現在「山藥蛋派」或「荷花澱派」還有讀者嗎？
這些文學是不是衰落了呢
先回答問題，有讀者。至少有我(95後)吧，還有所有學習文學史的學生。
作為文學流派，確實已經衰落。影視化又極少，似乎越來越不為大眾記得。
但這些作家和作品，總會被中國文學記得。在我看來，這兩個流派是新中國最早出現的真正寫實寫史的作家群體。
雖然，這個群體其實很單薄。只有幾位作家——每一位都擲地有聲。
談談我和趙樹理孫犁們的故事吧。
我承認日本文化對我的輸出比較成功。比如我算是柯南鐵粉，川端康成東野圭吾渡邊淳一作品也讀過大半，櫻花茶道俳句讓我對日本算是文化認同。
但我依然是個歷史觀比較正的人。
對那段歷史，我們國家對人們的文化輸出也是非常用力和投入的。除了歷史課，就是層出不窮的影視作品。但對我輸出最成功的也只有《閃閃紅星》(畢竟人生正式看的第一部電影)，《暗算》(很好的諜戰劇)，和《胭脂》(不算高水準，但在近年還算良心和客觀)這樣寥寥幾部。
然而有一批文學作品，對我的歷史觀塑造很重要。也讓我對那段歷史有了比較正的理解和認同。
七八歲的時候，苦於沒有新的兒童文學(閑)書看，我經常在書櫃里翻找可以讀的書。於是我意外發現了不少好東西，包括我爸的當年的課本，中國現當代文學選。我當時先翻出了下冊，第一篇就是趙樹理的《小二黑結婚》。標題聽起來很有趣，支持我磕磕碰碰讀完了。作為城市的小孩，我幾乎第一次感受了那段歷史，在一個截然不同生活環境的人民的生活。多年後的語文選讀課本里，我毫無障礙的重讀這篇經典的短篇，還能感受多年前翻著泛黃老書時內心的觸動和成長。
孫犁的作品對我衝擊更大於趙樹理。因為他的作品幾乎是直面戰爭的。最初讀他的作品時，還不清楚「淀」念ding還是dian，最近讀他的時候，我已是身在異國為異客。
孫犁的小說對我的感染和衝擊，遠超過任何歷史課。因為真實性，也因為文學性。因為詩性，也因為血性。這些文字政治性是弱的，表面上表現了戰爭時代的軍民魚水情，但更深層面上，它寫的是人性美。這一點同樣適用在同一本中國現當代文學裡的另一篇小說，茹志鵑的《百合花》。這是一篇看哭了小學生的文章啊。
我認為山藥蛋派和荷花澱派最可貴不是多麼獨樹一幟的文學手法，而是以最淳樸的作家心描寫那段顛沛流離的歷史裡最真切的軍民心。莫言說過，「按照孫犁的革命資歷，他如果稍能入世一點，早就是個大文官了；不，他後半生偏偏遠離官場，恪守文人的清高與清貧。這是文壇上的一聲絕響，讓我們後來人高山仰止。」
無論見過路過國外唐人街上種種奇怪的組織和宣傳，無論人海中對歷史或誇張或掩蓋或扭曲的或淡忘的處理，無論還有多少人只是山藥蛋是土豆而荷花澱在白洋淀紀事里，我會是他們忠實的讀者。
最近買了一套孫犁的耕堂劫後十種，以為那種為了時代因為不懂事兒而寫的東西不看也罷，倒是老了以後看清楚某D面目後寫的更真實，更有力量。這樣的文不會大火，但是會流傳下去的吧。
為了論文 更為了不能遺忘的歷史
學生型韭菜割了一茬又一茬
孫犁那段寫水生妻子編葦席的文字還是不錯啊。我覺得這兩個派別還可以啦。孫犁建國後還有《鐵木前傳》
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