975年《刑法典》的強姦罪還是指「強迫婦女」，但其1998年新版《刑法典》就只規定「強迫他 人」了；法國1994年重訂《刑法典》第222條、223條將強姦罪的受害者明文規定為「他人」，包括男人和女人；義大利現行《刑法》也只是將強姦罪的受 害者規定為「他人」，不再突出其性別角色。彩禮中國彩禮陋習所引發的社會問題正日益受到關注，農村婚事已經成為村河南永城辦零彩禮集體婚禮 書記市長證婚民的沉重負擔，眾多地區也開始了有效整治並提倡「零彩禮」。
要想根除農村「天價彩禮」的陋習，移風易俗首當其衝，農民要著眼長遠，量力而行，營造良好的嫁娶氛圍。已經逐漸融入大時代發展潮流的新一代農村青年，要帶頭向天價彩禮說「不」，還婚姻和家庭應有的聖潔和寧靜。
親子鑒定澳大利亞最大的鑒定機構「基因科技」每年大約進行1萬起親子鑒定，根據該公司2012年公布的數據，有高達40%的父親發現孩子竟不是自己的親生骨肉。澳洲的男權團體「男性權力機構」曾呼籲澳洲重視這日益嚴重的問題。芬蘭法律政策研究所專家文拉·薩爾米認為，在以往對家庭暴力的研究中，男性受害者常常被忽略。其原因可能是女性通常被認為是弱者，因而得到更多關注。在家庭暴力中，男性受虐待的問題沒有得到應有的重視。據芬蘭男子性別平等協會2009年11月公布的一份報告顯示，芬蘭男性比女性更懼怕家庭暴力。雖然芬蘭各大城市都有安全庇護所，為家庭暴力的受害者提供保護和暫時住處，但由於男性自尊心強、不願示弱，不少男性受害者在遭受暴力攻擊後，較少尋求保護。雖然在嚴重家庭暴力中男性受害者較多，但安全庇護所里卻很少見到男性。一些心理學家認為，從人際關係角度而言，男人其實比女人更加孤獨。遭遇家庭不幸的男人一般不願向他人提起自己的遭遇，也很容易被他人誤解。一旦發生嚴重家庭暴力或糾紛，在情況複雜難以查明的情況下，警察通常是同情女人，而把男人清理出門。瑞士蘇黎世州負責處理家庭暴力問題的官員科內里婭·克蘭尼奇說，2008年蘇黎世警方總共受理了1625起家庭暴力案件，其中男人起訴其伴侶的案件占 25%。不過，在警方總共採取的1065項懲罰措施中，只有6%是針對女方採取的，這些懲罰措施主要為限制行動或兩周內禁止某一方回家。根據我國2009年的一項調查，30%中國家庭存在家庭暴力，而家庭暴力受害者有近三分之一是男性。媒介對男性的歧視媒 介一方面忽視了男權運動，及男性應關注的事情，相反地對女權主義的關注則較多，事實上許多的廣告及劇集製作出現的性別定型，經常將男性描繪為犯罪分子、施暴者、陰謀家和懦夫等，亦是對男性的歧視和不公平。凱瑟琳·帕克用電影和電視劇中的情節來證明自己的觀點。「在影視作品中，男性很少以聰慧、強有力和高尚 的形象出現。多數情況下，他們是獃子、施暴者、冷酷無情的人、陰謀家、強姦犯和家庭暴力實施者，」她說，「即使在那些輕鬆幽默的肥皂劇中，男主角也總是語 無倫次地說著傻話。聰明、優雅、有家庭觀念、富有情趣的男性熒幕形象很少出現。」社會資源的投放其中一個有趣的論點是男性普遍地較女性短壽，但在健康服務上卻鮮有投放資源去對付這個問題、或在男性的疾病上，相反在對抗女性健康疾病方面，卻獲得許多認同。例如在美國醫改法案所涉及的七個主要項目上，每一項對男性的投入力度都遠小於女性，男人的健康問題和壽命問題，已經被嚴重忽視。平等主張
男性主義者普遍地認為大部份女權主義者放棄了平等的思想，而只是注重女性權利，掛斥其他性別的權利。平等主義者尋求提升女性、男性和其他人的權利。
「性別平等」、「兩性平等」或「性別平等主義」是相信兩性平等。很多此思想的追隨者想以此字眼代替女權主義或男權主義，用以描述相信基本平等權利或法律上或社會上兩性有平等的待遇。他們為了達到最終的平等和尋求妥協的方法而奮鬥，以改善男性、女性之間的關係。這是婦女能頂半邊天的悲哀！
當年貴乎可是高喊女權即人權，女權即平權的。現在才幾年，都落魄成這德行了？ @雨亦奇
女權代表李銀河，「這是女性的進步(男人大豬蹄子、小鮮肉標籤這件事上)」、「他們最終沒能選出一個女總統(希拉里與特朗普總統競選)」。
而什麼微博女權，不是我說沙特的錢都不收，專做逆民族主義。給中國某些女人和白皮、黑皮牽線拉皮條。
這就是女權，從誕生到現在每個毛孔都流著骯髒的血液！
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