海神尼」云云，是黃蓉捏造出來的鬼話，但崖上字跡確是小龍女所刻，半分不假，只盼她言而有信，終來重會。眼見太陽緩緩落山，楊過的心也跟著太陽不斷的向下低沉。黃昏時分，當太陽的一半為山頭遮沒時，他大叫一聲，急奔上峰。身在高處，只見太陽的圓臉重又完整，心中略略一寬，只要太陽不落山，十二月初七這一日就算沒過完。在一座山峰上凄望太陽落山，又氣急敗壞的奔上另一座更高山峰。

可是雖於四周皆已黑沉沉之時，登上了最高山峰，淡淡的太陽最終還是落入地下。悄立山巔，四顧蒼茫，但覺寒氣侵體，暮色逼人而來，站了一個多時辰，竟一動也不動。再過多時，半輪月亮慢慢移到中天，不但這一天已經過去，連這一夜也快過去了。

小龍女始終沒來。

他便如一具石像般在山頂呆立了一夜，直到紅日東升。四下里小鳥啾鳴，陽光滿目，他心中卻如一片寒冰，似有一個聲音在耳際不住響動：「傻子！她早死了，在十六年之前早就死了。她自知中毒難愈，你決計不肯獨活，因此圖了自盡，卻騙你等她十六年。傻子，她待你如此情義深重，你怎麼到今日還不明白她心意？」

他猶如行屍走肉般踉蹌下山，一日一夜不飲不食，但覺唇燥舌焦，走到小溪之旁，掬水而飲，一低頭，猛見水中倒影，兩鬢竟白了一片。他此時三十六歲，年方壯盛，不該頭髮便白，更因內功精純，雖一生艱辛顛沛，但向來頭上一根銀絲也無，突見兩鬢如霜，滿臉塵土，幾乎不識得自己面貌，伸手在額角髮際拔下三根頭髮來，只見三根中倒有兩根是白的。剎時之間，心中想起幾句詞來：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。」

這一段描寫如此細緻入微，某網路洗腦包吹的真不會覺得良心痛嗎？

嗯，有些人是沒有心的

提兩個通過「省筆」來凸顯人物品性的小細節。

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其一：

見到一株大樹上有人用刀尖刻著兩行字道：「一燈、伯通、瑛姑、蓉、英、無雙，至此覓楊過不遇，悵悵而歸。

問：絕情谷底，下來尋找主角的人中，誰沒留下名字？

答：黃藥師

所以我有理由認為這兩行字正是黃藥師刻的，而他故意沒刻自己的名字。

也正是這種深入骨髓的裝逼，無時無刻不在的裝逼，大道無形的裝逼，才能造就三聯版黃藥師那高聳入雲端的逼格。

且，請注意是三聯版，新版請無視。

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其二：

只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。又過片刻，黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。

問：華山絕頂，得到新五絕提名的人中，誰看到菜雞互啄卻沒笑？

答：郭靖、小龍女

小龍女沒笑，因為她自幼按古墓派「十二少」標準修鍊，萬事不縈懷。

郭靖沒笑，則是因為他絕不會嘲笑武功低微之人。正如他說過的話：

人生在世，便做個販夫走卒，只要有為國為民之心，由此儘力，那就是真好漢、真豪傑

巨俠評判人物看得是所作所為，無關乎武功高低。

他們遙遙望見郭芙為李莫愁所害，大火即將燒到身邊。楊過道：「龍兒，這姑娘害了我不夠，又來害你。今日終於遭到如此報應。」

小龍女明亮的眼光凝視著他，奇道：「過兒，難道你不去救她？」楊過恨恨地道：「她將咱們害成這樣，我不親手殺她，已是對得起她父母了。」小龍女嘆道：「咱們自己不幸，那是咱們命苦，讓別人快快樂樂的，不很好嗎？」

楊過的名字，似乎已經隱喻了他一生的宿命。

其時，多行不義的楊康已死於鐵槍廟，穆念慈身懷有孕，臨盆於道，恰遇郭靖、黃蓉，便請他們為新生之子賜名。沉吟之後，郭靖的回答是「名過，字改之」，意謂「有過必改，力行仁義」。

意頭是好意頭，但是對襁褓之中的楊過而言，似乎有些不公平，純真赤子，何過之有？握拳啼哭之時，他並不知道，自己從一出生就背負了父親的罪。

所以，楊過半生兜兜轉轉的追尋，不過是「我父親是誰，我又是誰」這一個問題。

這個追尋從何而起？也許來源於母親對父親身份和死因的諱莫如深；也許來自於黃蓉打量他時，那帶著提防的眼神；也許來自於每個生命中缺失了「父親」這個角色的孩子，對父親天然的美好想像。

在《神鵰俠侶》中，楊過第一次出場，已經十餘歲。

母親去世後的二三年里，他寄身破窯，掙扎生計，浪蕩人間。他提著偷來的雞，衣衫襤褸，一身落拓。

那邊，第一次出場的郭芙，「身穿淡綠羅衣，頸中掛著一串明珠，臉色白嫩無比，猶如奶油一般，似乎要滴出水來，雙目流動，秀眉纖長」，這霄壤之別，只因郭芙的父親已經是名震武林的當世大俠，而楊過的父親卻是臭名昭著的泉下之鬼。

《神鵰俠侶》的前幾回，可以說是「被嫌棄的楊過的半生」。在桃花島，被大小武和郭芙輕視欺辱；在全真教，被師父趙志敬調弄折磨。義父歐陽鋒瘋瘋癲癲、相聚不易，真心憐愛他的孫婆婆又為他死在郝大通的掌下。

楊過左衝右突，似乎全無出路，直到人生墜到谷底之時，他遇到了小龍女。

二、

《莊子·逍遙遊》云：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」

這位神人是莊子的一種自我隱喻，他遺世獨立，不被內心所羈，不被外物所縛，也不用有任何的依託，象喻絕對的自由。而小龍女這個人物的塑造，很明顯有藐姑射山神人的影子。

她久居古墓，皮膚潔白，正是「肌膚若冰雪」；她十八歲時望如十五六歲許，正是「淖約若處子」；她常以玉峰漿為食，似乎「吸風飲露」；她的武功系輕靈一派，似有「乘雲氣,御飛龍」之氣質；更重要的，是她寡慾，因為寡慾，所以自由，似能「游乎四海之外」。

小龍女最異常人之處，就是她的寡慾而無爭。

寡慾，本是因為自幼修鍊玉女心經，講求收束七情六慾，多年修鍊下來，自然清心寧靜。

她甚至寡慾到了薄情的地步，孫婆婆去世時，與她相識不足一天的楊過灑淚痛悼，而經她撫養長大的小龍卻漠然不動。楊過責其無情，小龍女卻道：「人都是要死的，早死晚死，分別也不大。」——這無情而超脫之語，倒有莊子鼓盆而歌的精神。

小龍女的無爭，是因為她遊離於俗世之外。人情世故，禮法規矩，她既不知，亦不欲知。所以楊過費盡全力的「離經叛道」，在她而言卻毫不費力。

楊過卻正與她相反。小龍女冷若冰霜，楊過熾熱如火。

楊過人生中的重大決定，大多不是理性思考的結果。

他數次與強權對抗、捨己救人，往往都是事到臨頭，血沖頭頂，此心如沸，不得不爾。此時，什麼世人眼光、自身安危、事後結局，通通不在他的考慮範圍。似乎在這一刻，他才真實地存在著，並且他願意為了這一刻的存在付出任何代價。

在「射鵰三部曲」中，三位主人公都曾以德報怨，救過自己的仇人，但出發點卻不相同。

郭靖救歐陽鋒，是出於俠義情懷、一念之仁；

張無忌救何太沖、朱長齡，是慈悲為懷，見不得眾生之苦；

而楊過數次救郭芙，卻都是不假思索，義不容辭。

小龍女是出世的，楊過卻想入世。

小龍女在古墓住了二十多年，又在寒潭底困了十六年，而楊過卻總在江湖飄蕩。在小龍女的心中，與意中人幽居古墓，於心已足，但對楊過而言，紅塵中有他放不下的牽念。

因為在那裡，他才能證明，他是值得被看見、被尊重的。二人關於出與入的不同選擇以及由之而生的碰撞，在初見時、熱戀時、相伴時都存在著。直到他們把世事都看透，才終於一起歸隱。

小龍女是鈍的，楊過卻太鋒利。

鈍，並非愚。周伯通為了讓給郭靖解釋左右互搏之術，讓他一手畫圓，一手畫方，以為他必不能為此，因為比郭靖聰明得多的黃蓉就畫不出來。沒想到，郭靖畫起來全無阻滯。而楊過與小龍女，則是楊過畫不出，小龍女畫得出。緣何如此？與智愚無關，與心性有關。

楊過與黃蓉都是聰明外露之人，做事樣樣爭先，思緒時時不斷，安能抱朴守拙，一空萬念？

這麼說來，楊過和小龍女，簡直是一曲冰與火之歌，那麼，如此性格迥異的兩人，為何結成了生死愛侶？

金庸寫愛情頗有意味的一點，就是他筆下的愛侶往往都是冰火兩重天。

譬如，袁承志豁達，溫青青促狹；郭靖淳樸，黃蓉機智；張無忌柔軟慈和，趙敏剛強果決；令狐沖洒脫不羈，任盈盈拘謹守禮，這樣的例子不勝枚舉。

這自然是金庸個人的愛情觀的體現，也恰恰增加了故事的可讀性和情節張力。

而且，愛情本不就是非理性的嗎？

湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中說：「情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也」。楊過和小龍女的經歷，不就是不知所起之情，深到「生者可以死，死者可以生」嗎？

三、

楊過和小龍女的相愛純是偶然嗎？如果楊過在落魄無依時遇到的是別人，如果和小龍女朝夕相處的是別人，他們也會生死相隨嗎？並非如此。

楊過的身上充滿了矛盾點。

他是油滑的。他好說俏皮話，好做口舌之爭，占嘴上便宜，毫釐必爭，寸土不讓，這樣的性子未必是惹人歡喜的。

他又是赤誠的。他人之愛恨，他必以百倍奉還。

對小龍女、對孫婆婆、對歐陽鋒，他敬若神明，愛如生命；對郭芙、對趙志敬、對全真教，他似乎是超脫於世俗規則之外的。罵師祖柯鎮惡、反出全真教、與師父小龍女戀愛，樁樁件件，都在挑戰當時的禮俗和世人的眼光。

楊過半生都在逆風而行。

英雄大會，他一舉敗敵，天下揚名，但是因與小龍女師徒相戀而不被容於世；郭靖怒髮衝冠，他絲毫不懼；重陽宮中，因見小龍女身受重傷，命在旦夕，他獨戰全真教高手，冒天下之大不韙，在重陽宮與小龍女成婚。

看起來，他是隨性而行，不為世事所拘牽的。

但他又沒有真正超脫過。

且看小龍女，與在全真教起衝突時，眾道士氣勢洶洶，尹志平畢恭畢敬，小龍女只是一句話：「我不愛聽人啰嗦。」與楊過相戀，遭到郭靖和黃蓉的反對，使得天下人側目相視，她便抽身離開這滾滾紅塵，視而不見，充耳不聞。

而楊過呢？郭芙的鄙夷、黃蓉的偏心、趙志敬的睚眥必報、天下人的白眼，激起的既有他心中的傲氣，也有他的自卑和自憐。

可以說，小龍女的超然是「本來無一物，何處惹塵埃」，而楊過卻欲「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」而終究不能。

因為分裂，所以激烈。故而楊過的情緒經常大起大落，所做之事也往往出人意料。

小龍女的身上則沒有這種分裂。火熾熱而危險、跳躍不定，能融化堅冰，亦能灼傷人；冰寒冷而穩定，但也終會化為水。

所以，小龍女從一開始摒棄慾望、冷若冰霜，到後來解脫理性的束縛，至情至性，毫不遜於楊過。火融化了冰，冰冷卻了火，相反者相成，也算是冰與火的奏鳴曲了。

四、

有人說，《神鵰俠侶》是寫情之書。書中有一個頗有意味的象徵物——情花。此花生於絕情谷中，色、香、味均很特殊：

楊過接過花來，心中嘀咕：「難道花兒也吃得的？」卻見那女郎將花瓣一瓣瓣地摘下送入口中，於是學她的樣，也吃了幾瓣，入口香甜，芳甘似蜜，更微有醺醺然的酒氣，正感心神俱暢，但嚼了幾下，卻有一股苦澀的味道，要待吐出，似覺不舍；要吞入肚內，又有點難以下咽。他細看花樹，見枝葉上生滿小刺，花瓣的顏色卻是嬌艷無比，似芙蓉而更香，如山茶而增艷，問道：「這是甚麼花？我從來沒見過。」那女郎道：「這叫作情花，聽說世上並不多見。你說好吃么？」楊過道：「上口極甜，後來卻苦了。這花叫作情花？名字倒也別緻。」

不難看出，情花的外形、顏色、味道，都隱含對愛情的象徵。愛，初時令人動心沉醉，只覺甘甜如蜜，熏人慾醉，久之則難免苦樂相隨，有時甚至食之無味，棄之不舍。愛情有時艷如桃李，但卻暗生利刺，相思之毒，無人能擋。情花如此，其果若何？且看：

兩人緩步走到山陽，此處陽光照耀，地氣和暖，情花開放得早，這時已結了果實。但見果子或青或紅，有的青紅相雜。還生著茸茸細毛，就如毛蟲一般。楊過道：「那情花何等美麗，結的果實卻這麼難看。」女郎道：「情花的果實是吃不得的，有的酸，有的辣，有的更加臭氣難聞，中人慾嘔。」

楊過一笑，道：「難道就沒甜如蜜糖的么？」那女郎向他望了一眼，說道：「有是有的，只是從果子的外皮上卻瞧不出來，有些長得極丑怪的，味道倒甜，可是難看的又未必一定甜，只有親口試了才知。十個果子九個苦，因此大家從來不去吃它。」楊過心想：「她說的雖是情花，卻似是在比喻男女之情。難道相思的情味初時雖甜，到後來必定苦澀么？難道一對男女傾心相愛，到頭來定是丑多美少嗎？難道我這般苦苦的念著姑姑，將來……」

金庸深知鍾情之苦，《神鵰俠侶》所寫亦是悲劇性的愛情。那麼，愛情走向悲劇是小概率事件嗎？

金庸並不這麼認為，讀《神鵰俠侶》的故事：楊過、小龍女生離死別，半生煎熬；尹志平苦戀不得，終入歧途；李莫愁由愛生恨，性情大變；武三通不倫之戀，以致瘋癲；程英、陸無雙、公孫綠萼、郭襄相思難解，空誤一生……

可見，善因未必得善果，好花未必有好實。兩情相悅，未必能成正果；全心付出，也可能被輕易辜負。情之所鍾，身不由己，但如果執著太甚，沉溺太深，則很有可能走向悲劇。

苦戀、虐戀、生死之戀，是《神鵰俠侶》的核心故事。

在「情花」的隱喻中，也不難看出愛情的悲劇性：

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鹽選專欄

回首金庸小說中的江湖兒女：武俠童話與人生寓言

聶飛瓊玄心，洞見，妙賞，深情。

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發佈於 2020-04-07繼續瀏覽內容知乎發現更大的世界打開Chrome繼續天涼好個求不意古人仁俠之風，復見於今日也

一、

郭靖一面解衣就寢，一面說道：「過兒，眼前強虜壓境，大宋天下當真是危如累卵。襄陽是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千萬百姓便盡為蒙古人的奴隸了。我親眼見過蒙古人殘殺異族的慘狀，真是令人血為之沸。」楊過聽到這裡，想起途中蒙古兵將施虐行暴諸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙關格格作聲，滿腔憤怒。

郭靖又道：「我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲『郭大俠』，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽，然我才力有限，不能為民解困，實在愧當『大俠』兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。

只盼你心頭牢牢記著『為國為民，俠之大者』這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。」

這一番話誠摯懇切，楊過只聽得聳然動容，見郭靖神色莊嚴，雖知他是自己殺父之仇，卻也不禁肅然起敬，答道：「郭伯伯，你死之後，我定會記得你今晚這一番話。」

郭靖哪想得到他今夜要行刺自己，伸手撫了撫他頭，說道：「是啊，鞠躬盡瘁，死而後己。國家若亡，你郭伯值是性命難保了。聽說忽必烈善於用兵，今日退軍，自必再來，這數日中定有一場大廝殺。咱們轟轟烈烈的大於一場。時候不早，咱們睡罷。

二、

二人縱馬城西，見有一條小溪橫出山下。郭靖道：」這條溪水雖小，卻是大大有名，名叫檀溪。」楊過「啊」了一聲，道：「我聽人說過三國故事，劉皇叔躍馬過檀溪，原來這溪水便在此處。」

郭靖道：「劉備當年所乘之馬。名叫的盧，相馬者說能妨主，哪知這的盧竟躍過溪水，逃脫追兵，救了劉呈叔的性命。」說到此處，不禁想起了楊過之父楊康，喟然嘆道：「其實世人也均與這的盧馬一般，為善即善，為惡即惡，好人惡人又哪裡有一定的？分別只在心中一念之差而已。」

楊過心下一凜，斜目望郭靖時，見他神色間殊有傷感之意，顯然不是出言譏刺自己，心想：「你這話雖然不錯，但什麼是善？什麼是惡？你夫妻倆暗中害死我父，難道也是善么？當真是大言炎炎，不知羞慚。」他對郭靖事事佩服，但一想到父親死於他夫妻手下，總是不自禁的胸間橫生惡念。

二人策馬行了一陣，到得一座小山之上，升崖遠眺，但見漢水浩浩南流，四郊遍野都是難民，拖男帶女的浦向襄陽。郭靖伸鞭指著難民人流，說道：「蒙古兵定是在四鄉加緊屠戮，令我百姓流離失所，實堪痛恨。」

從山上望下去，見道旁有塊石碑，碑上刻著一行大字：「唐工部郎杜甫故里。」楊過道：「襄陽城真了不起，原來這位大詩人的故鄉便在此處。」

郭靖揚鞭吟道：「大城鐵不如，小城萬丈余……連雲列戰格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復憂西都？……艱難奮長戟，萬古用一夫。」

楊過聽他吟得慷慨激昂，跟著念道：「胡來但自守，豈復憂西都？艱難奮長戟，萬古用一夫。郭伯伯，這幾句詩真好，是杜甫做的么？」郭靖道：「是啊，前幾日你郭伯母和我談論襄陽城守，想到了杜甫這首詩。她寫了出來給我看。我很愛這詩，只是記心不好，讀了幾十遍，也只記下這幾句。你想中國文士人人都會做詩，但千古只推杜甫第一，自是因他憂國愛民之故。」

楊過道：「你說『為國為民，俠之大者』，那麼文武雖然不同，道理卻是一般的。」郭靖聽他體會到了這一節，很是歡喜，說道：「經書文章，我是一點也不懂，但想人生在世，便是做個販夫走卒，只要有為國為民之心，那就是真好漢、真豪傑了。」

楊過問道：「郭伯怕，你說襄陽守得住嗎？」郭靖沉吟良久，手指西方鬱郁蒼蒼的丘陵樹木，說道：「襄陽古往今來最了不起的人物，自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他當年耕田隱居的地方。諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道『鞠躬盡瘁，死而後己』，至於最後成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到後來，也總只是『鞠躬盡瘁，死而後己』這八個字。」

三、加一段我認為的金庸武俠排前三的英雄時刻（另外兩個可能是少室山蕭峰和光明頂張無忌）

郭靖走進大帳，只見一位少年王爺居中而坐，方面大耳，兩目深陷，不由得一怔：「此人竟與他父親拖雷一模一樣。」想起少年時與拖雷情深義重，此時卻已陰陽相隔，不禁眼眶一紅，險些兒掉下淚來。

忽必烈下座相迎，一揖到地，說道：「先王在日，時常言及郭靖叔叔英雄大義，小侄仰慕無已，日來得睹尊顏，實慰生平之願。」郭靖還了一揖，說道：「拖雷安答和我情逾骨肉，我幼時母子倆託庇成吉思汗麾下，極仗令尊照拂。令尊英年，如日方中，不意忽爾謝世，令人思之神傷。」忽必烈見他言辭懇摯，動了真情，心中也自傷感，當即與瀟湘子、尹克西等一一引見，請郭靖上座。

楊過侍立在郭靖身後，假裝與諸人不識。法王等不知他此番隨來是何用意，見他不理睬各人，也均不與他說話。馬光佐卻大聲道：「楊兄……」下面一個「弟」字還未出口，尹克西在他大腿上狠狠捏了一把。馬光佐「啊喲」一聲，叫道：「幹什麼？」尹克西轉過了頭不理。馬光佐不知是誰捏他，口中嘮嘮叨叨罵人，便忘了與楊過招呼。

郭靖坐下後飲了一杯馬乳酒，不見武氏兄弟，正要動問，忽必烈已向左右吩咐：「快請兩位武爺。」左右衛士應命而出。推了武敦儒、武修文進帳。

兩人手足都被用牛筋綁得結結實實，雙足之間的牛筋長不逾尺，邁不開步子，只能慢慢的挨著過來。二武見到師父，滿臉羞慚，叫了一聲：「師父！」都低下了頭再也不敢抬起。

他兄弟倆貪功冒進，不告而行，闖出這樣一個大亂子，郭靖本來十分惱怒，但見他二人衣衫凌亂，身有血污，顯是經過一番劇斗才失手被擒，又見二人給綁得如此狼狽，不禁由怒轉憐，心想他二人雖然冒失，卻也是一片為國為民之心，於是溫言說道，「武學之士，一生之中必受無數折磨、無數挫敗，那也算不了什麼。」

忽必烈假意怪責左右，斥道：「我命你們好好款待兩位武爺，怎地竟如此無禮？快快鬆綁。」左右連聲稱是，伸手去解二人綁縛。但那牛筋綁縛之後，再澆水淋濕，深陷肌膚，一時解不下來。郭靖走下座去，拉住武敦儒胸前的牛筋兩端，輕輕往外一分，波的一響，牛筋登時崩斷，跟著又扯斷了武修文身上的綁縛。這一手功夫瞧來輕描淡寫，殊不足道，其實卻非極深厚的內功莫辦。瀟湘子、尼摩星、尹克西等相互望了一眼，均暗贊他武功了得。

忽必烈道：「快取酒來，給兩位武爺賠罪。」

郭靖心下盤算，今日此行，決不能善罷，少時定有一番惡戰，二武若不早走，不免要分心照顧，當下向眾人作了個四方揖，朗聲道：「小徒冒昧無狀，承王爺及各位教誨，兄弟這裡謝過了。」轉頭向武氏兄弟道：「你們先回去告知師母，說我會見故人之子，略敘契闊，稍待即歸。」武修文道：「師父，你……」他昨晚行刺不成，為瀟湘子所擒，知道敵營中果然高手如雲，不由得擔心郭靖的安危。郭靖將手一揮，道：「快些走罷！你們稟報呂安撫，請他嚴守城關，不論有何變故，總之不可開城，以防敵軍偷襲。」這幾句話說得神威凜然，要叫忽必烈等人知道，即令自己有何不測，襄陽城決不降敵。

武氏兄弟見師父親自涉險相救，又是感激，又是自悔，當下不敢多言，拜別師父，自行回城。

忽必烈笑道：「兩位賢徒前來行刺小侄，郭叔父諒必不知。」郭靖點頭道：「我事先未及知悉，小兒輩不知天高地厚，胡鬧得緊。」忽必烈道：「是啊，想我與郭叔父相交三世，郭叔父念及故人之情，必不出此。」郭靖正色道：「那卻不然，公義當前，私交為輕。昔日拖雷安答領軍來攻襄陽，我曾起意行刺義兄，以退敵軍，適逢成吉思汗病重，蒙古軍退，這才全了我金蘭之義。古人大義滅親，親尚可滅，何況友朋？」

這幾句話侃侃而談，法王、尹克西等均是相顧變色。楊過胸口一震，心道：「是了，刺殺義兄義弟，原是他的拿手好戲，不知我父當年有何失誤，致遭他毒手。郭靖啊郭靖，豈難道你一生之中，從未做過任何錯事么？」想到此處，一股怨毒又在胸中漸漸升起。

忽必烈卻全無溫色，含笑道：「既然如此，郭叔父何以又說兩位賢徒胡鬧？」郭靖道：「想他二人學藝未成，不自量力，貿然行刺，豈能成功？他二人失陷不打緊，卻教你多了一層防備之心，後人再來行刺，那便大大不易了。」忽必烈哈哈大笑，心想：「久聞郭靖忠厚質樸，口齒遲鈍，哪知他辭鋒竟是極為銳利。」其實郭靖只是心中想到什麼，口中便說什麼，只因心中想得通達，言辭便顯凌厲。法王等見他孤身一人，赤手空拳而在蒙古千軍萬馬之中，居然毫無懼色，這股氣概便非己所能及，無不欽服。

忽必烈見郭靖氣宇軒昂，不自禁的喜愛，心想若能將此人羅致麾下，勝於得了十座襄陽城，說道：「郭叔父，趙宋無道，君昏民困，奸佞當朝，忠良含冤，我這話可不錯罷！」郭靖道：「不錯，理宗皇帝乃無道昏君，宰相賈似道是個大大的奸臣。」眾人又都一怔，萬料不到他竟會直言指斥宋朝君臣。忽必烈道：「是啊，郭叔父是當世大大的英雄好漢，卻又何苦為昏君奸臣賣命？」

郭靖站起身來，朗聲道：「郭某縱然不肖，豈能為昏君奸臣所用？只是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑。」

忽必烈伸手在案上一拍，道：「這話說得好，大家敬郭叔父一碗。」說著舉起碗來，將馬酒乳一飲而盡。隨侍眾人暗暗焦急，均怕忽必烈顧念先世交情，又被郭靖言辭打動，竟將他放歸，再要擒他可就難了，但見忽必烈舉碗，也只得各自陪飲了一碗。左右衛士在各人碗中又斟滿了酒。

忽必烈道：「貴邦有一位老夫子曾道：民為貴，社稷次之，君為輕。這話當真有理。想天下者，天下人之天下也，唯有德者居之。我大蒙古朝政清平，百姓安居樂業，各得其所。我大汗不忍見南朝子民陷於疾苦之中，無人能解其倒懸，這才弔民伐罪，揮軍南征，不憚煩勞。這番心意與郭叔父全無二致，可說是英雄所見略同了。來，咱們再來干一碗。」說著又舉碗飲干。

法王等舉碗放到口邊。郭靖大袖一揮，勁風過去，嗆嘟嘟一陣響處，眾人的酒碗盡數摔在地下，跌得粉碎。郭靖大聲怒道：「住了！你蒙古兵侵宋以來，殘民以逞，白骨為墟，血流成河。我大宋百姓家破人亡，不知有多少性命送在你蒙古兵刀箭之下，說什麼弔民伐罪，解民倒懸？」

這一下拂袖雖然來得極是突兀，大出眾人意料之外，但法王等人人身負絕藝，竟然被他打落酒碗，均覺臉上無光，一齊站起身來，只待忽必烈發作，立時上前動手。

哪知忽必烈仰天長笑，說道：「郭叔父英雄無敵，我蒙古兵將提及，無不欽仰，今日親眼得見，果真名下無虛。小王不才，不敢傷了先父之義，今日只敘舊情，不談國事如何？」郭靖拱手道：「拖雷有子，氣度寬宏，蒙古諸王無一能及，他日必膺國家重任。我有良言奉告，不知能蒙垂聽否？」忽必烈道：「願聽叔父教誨。」

郭靖叉手說道：「我南朝地廣人多，崇尚氣節。俊彥之士，所在多有，自古以來，從不屈膝異族。蒙古縱然一時疆界逞快，日後定被逐回漠北，那時元氣大傷，悔之無及，願王爺三思。」忽必烈笑道：「多謝明教。」郭靖聽他這四字說得言不由衷，說道：「就此別過，後會有期。」忽必烈將手一拱，說道：「送客。」

四、

忽聽十餘丈外屋頂上一人縱聲長笑，跟著錚錚兩聲大響，金鐵交鳴，正是金輪法王到了。

郭靖臉色微變，順手一拉黃蓉，想將她藏於自己身後。黃蓉低聲道：「靖哥哥，襄陽城要緊，還是你我的情愛要緊？是你身子要緊，還是我的身子要緊？」

郭靖放開了黃蓉的手，說道：「對，國事為重！」黃蓉取出竹棒，攔在門口，心想自己適才與小龍女所說的那番話，她尚未轉告楊過，不知他要出手禦敵，還是要乘人之危，既報私仇、又取解藥？此人心性浮動，善惡難知，如真反戈相向，那便大事去矣，是以雖然橫棒守在門口，眼光卻望著楊過。

郭靖夫婦適才短短對答的兩句話，聽在楊過耳中，卻宛如轟天霹靂般驚心動魄。他決意相助郭靖，也只是為他大仁大義所感，還是一死以報知己的想法，此時突聽到「國事為重」四字，又記起郭靖日前在襄陽城外所說「為國為民，俠之大者」、「鞠躬盡瘁，死而後己」那幾句話，心胸間斗然開朗，眼見他夫妻倆相互情義深重，然而臨到危難之際；處處以國為先，自己卻念念不忘父仇私怨、念念不忘與小龍女兩人的情愛，幾時有一分想到國家大事？有一分想到天下百姓的疾苦？相形之下，真是卑鄙極了。

霎時之間，幼時黃蓉在桃花島上教他讀書，那些「殺身成仁、捨生取義」的語句，在腦海間變得清晰異常，不由得又是汗顏無地，又是志氣高昂。眼見強敵來襲，生死存亡系乎一線，許多平時從來沒想到、從來不理會的念頭，這時突然間領悟得透沏無比。他心志一高，似乎全身都高大起來，臉上神采煥發，宛似換了一個人一般。

他心中所轉念頭雖多，其實只是一瞬間之事。黃蓉見他臉色自迷惘而羞愧，自激動而凝定，卻不知他所思何事，忽聽他低聲道：「你放心！」一聲清嘯，拔出君子劍搶到門口。

五、

郭靖攜著楊過之手，拿起百姓呈上來的一杯美酒，轉敬楊過，說道：「過兒，你今日立此大功，天下揚名固不待言，合城軍民，無不重感恩德。」

楊過心中感動，有一句話藏在心中二十餘年始終未說，這時再也忍不住了，朗聲說道：「郭伯伯，小侄幼時若非蒙你撫養教誨，焉能得有今日？」

他二人自來萬事心照，不說銘恩感德之言，此時對飲三杯，兩位當世大俠傾吐肺腑，只覺人生而當此境，復有何求？

二人攜手入城，但聽得軍民夾道歡呼，聲若轟雷。楊過忽然想起：「二十餘年之前，郭伯伯也這般攜著我的手，送我上終南山重陽宮去投師學藝。他對我一片至誠，從沒半分差異。可是我狂妄胡鬧，叛師反教，闖下了多大的禍事！倘若我終於誤入歧路，哪有今天和他攜手入城的一日？」想到此處，不由得汗流浹背，暗自心驚。

看到評論區有說教育意義的，想起來張佳瑋寫過一段，在這裡分享一下：

我和幾個朋友聊過，結論是，我們一直念叨為國為民俠之大者，而這個概念不是從古書里學的，而是打郭靖那裡學來的。我們一直念叨自利反鈍大巧不工，這個概念不是從古書里學來的，是從獨孤求敗那裡學來的。我們一直念叨清虛無為自由自在，這個概念不是從古書里學來的，是從令狐沖那裡學來的。

就像《莊子》是通過講寓言說道理似的；我的許多道理，是不知不覺從金庸小說里學來的——嗯，就像《莊子》庖丁解牛遊刃有餘的道理，我還是從《書劍恩仇錄》里學的；道家以柔克剛的道理，是因為看了周伯通跟郭靖說的「這飯碗是空的才能裝飯，若是一塊實心的，有什麼用？」

蕭峰的豪邁，郭靖的持重，楊過的至情至性，胡斐的任俠好義，令狐沖的自由自在。也許因為從小讀慣了這些，對這些英雄人物生了自然而然的向慕吧？

一、