什麼叫三蘇後人都不從文？

首先，三蘇蘇洵兩個兒子蘇軾、蘇轍就不答應，他們不是三蘇之一蘇洵的後人嗎？

蘇軾三個兒子都做過官，也都能文。

長子蘇邁善為文，工書，只不過乃父光芒太甚，相對不可比罷了。

1、蘇邁

蘇邁，北宋人，字維康，眉州眉山（今四川眉山）人。公元1065年（治平二年），蘇軾長子，嘗為酸棗尉（《蘇軾文集》卷六八《書邁詩》）。軾貶惠州，邁求潮州安化令，以便饋親，卒於官。事見《東都事略》卷九三七、《宋史》卷三三八《蘇軾傳》。善為文，工書，東坡帖乃邁所作，亦自可喜。蘇氏諸子源同派異，種種皆有過人處。《宋史本傳·姑溪集》。蘇軾判登聞鼓院，直史館，蘇邁隨父在京讀書，五月，母親王弗逝，次年祖父蘇洵逝，8歲蘇邁隨父、叔嬸扶喪出都，返眉山，後在眉山讀書。

2、蘇迨

蘇迨（1070——1126年），蘇軾次子。初名叔寄、竺僧，字仲豫，著有《正蒙序》、《洛陽論議》。蘇迨1093年以蘇昺之名任饒州太常博士，1094年以蘇鼎之名考中哲宗紹聖元年甲戌連科捷進士，授朝漢大夫，後因諫元祐學術，貶參廣東省政，樂居番禺韋湧南邊坊。欽宗靖康元年卒，離年57歲。

3、蘇過

蘇過（1072－1123），北宋文學家。字叔黨，號斜川居士，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山市）人。蘇軾第三子，時稱為小u坡。宋哲宗元祐六年（1091），曾應禮部試，未第。紹聖元年（1094），軾謫惠州，四年，復謫儋州，皆隨行。元符三年（1100），隨父北歸。軾卒後，依叔父蘇轍居潁昌（今河南許昌），營湖陰地數畝，名為小斜川。徽宗政和二年（1112），監太原稅。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。蘇過逝後葬於河南郟縣。

4、蘇遲（約1070年～1155年），字伯充，蘇轍長子，蘇東坡侄子。曾任金華太守，建炎二年（1128），以右朝散大夫直祕閣知婺州，奏減上供羅額，父老為立生祠，蘇遲因此安家於婺。後召為中書門下檢正諸房文字知泉州、太常少卿、集賢殿修撰知處州、權刑部侍郎、權工部侍郎。紹興五年告老，充徽猷閣待制，提舉江州太平觀。

5、蘇簡（？—1166）字伯業，遲長子，以祖恩補假承務郎。有治才，曾通判宣州，饒州，兩知嚴州。除守嚴州，知處州，直祕閣，帥廣東，轉朝議大夫，封眉山縣男。升直徽猷閣，措置海盜有方，除直徽猷閣。帥洪州，轉中散大夫，復龍圖閣致仕。乾道初，封中大夫。乾道二年卒，贈少保。有《山堂文集》二十卷。

當然，其中文筆最好的可能還是蘇邁，連蘇軾也常誇讚他，只是留下來的詩文很少。至於名氣當然比不上其父，但他一門出三個大名人，總也得給其他人家一條活路。

為啥鐵匠的後人不安心當鐵匠非得去考大學？

為啥大學教授的兒子不在大學教書非得出去做買賣？

為啥zz局大佬的兒子也是zzj大佬……（劃去）

這個做文章的手藝又不是金玉錦綺、古董字畫、獨家祕方可以代代相傳的，它跟天賦、運氣、努力都分不開，你的染色體上又沒有作文的基因，憑什麼就得代代出大文豪呢？

大蘇表示不服：「老夫的後代哪裡不從文了？？？」

大多不是不從文，而是名聲不顯，畢竟古人基本上惟有讀書高，有條件都會讀書。

且不說文豪準確與否，這稱號是後世好事者給標上的。

他們的志向是修身齊家治國平天下的仕途之路。公務員，官僚是他們正式職業，工作之餘才會以文會友，以詩贈友。就算繼承先輩志向也該是仕途，何況天才型的人也並非代代都有。

李白酒毀身體，雖傍名門，子女的智力能力能自食其力就不錯了。不談。

作為老蘇後人，小蘇雖很多方式不如天才老哥，卻是四人裏官最大的那個。他們後人裏也有進仕途，以文名的，但確不如范文正公，比起他們的父祖輩來說，卻是一代不如一代。

謝 邀

文學是一種語言藝術，是對美的體現，它起源於人的思維心理活動，它跟作者天賦悟性有很大關係。

文豪的後人並非代代是文化天才，這是由文學的客觀屬性所決定。

題主可能是想說後代沒前輩耀眼吧。

推測部分原因如下：

除了天賦的原因，歷史人物的出現跟歷史進程以及個人經歷都有很大的關係。

多數大文豪的人生經歷都蠻曲折，蘇軾就說過「人人盼兒多聰明，我因聰明誤終生。唯願吾兒愚且魯，無災無難到公卿。」

做一個幸福快樂的人，人生沒有大起大落，或許也就沒有大悲大喜的詩興和靈感了。

李白和元配許氏夫人所生之子伯禽，連詩仙都沒找見，不知所終。而第二任妻子是宰相宗楚客孫女宗氏夫人（愛學道）而從未生過子女，所以謫仙人一生中只有此兩人是正式夫妻。所以他的後代僅剩一女名平陽！當然在那個開放的大唐《妾》是很多的，所謂【真名士自風流】！酒仙也是其中之一，但畢竟不是《正出》而是《庶出》。在說《三蘇》的後代：因烏臺案件的「文字獄」使蘇軾貶官，且越貶官越小越貶越是蠻荒之地。其子蘇過一路隨行侍侯，其弟蘇轍也因此受連累。所以《三蘇》的後人吸取了蘇東坡的教訓，都不可能出來做官。汾淮居士致

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