現代詩未來會被淘汰嗎？
現代詩只注重意境不注重韻律的表達形式和散文的區分度不高，它會在不遠的將來被淘汰嗎？
于堅：詩持存著最後的神性，上帝死了，詩還在
（圖文無關）小冰詩集只是一個語言遊戲而已。只是擔心此事後面的世界觀，一切都交給未來、技術。（東方IC/圖）
（本文首發於2017年6月15日《南方周末》）
人生而向死而生，要如何去死，宗教回答這個問題，詩也是回答這個問題，但是技術不回答，它是徹底的玩世不恭的遊戲。
最近，一部被命名為「小冰」的機器人寫的詩集出版上市。微軟的設計者寄了些作品給我看，並告訴我「小冰」是用100個小時時間，「學習」自1920年代以來519位中國現代詩人的所有作品，並進行了多達10000次迭代後完成的。
我的印象是，這部詩集提供了一本不好的詩的範例。冷酷、無心，修辭的空轉，東一句西一句隨意組合，意象缺乏內在邏輯，軟語浮詞，令人生厭的油腔滑調，原材料來自平庸之句。這個軟體對詩的理解是電視台詩歌朗誦會的水平。這個軟體設計不出靈性，設計不了「詩成泣鬼神」。
機器人還有一點無法模仿，就是語感。機器人好像是一種翻譯，它失去了來自詩人生命的語感。就像電腦設計的漢字，與手寫的漢字不同，沒有書寫者個人的手感。語感是現代詩的最重要的東西。現代詩不像古詩由於韻律、字數的限制，詩人個人的語感被閹割，拘囿於格律。現代詩不是沒有韻律，它的韻律來自一種由私人生命的呼吸節奏產生的語感、口氣，就像筆上手後產生的來自作者身體運動導致的輕重緩急。某種藍調式樣的即興式的韻律，這是現代詩的魅力之一。現代詩是語言的解放，它也解放了人的個性，壞的詩都有某種機器人詩的風格，沒有靈性。保持靈性，是人最古老的事業，孔子教導，仁者人也，仁就是一種靈性，一種超越性。本雅明所謂的「靈光消逝」，其實自古以來就是人類最深刻的擔憂，人永遠害怕靈光消逝，被物奴役，重返物的黑暗。人總是要問「彼何人斯」「我是誰，我從哪裡來，我到何處去」。
阿爾法圍棋與寫詩的機器人不同，阿爾法之所以無敵，是因為圍棋有邊界、數、遊戲規則的限制，圍棋有靈性但主要靠機心，機器人抓住了這一點。但詩沒有，現代詩怎麼分行都行，只要招魂，現代詩其實是一種偉大的後退，它使語言回到了原始的招魂時代。「情動於中而形於言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」足之蹈之，諸神到場，將招魂過程中最有魅力的囈語記錄下來，以期再次「詩可群」，這就是文。《楚辭》就是這種東西，師法造化，詩是一種語言之祭。文明，以文照亮，是後來律化，詩就開始規範拘束了。在上世紀初，生命已經被陳詞濫調遮蔽、窒息著了，所以新詩誕生。現代詩重返語言的荒野，詩要再次解放生命。
小冰詩集只是一個語言遊戲而已。我擔憂的只是此事後面的世界觀，一切都交給未來、技術。將最古老的詩祭也交給機器，你幾千年的祭有什麼了不起？我100個小時就可以搞定。
在老中國的世界裡，這些不是不會，而是不為，所謂非禮勿視，居敬，對天地神人懷著敬畏之心。《莊子·天地篇》有言：「吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。」我曾經在西安的博物館看到秦人製作的工具，類似遊標卡尺的東西那時候就出現了，但後來消失了。中國文明不是落後，而是世界觀決定的有所為，有所不為。而不是像其他文明那樣無休無止地嘗試一切。非禮勿視，不是封閉，而是居敬。也許這個機心無所不在的世界最終有能力虛擬出上帝，李白、杜甫、自己的母親、兄弟姐妹其實都可以虛擬出來，但是人的道、德性、禮、敬畏……之心禁止這麼做。許多技術在遠古半途而廢，因為那時代的人們意識到無德的後果，德被重視，乃是先知對人的生存經驗的總結，沒有超越性的技術最終將令人失去人之道。德需要宗教式的居敬、敬畏、慎獨、自我節制。技術無德、不仁，技術是無限的，技術比德更有誘惑力，它滿足慾望，慾望也是無限的。
技術空前發達的人類今天死得還不夠嗎？從前的人死在鳥語花香的故鄉，今天的人死在塞滿醫療設備的醫院，臨終都不知道為何會死，鬱鬱而終。人生而向死而生，要如何去死，宗教回答這個問題，詩也是回答這個問題，但是技術不回答，它是徹底的玩世不恭的遊戲。人的未來不過是自己將自己異化為機器人的奴隸，小冰其實是潘多拉盒子里的一員。這件事暴露的是佔有、量化、將一切都納入控制系統的野心，在這種野心後面，隨之而至的並非人的解放而是人的異化。我們現在不是已經被不斷地升級換代的手機天天驅趕嗎？今天，一個正常人如果不跟著蘋果公司升級換代，就意味著他或她不存在。
它們會成功嗎？這要看人類幾千年通過語言創造的文明史、生命經驗、記憶……深厚、強大、堅固到何種地步。那個有無相生、陰陽變易、晦暗不明、不確定的舊世界畢竟誕生過那樣具有魅力、靈光、令生命充滿意義、美感的人生。詩持存著最後的神性，上帝死了，詩還在，詩比上帝更古老。如果詩也死了，仁者人也，那個局面不過是人不再是超越性的仁者，未來不過是重返物的黑暗狂歡。詩將只是發生在遙遠的黃金時代嗎？詩將死於我自己的時代嗎？機器人開始在古老的詩國寫詩，機器人開始在古老的棋盤上下棋。其實不是什麼好消息，「一種可怕的美已經誕生」（葉芝），最終人們將發現，它並不美。
作者簡介：于堅教授是目前國內最具影響力的30位作家之一，本世紀中國十大詩人之一。作品已譯為多國文字、選入國內多種初中、高中和大學教材，創作成就已專章或專節寫入中國當代文學史。評論家認為，他是中國少數能表達自己對世界哲學認知的詩人和作家。于堅的寫作持續四十年。1986年，組詩《尚義街6號》在《詩刊》頭條發表，引領20世紀80年代新詩的口語化潮流和日常生活經驗的神性化寫作而成名，被視為「第三代詩歌」代表性詩人之一、「新散文」代表作家之一，散文、小說、詩學理論以及攝影作品都極有影響。作品有《于堅集》五卷，《于堅隨筆集》四卷等二十餘種。曾獲第四屆魯迅文學獎、台灣《聯合報》14屆詩歌獎、《人民文學》散文獎和非虛構文學獎、朱自清散文獎等20多種文學獎，並獲2011年由德國亞非拉文學作品推廣協會主辦的「感受世界」第十屆「亞非拉優秀文學作品評選」第一名。紀錄片《碧色車站》入圍2004年阿姆斯特丹國際紀錄片電影節「銀狼獎」。（雲南師範大學官網）
原文鏈接：
南方周末?www.infzm.comemmmm我覺得現代詩只是我們活在這個時代的人的現代詩，就像古體詩也是那個時代的人的現代詩一樣。
其發展命運應當是具有相似性的吧。
不遠的將來
反正你會被淘汰
現代詩不會
你多大？
我今年27
我會生兩個孩子
我的兩個孩子會生兩個孩子
你知道
就這樣一代代傳
我都會把現代詩當做族譜、祖訓、家譜、傳家寶傳承下去
我發誓！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
所以不會淘汰哦~~哼哼哼
你說的根本不對
你根本不懂現代詩
我告訴你，現代詩注重韻律，他是可以被歌唱、傳頌的，必定有韻律
我寫詩寫著寫著還要讀讀，來反查夠不夠好，就是為了講究韻律！！
靈動的旋律
現代詩和散文不同！！！
我也懶得說了
那代替現代詩而成為人類整體心靈意象寄託的是什麼?古詩捲土重來還是散文大行其道?我們需要一個格式來寄託自己的感受，不論它與別的格式相似與否。
古詩固然拘泥格式，但它依然在我們的歷史中堅持了許久，因為它是史上的文學家和詩人們共同信仰的對象。而今縱然現代詩有再巨大的缺陷，只要不是腐朽至極，外加出現一個更為完美的格式，它就不可能被代替。況且鑒於目前的根本文化習慣和傳媒方式沒有更換的意思，這個環境還暫時不可能改變。
2020年前來做自我批判。
「人類整體心靈意象寄託」，這個帽子未免過於高尚。目前在我看來，互聯網的現代性短促寫作更能夠滿足詩歌帶來的思辨，而談到美感，真要讀詩的人品評無作者無定式、隨意蔓延的互聯網文學創作，得到的酩酊大醉感並不會比紙質書差，反而更能品出一種詩經般的萍水感。至於那些指控互聯網削弱深度閱讀的，我只能說：既然您也認為詩歌是關乎人類心靈的偉大東西，那麼，自己要讀詩的人還是讀詩，自己不會讀詩的人還是不願讀詩，這於新格式毫無影響。
現代詩自胡適之《嘗試集》發展至今，已有百年；這點時間足夠一樣事物成為永恆的偉大，也夠一樣事物加速發展到頂點而後散落唯餘一地的狼藉。純美感論，純「燈泡」論，固然是柏拉圖式理想的美好形象；但在目前的現代詩壇（在比較容易被外人看見的部分），缺乏思辨，唯余文字玩弄和對二十一世紀零零年代風靡中國的自由主義的鼓吹，這些現象則更需要我們去憂思。「詩人」這兩個字之下，遮蔽了不少對意識形態毫無調控作用，於純粹的文學技法上，也沒有足以豐富漢語的器量的酸腐人士。儘管令人激賞的，麥地果園的「中國聲音」依然存在，但不可否認地，我們所認識的這個百年以來的現代詩形式，正在走向式微。
謝邀，這問題我有點摸不著頭腦，如果說按照大小眾來區分，很小眾的東西就是被淘汰，那現代詩早就淘汰了。如果是按照全中文世界再沒有人寫現代詩來做淘汰的基準點的話，那基本上就遙遙無期了，除非語言上有什麼變動。
然而我也不認同題主說的，現代詩和散文區分度不高，這種說法太偏激了。
未來一切都有可能。可能會，也可能不會。
但是，如你所說「現代詩只講意境，不講韻律」「和散文區分度不高」，這兩者絕對不會是被淘汰的理由。
準確來說，這兩者是偏見的。
現代詩，最本質的，是在講語言美學，比小說、散文等所有文體都注重文本語言。意境是它的呈現功能之一，但不是要素。
語言美學體現在結構、節奏、邏輯上。節奏也是一種韻律，但不是以押韻的方式呈現。
與散文的區分？跳動、文本節制、表現手法等等，我覺得多少有些功底的人都不會這麼說。
這個問題對現代詩太多的偏見了，沒辦法心平氣和交流點什麼。就這樣吧。
首先題目說「現代詩」，略顯不嚴謹。
「詩歌」「現代詩」「現代詩歌」「當代詩」「新詩」「詩」的概念，其實都有分別。。。
題主想表達的應該是「目前用現代漢語寫作的詩未來會不會被淘汰？」，我的回答是「不可能，不會」。
題主認為現代詩沒有韻律和散文區別不大，那麼請問古體詩不注重韻律，它和古文（尤其駢體文）的區分度也不大，那麼古體詩被淘汰了嗎？
漢代漢語不同於古漢語，新詩於現代漢語而言，就像古詩於古漢語。
可能會有另一種文學常識的興起，但不會完全消失
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