你相信善惡同因嗎？
四肢的病
胳膊上的病是從哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、大姑姐這方面來的。腿部膝蓋以上的病是從弟弟、妹妹這方面來的。我們一定要管好自己，盡到本分，別管他人做得怎麼樣。大的要愛護小的，小的要尊重大的。大的別管小的尊不尊重你，你必須愛護他。小的別管大的愛不愛護你，你必須尊重他。什麼車就應該跑在什麼道上，火車就應該跑在火車道上，汽車就應該跑在汽車道上。兄友弟恭，各行其道嘛。
肩周炎是怎麼來的呢?肩周炎就是跟哥哥、嫂嫂使勁使的，或者擔子太重了，管事管多了，誰的事都想管，這也會兩肩發沉，患上肩周炎。我在哈爾濱遇到一位得肩周炎的女士，她問我：「我兩個肩膀怎麼總是發沉啊?」我說：「你挑東西挑多了。」她說：「挑什麼東西?」我說：「誰家的事兒你都想管，你管得太多了。辦得好也就罷了，辦不好，你有怨氣，她們也有怨氣，然後你就抱屈。」她說：「對呀，我們兄弟姐妹七人，上有大的，下有小的，我排中間，可是他們都讓我辦事。我妹妹家的，我姐姐家的，我哥哥家的，我都要管。」我說：「你是不是管多了？放下吧，放下就輕鬆了。各人有各人的命運，他有多大福就讓他享多大福，有多大罪就讓他遭多大罪，你擔待得起嗎?」說完了我起身就走，她跟著走了不到半里地，兩肩就不覺得沉了。她高興地說：「我兩個膀子現在可輕鬆了，我的心也放開了。原來心都在人家身上，怪累的。」我就告訴她：「這就對了。聖人不是講『正人先正己』嗎，先管己，後管人。君子無德怨自修，小人有錯怨他人，嘴裡不怨心裡怨，怨氣存心就是病。病怎麼來的?不都是你自己存進來的嗎?」她就樂了。（劉有生演講錄）
如果善惡同因，同因必然同果了，那還講善有善報，惡有惡報幹什麼？
造殺盜淫，是惡業因，用你的判斷，豈不也是善業了？這是錯亂因果，迷惑顛倒啊。
善惡同因，是因為善惡皆為相對，善惡一體兩面。
一個歹徒在社會上砍殺數人，這對於社會整體自然是惡，但是對於因死者而痛苦的人就是善。
一名俠士找到歹徒將其殺死，這對於被救下的人來說是善，但暴力的濫用對於社會整體就是惡。
兼并戰爭對於當時的人民來說是惡，但對於百年後生活在新時代大國的人來說就是善。
推動社會革新的革命對於長遠來說是善，但對於要在革命中被犧牲的人來說就是惡。
人類破壞環境捕殺動物在動保看來是惡，但這種讓人類文明得以發展的行為也可說是善。
一件事做出去，自然同時存在善惡的兩面，一切善都可以看做惡，一切惡又都可以看做善。
所以對於善惡的追求不在於絕對的善惡，而在於你所選擇的立場。
比如賣國求榮對於敵視本國的敵國來說是善，但既然站在了本國人的立場上，那背叛國家就是惡。
善是惡，惡是善，善不是惡，惡也不是善，善是善，惡是惡，皆在人心。
我相信，說一個我們那邊的真事，老太太70多了兩個兒子一個閨女。大兒子非常孝順，小兒子不孝順。大兒子在的時候老太太跟著老大。老大有時候在外面掙錢老太太就跟她大孫子還能給他大孫子看小孩子做飯呢。
但是他大兒子50歲突然偏癱去世了，大兒媳婦也去世了。沒辦法老太太就跟他小兒子生活，小兒子不孝順。可憐老太太每天就是稀飯饅頭鹹菜，在自己屋裡吃。現在都21世紀了還有人過這樣日子說出來都沒人信。小兒子一家幾口吃飯老太太從來不敢上桌吃飯，不孝順全村出名。
後來就經常把老太太送她妹妹家，一住就是幾年。尤其是小兒媳婦經常訓老太太。嫌棄她煩看見老太太就跟看見愁人一樣。小兒子也不是個東西也是經常罵他媽。
最可氣的是那天她小兒子丈母娘來了，作為女婿真是熱情招待殺雞炒菜的。卻給自己媽吃早上剩菜。中午做的雞肉都捨不得給她媽吃一塊。巧的是他妹妹去鎮上辦事路過他們村就去看看她媽。就看到這一幕。心酸啊。
當時她妹妹就把她媽吃飯的碗扔了，哭著跟他哥吵了一架，怎麼能這麼狠心對待自己的親媽。那天真是鬧得丟人。他丈母娘飯也沒吃好就灰溜溜的走了。她妹妹騎著電車就把她媽帶走了。多虧了有個閨女唉。
老太太得的那個病就是脖子爛了比較嚴重老二不往鎮上醫院送，送他妹妹家了，當時去縣醫院待了十幾天吧老太太就去了。聽說早點送醫院事情沒那麼嚴重。
那一年年底她老二的兒子結婚了，不到一個月不知道因為啥事在大年初一打架，兒媳婦把公公褲襠給踢了，大年初一去醫院看病。初二新媳婦回娘家走親戚回來以後就又幹了一架不知道因為什麼，又罵又打的。她孫媳婦把她兒媳婦給打了。她兒媳婦坐在地上哭。過完年就分開家了，家裡樓房不讓公婆住。
老二他倆就在地頭上蓋了兩間房子住，老二跟她的孫子分家沒有多久，就老太太那個尖酸刻薄的兒媳婦騎電車在街上就被車撞了，下半身癱瘓了，這下子輪到老二的兒子兒媳不管了，現在也沒有以前的囂張了。人整天病病歪歪的。不到半年吧從床上掉下來摔著腦袋了，血流幹了就這樣去世了。人發現的時候都屍體都僵硬了。
這應該就是因果報應吧，如果不虐待老人也不會有這樣結局了。老太太的小兒子現在還在工地幹活呢。
我相信，但世上壞人未必一定得到懲罰！
我相信有素質的人應該先解釋一下什麼叫「善惡同應」
說的好！！！！
法華經
諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說。天人所供養，現在十方佛，其數如恆沙，出現於世間，安隱眾生故，亦說如是法。知第一寂滅，以方便力故，雖示種種道，其實為佛乘。
因人言善惡，故有善惡。
然一有陰陽，善惡同存。故善惡為一，善惡同生。
嗯，同的因就是分別心。
分別之後就是善惡了。
既然認識到分別心，就對治它吧！
善惡如果是同因的那麼肯定存在善惡同果，既然善惡同果，那麼這個世上就沒有實際存在過善惡，善惡只是以人的視角所做的價值判斷和到的判斷的代名詞而已。所以這個善惡同因的因是人的意志，善惡同果的果是自然的流轉。
這個問題，老祖宗早就說過了。
陰陽對立，陰陽互根，陰陽統一，陰陽轉化。
相信，但善惡是相對的，順其自然就好
善惡本身就是虛偽的。因果就在那裡擺著。
同的那個因就是人心而已。
人心善惡只在一念之間，一念成佛，一念成魔。就看人心中是善念取勝還是惡念取勝而已。心態積極，看問題只將善的一面顯現出來，這個人的心裝的都是善良，做人做事都會遵從自己本心的感覺，做什麼都不會有偏頗。而那個對世界所有東西都覺得是不好的，惡毒的，看人總盯著人的缺點來看，那這樣的人心中多半裝滿了對這個世界的仇恨，在他眼中這世界沖滿了惡，沒有善良的一面，久而久之這個人的心中沖滿了惡意，這個人也會變得滿臉惡相，做事從來不考慮別人的感受，我行我素，唯利是圖。如果被這樣的人影響，那就會變得如他一般惡毒，最後走向黑暗的深淵。
人一定要能夠控制自己的思想，讓內心變得平靜，讓整個人變得穩定下來。只有這樣才能夠專心做事，心中沒有雜念自然做事效率更高，才能為這個社會進步做出自己的貢獻。這樣的人每天都積極樂觀，待人接物都會發自內心的微笑，給人一種溫馨的感覺，大家都願意去接觸他，同他交流。久而久之他會影響接觸他的人，讓他們的心態也會變得積極向上，笑容滿面，樂於助人。只有心中沖滿和善的人愈來愈多，那些陰暗的人也就會變得不那麼暗淡，這個世界才會變得越來越美好和諧！
個人覺得是善惡同源、善惡同體。而且跳出立場，就沒有善惡。善惡終是狹隘的。吃與被吃，都是為了填補生理或心理的慾望。從「我」的視角，我要爭取生存。從「無我」來看，能量永遠都在。
善惡同因，在於本心，在於自己內心的抉擇！善惡同因是一個事實，而事實就算你不相信又有何用？
這是陰陽對立統一的觀點，世界上任何事物用這種哲學思考方式去看問題也就非常簡單了。例如，我們一些人經常抱怨，說什麼人心不古，世風日下，現在的人壞了，現在的人咋就這麼壞呢？甚至認為，現在的人都壞了，沒有好人了。這樣的想法和認識顯然是不對的，是不符合實際的。按照陰陽觀點，有好人，就有壞人；沒有壞人，也就沒有好人。好人和壞人，也是經過相比較，才能得出結論的。你看到壞人的時候，好人也同時存在，只是你沒有看見而已。
佛法和魔法是如影隨形的，凡人很難分辨，理解需大智慧。
相信，善惡無非從不同的角度來對比。
沒有絕對的善，也沒有絕對的惡
相信吧，主要是也不確定。因為畢竟沒經歷過。
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