如何理解仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人？
是否真代表了大部分的讀書很多的人太理性了，利益為先導致很冷血？不讀書的人考慮的少感性為主所以講義氣？
明顯悖論啊！這都是某些戲劇或者是小說裏給你的印象好嗎，並不代表著現實啊
您去看看真是歷史上，或者現實生活中 ，什麼時候告訴你越是知識水平高的人越忘恩負義，越是水平低的底層民眾越仗義了？你能總結出這個來？
遠的不說，就說近代中國啊，梁啟超為了保護西醫被割錯了腎連句埋怨都沒有，譚嗣同有機會逃跑為了國人選擇送死，毛澤東不願冒天下之大不韙隻身赴重慶（別太咬文嚼字隻身），這都是有文化的人啊
那些屠狗輩呢？還不是拿著讀書人們的人血饅頭治自己腦子裡的瘋病，胸膛裏沒良心的病
什麼叫仗義？又是誰負心了？
至於現代人這邊，，你是沒看見村裡的人們（甚至是親兄弟)為了一畝地一座破的不能再破的宅子大動干戈，出人命的還少嗎。當然也不是說有文化的就沒有這個情況，就哪怕是一樣的概率呢，也不至於是越沒文化越仗義這樣吧
再說兩個集體吧，符合有文化沒文化兩個條件的還能互相對比的，還真有這麼兩個羣體
文官和太監。
反正這倆哪個仗義哪個不仗義也不多說了，各位看官自己體會吧
這個問題你要跳出來看，它實際上說的是「受教育」的問題，說的是精神層面的東西。為什麼仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人？
首先要明白的是，這句話應用的具體場景是哪些？
屠狗輩的仗義體現在什麼地方？無非是賣肉的時候白饒你一斤肉，街坊家裡有困難了過去搭一把手，這些人普遍沒受過什麼高等教育，憑的都是家裡長輩亦或是說書先生嘴裡的待人接物之道，正因為沒受過什麼教育，所以心裡沒那麼多花花腸子。
至於讀書人的負心則很好理解了，他落難的時候你曾施以援手，到他日飛黃騰達之時，他必定以此事為恥，必定想跟昨天的自己劃清界限。舉個簡單的例子，一個書生落難，被一個妓女救了，妓女對他芳心暗許，甚至把自己的體己錢都拿出來給他用作上京趕考的盤纏，後來書生得中，官高位顯，他不會承認當初曾被一名妓女救過，他嫌丟人。
簡單說，這就是受教育的區別。沒受過高等教育的屠狗輩可能不懂什麼大道理，只知道真心換真心，他也不在乎被騙，反正光腳不怕穿鞋的；但受過高等教育的讀書人就不一樣了，他過夠了苦日子，急於跟過去的自己劃清界限，恨不得自己一落生就是省委書記纔好呢。
所以這句話壓根兒就不是什麼理性感性的區別，而是你有多在意世人怎麼看你。
最近無意間看到了一個以前從沒意識到的視角……
總之可不能隨便看輕了中國歷史上的「屠戶」，在鄉村經濟中，實際上可不是隨便什麼人都能染指「殺豬匠」這行當的。「生肉行」實際上有相當的壟斷性，而且往往是子承父業的家族生意，往往是把持著地方上肉畜的收購、運輸、檢疫和屠宰權力，很容易形成有勢力的一方土豪。
這些人勢力能有多大呢……民國的時候，政府試圖開徵「屠宰稅」，而且想把檢驗檢疫權收歸政府，結果全國到處騷亂，大多數地方根本推行不下去。甚至建國之後，推行屠宰稅都遇到了很大的阻力。
至於說他們是怎樣拿到這種壟斷利益，並且往往世代相傳的，hmmmm……
所以說罷……所謂「屠狗輩」，從現代眼光來看的話，可以說是有一定的黑社會性質的行業……呢
這種人，可不就是特別「仗義」的？
非常類似的是，還有個現代人很容易忽略的細節就是「喫牛肉」……因為很多朝代是禁止殺牛喫肉的，所以「喫牛肉」往往是「江湖中人」和「江湖場所」的一種符號。
這樣子想的話，突然就能明白為啥三國啊水滸裡面的屠戶都是些什麼人了……=.=|||
其實某種意義上看，這可以認為是一種「黑白社會」的劃分，黑社會講情義，白社會講法理。
要是什麼時候「文人」，尤其是在傳統中國語境下，作為公權力系統組成部分和後備力量的「文人」，能跟這種基層實權分子比「仗義」了，那才真是要天下大亂罷……
我覺得這個問題有兩個核心點。第一，這反映了人的一種共同的缺點，自私。共患難易，同享福難。不只是書生，很多人有權有勢之後，只是書生這一行業獲得在古代是獲得名利，權勢比例更高的行業。都不願意提及自己的過去，自私這一點不會因為你有錢有勢而改變。只不過會被放大。
第二，讀書人整天標榜仁義禮智信，溫良恭儉讓，人們對讀書人在道德修養方面的要求更高，當讀書人做了同樣不正確的事之後會受到更大的非議。讀書人做負心事是更大的不該，而那些市井之人由於本來人們對其要求不高但是做了仗義之事反而會受到更大的稱讚。
從另一個角度來講，這句話也是一種社會現實，自私自利，薄情寡義的人，再有權有勢，他還終究是自私自利。有仁義，有操守的人不會因為自己的身份地位低而改變操守。身體和外貌是父母給的，但是要不要成為一個有道德有修養的人卻是自己選擇的。天性是可以通過後天學習改變的，然而並非一朝一夕之功。
如果只是單純按照「面對利益時候的表現」來衡量人的話，那未免太欺負人了。
本身這句話反智主義的味道就有些濃，一棍子把所有讀書人給打死了。
仗義？怎麼去理解這個仗義呢？
假如，只是假如，你的朋友找你借錢，你因為義氣借給他錢，結果他借到錢後賭博傾家蕩產……這算「仗義」嗎？算，但會害人。
負心？又怎麼定義？
假如你接受高等教育，出入上流社會，為了讓自己過上美好的生活而不斷努力，結果這個時候有個以前跟你湊合的人找你，跟你攀關係，你覺得這個人所作所為十分虛偽於是把他責備了一頓，但那個人一氣之下造謠，說你這個人沒心沒肺，連以前的朋友都不想照顧，於是你有很無辜……
就像第一個答案說的那樣，扯到利益問題一切都會變的很微妙。在這個橫穿人類歷史的辭彙面前，甭管你是「讀書人」還是「屠狗輩」，不好意思，利益不會對你客氣。
而且這也扯到了倖存者偏差。
倖存者偏差意思是指，當取得資訊的渠道，僅來自於倖存者時（因為死人不會說話），此資訊可能會存在與實際情況不同的偏差。
此規律也適用於金融和商業領域。存活下來的企業往往被視為「傳奇」，它們的做法被爭相效仿。而其實有些也許只是因為偶然原因倖存下來了而已。
仗義每多屠狗輩……但並不是每個屠狗輩都會是樊噲、張飛。
負心多是讀書人……因為這些讀書人身但重任，要思考、要面對的東西，遠比一般人複雜、沉重，所以自然而然會做出一些在旁人眼裡看來過分的選擇。
最後再說一說讀書人理不理性這件事情吧！
讀書人也是分很多類型的，比如專註於科學研究的專業人士，或者熱愛文學哲理的人，我們知道後者感性的也不在少數，這不是說他們沒有智慧，其實他們明白很多，但更加註重感情問題就是了！俗稱理想主義者。
您好，謝邀。
無知者無畏。
事實上負心也以屠狗輩居多，因為配成為讀書人的基數遠少於前者。
韓寒的長安亂，印象中有這麼句話，為什麼說亂世出英雄呢？盛世出英雄不好麼？大概就是這個意思。鶴立雞羣易觀，荷塘芙蓉難現。
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