一本正經的胡說八道，怎麼讓別人相信自己說的是真相？
一般來說，你要圓一個謊言，就需要更多的謊言。所以，只要你的謊言夠多，一直不停斷的圓下去，就可以不斷的由假的轉化成真的。
打個比方，你說你撒謊說自己是個孤兒，別人問你那父母呢？你就得接著編個故事把你說成孤兒。那麼這個故事是假的，但是你的孤兒身份就成為真的。
謝謝邀請。
一本正經的胡說八道，怎麼讓別人相信自己說的是真相？
看到題主的這個問題，我想到的是這十個字：滿紙荒唐言，一把心酸淚。
滿紙荒唐言
滿紙荒唐言①，一把辛酸淚②。
都雲作者痴③，誰解其中味④？
①荒唐：謂說話浮誇、不實際，或者謂行為放蕩為荒唐。《莊子·天下》：「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之詞，時恣而不，不以觭見之也。」此處指浮誇不實際。
②辛酸：辣味和酸味。比喻悲痛苦楚。《文選·魏·阮籍·詠懷》詩：「感概懷辛酸，怨毒常苦多。」
③痴：即不聰明、呆笨。《世說新語·嘗譽》：「王藍田（述）為人晚成。時人乃謂之痴。」
④味：意義，旨趣。《晉書·成公簡傳》：「潛心道味。」此處謂真實的意義。 [1]
這是十八世紀，曹雪芹這一個中國人耳熟能詳的人使用胡說八道的方式，讓當代的學者去一窺十八世紀中國的世態炎涼，一個「文藝青年」經歷人生的喜怒哀樂，悲歡離合背後他想要借著文字向人講述的。
俗話說，人之將死，其言也哀/善/真。《論語·泰伯》：曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」聖經之中箴言書第四章有這樣幾句：
1眾子阿，要聽父親的教訓，留心得知聰明。2因我所給你們的，是好教訓。不可離棄我的法則。（或作指教）3我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。4父親教訓我說，你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。5要得智慧，要得聰明。不可忘記，也不可偏離我口中的言語。6不可離棄智慧，智慧就護衛你。要愛他，他就保守你。7智慧為首。所以要得智慧。在你一切所得之內，必得聰明。（或作用你一切所得的去換聰明）8高舉智慧，他就使你高升。懷抱智慧，他就使你尊榮。9他必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。10我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。11我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。12你行走，腳步必不致狹窄。你奔跑，也不致跌倒。13要持定訓誨，不可放鬆。必當謹守，因為他是你的生命。14不可行惡人的路。不要走壞人的道。15要躲避，不可經過。要轉身而去。16這等人若不行惡，不得睡覺。不使人跌倒，睡卧不安。17因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。18但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。19惡人的道好像幽暗。自己不知因什麼跌倒。20我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。21都不可離你的眼目。要存記在你心中。22因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。23你要保守你心，勝過保守一切。（或作你要切切保守你心）因為一生的果效，是由心發出。
聖經舊約之中有一個名人，這個人出生就遭遇針對他種族的絕育計劃生育，被父母藏了三個月，後來放在一個籃子箱子作的「方舟」里，被放在尼羅河上漂流，被埃及法老的女兒收養。這個人在皇宮裡生長四十年，掌握了那個時代的學問和知識。四十歲的時候，選擇離開皇宮養尊處優的生活，來到自己的同胞中間，這樣的人卻因為不被同胞認同，無法使那些一個祖先的希伯來人奴隸認同，不能夠使他們聯合起來，聽他這個高貴的不得了的王子的吩咐，這個四十歲的人還因為救同胞犯了命案不得不亡命天涯。到了他自己將要死的時候，覺得自己快要老朽歸於塵土的時候，被呼召去把自己的同胞，同一個祖先，卻在四百多年前在埃及淪為奴隸的一個民族從做奴隸的光景下領出來。這樣的一個滄桑一生的老者，又活了四十年，在他的生命快要到終點的時候，他這樣發出他的善言，記錄於聖經申命記。
28章 19 節 我今日呼天喚地向你作見證。我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。
這樣一群人，是雅各也就是以色列十二個兒子的後代，他們去埃及是因為骨肉相殘，十個哥哥坑爹把弟弟賣給人販子，結果被拐賣的小子多年之後逆襲成為埃及一人之下萬人之上的宰相。一家人在多年以後因為饑荒的緣故，全家在埃及團聚，自此定居，但是四百年後竟淪為了奴隸。這樣的一個為自己的祖宗的上帝盡忠的人，就是那一位埃及的王子，從水裡撈出來的人，他在臨死的時候把不得把這群和自己擁有同樣敗壞的人性的命運，使用他一百二十年的人生經歷，把生死禍福和一個民族的命運都陳明出來，真相是殘酷的，有詛咒，有祝福。多少歷史中的那一個民族的人以為他胡說八道，包括多少當代的哪個民族的後裔仍然在當今的世界上不理會祖宗的警告，這就是當代的以色列民族的真實經歷。
曾經在一個神學院旁聽一個老師講釋經理論的時候，老師提到中國人研究紅樓夢，談到紅學家讀曹雪芹寫的那些荒唐的石頭記的志怪的神化。當然這個老師的觀點我不是完全認同，因為許多的對聖經的研究並不是基於信心的。但是如果單單從文學體裁來講，那些閱讀中國古代神怪妖精的傳說的人，是否能夠明白荒唐的言語背後所要提醒世人的警告呢？那些西方的哲學家和胡說八道的神廟和淫亂自私的似乎是人變成的假神荒唐的傳說背後，又有多少那一個世代的人對生命的持守和生命之道的嚮往呢？
我是一個基督徒，我不認為我的信仰是胡說八道。我也不認為世界上靠著造物主的話語所堅固聳立這樣的真理是胡說八道。人活在天地之間，是需要獨立思想。就如同你今晚躺上床不會擔心天會塌下來一樣，那是兩千年前一個杞人做的事情，杞人憂天，太陽明天照常升起，活人為人處世，作人，作人子女，為人夫妻，作人父母的真相是什麼？不要以為別人比你笨，古人比你笨，將來的人比你笨，其實笨蛋往往覺得自己是最聰明的。
我這樣一本正經的不胡說八道，你不需要相信事實，當你覺得我說的是真相的時候，再來重新品味我說的話吧。願你的人生因為得著生命而蒙福。
不曉得誒，這個你就要經常練習了，說話的語氣、表情這些都是很重要的。
我能想到兩種方法:
方法一: 增加細節,越具體越好.
舉個例子:
你說:明天中國會下雨.
別人會說,廢話,中國這麼大,肯定有個地方會下雨.
你說,明天江蘇省南京市,建鄴區,AA路 到 BB路於12時23分 到 16時01分會下雨, 降雨量約有100ml.
你看,是不是看起來像真的?
這種使你的結論變得具有可證偽性的做法,也是科學研究所要遵循的.
方法二:為你的結論提供證據.
包括但不限於,我用美國先進的QQQ技術得出這個結論/某厲害的人也同意我的結論......
由此引申還能想到不少,有人看再補充.
謝邀
這個方面我不擅長，但是根據我的一些猜想，在大多數情況下半真半假的謊言更容易使人相信|?ω?｀)
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