2019年你的哲學研究有什麼收穫和感悟？
謝吆：）國外和國內的哲學系差別真大誒…
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補充：
1.研究熱點的不同，比如國內古典哲學/政治哲學/歐陸很熱門，但分析總體還是很薄弱。現在即使是歐陸地區也是分析主流了吧。更不用說前沿課題國內做的少，除非新海歸青椒
2.大學/院系的行政化，國內無論青椒還是教授都會被課題啊報銷啊什麼的搞得焦頭爛額，估計挺分心影響科研
3.整體教師水平差距。而且國外很大佬的教授也會特別認真備課上課…
4.基本架構…國外不按照「中西馬」劃分2333
（才來三個月 其他想到再說
三觀盡碎，還在重新構建中。
主要就是這兩個憨批之間的事
2019，薩特的《存在與虛無》讓我覺得自己的腦子不好使。
從黑格爾的邏輯學，到海德格爾的存在與時間，再到梅洛龐蒂的行為的結構，腦洞越來越大，一切源於那本金剛經。
談不上研究，一點點思考而已。因為在這個時代，沒有空去考慮哲學問題，並不是什麼開脫的說法。上班996，下班還要接著考慮怎麼解決bug，bug是怎麼發生的，根本沒有額外的精力給哲學。
當然了，早上搭公交的時候也許會拿出一本書來看看，不過也無濟於事。海德格爾的《形而上學導論》看了半年都沒看完，不過真正的原因還是我不喜歡這種形式的哲學，他們簡直就是在討論語法。
這樣的生活的自己，我們稱之為「社畜」。我認為這是很合適的稱呼——人早沒了尊嚴。我記得今年在知乎看到一個問題：給你不喜歡的人磕頭，一下一百萬，你會磕嗎？大家都在問，這種好事在哪？
有人認為人的尊嚴從哥白尼時代就開始凋謝了。太陽代替地球，成為宇宙中心，人類不過是陽光下的一粒塵埃上的微生物而已。人類所有引以為豪的偉大創造根本不值一提。
第二次，大概是達爾文時代，人是從其它動物演化而來的。人沒有理由比一頭豬更高貴。
最後，應該就是尼采時代了吧？上帝死了，人也死了。
說說尼採的看法吧。我比較喜歡尼采，這傢伙是個大文豪。
但是我現在要午休了，等晚上有空在繼續吧。
我午休起來了。13點半上班，但我還能胡說幾分鐘。
在過去，是這樣的，人們相信一些東西，道德，尊嚴什麼的。人們有一套行為規範，人們發明了許多東西，比如什麼存天理滅人慾。說人應該抵制自己的慾望，人應該放棄慾望，應該追求理性，人們甚至把性愛看成是邪惡的。享樂是邪惡的！他們這樣說。你應該放棄肉體上的滿足而追求精神上的愉悅。
這史書沒有年代，歪歪斜斜地全都寫著仁義道德這幾個字。晚上翻來覆去睡不著，才從字裡行間看出來，整本書只寫了兩個字：吃人。
他們要一棵樹的葉子，鄙視它的根。
他們要白雲鄙視水溝。
他們要天空鄙視深淵。
他們要精神鄙視肉體。
他們閹割了自己，還要閹割世上的所有人。
但還有沒吃過人肉的孩子。
晚上再繼續。
沒搞過哲學和研究。想都沒想到過，只是對於世界萬物的一種思考。與環境自然等等的深入的思考。感覺快扛不住了，身體和思維意識，不由自主的思考，包括工作時思考不由我自己做主。太累了，好像能停下來，再堅持估計我會掛掉。現實是我無能為力。
第一次完整看完《純粹理性批判》。接下來打算看《存在與時間》。
不讀黑格爾，怎麼讀馬克思。。。
塵空》
得悟凡覺悲盛意 舍憐眾茫醉罔音
秉持謙遜輪迴負 提挺孤高極世承
程真望盡枯朝暮 途偽無終朽春秋
肆羈空溯一念塵 夢逝塵清零境空
夕解往顧降本尋 方推來案流末追
明察遷易天地道 徹曉人間秋毫理
易虛炁初恆形始 始脹質素混沌極
何循矩常律誰定 執遵識種規余書
因邃果覺縱仙過 志統踐醒德道偟
媽蛋，主體性內容真多。
沒有研究，只是體悟
不深也不淺
漸漸平和
人格解析理論
象限跨越
人生而平等，存在是一切存在物的先決
向死而生
收貨是西方哲學提升了一個檔次，感悟就是我依然很渺小，繼續加油。
少胡思亂想，多學點技術才是真的
智慧是參悟不透的，另外，人是研究不盡的
2019年工作很忙，但最大收穫其實是對中國古典哲學，對我自己、對一個普通中國人，做人、成人的指導意義。我重讀《大學》有很大感想。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
大人的道，是知道什麼是美德，是不脫離群眾，在知道什麼是至善。
成年人的道路，在社會上是世界大同，是群眾路線，是為人民服務。
與現代社會的共識是不是很合。
是不是有點的中國哲學早熟的感覺：
關於世界有《道德經》；
關於人有《大學》;
關於邏輯有《易》。
註：遵從先人教導備註，《大學》《道德經》這些東西是學問不是教條，不是法律、也不是道德。做為自己的行為準則克己修身是聖賢、是見賢思齊；做為別人的行為準則，是腐儒、是糟粕、是見利忘意。
重點收益於尼采大師的超人哲學，在人生哲學上有很大收穫！
世界是虛擬的，我是唯一可能的存在，我在這裡，世界才有意義。
研究哲學本身就是收穫
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