谢邀。我觉得这个问题还是蛮有意思的。

当然，如果单就江枫眠夫妇而言，这个问题还是很好解答的。最直接的原因，夺舍献舍的法术本就是魏无羡剖丹修诡道之后才创立的，所以，夷陵老祖才是开山鼻祖。而江枫眠夫妇死的时候魏无羡还没有成为夷陵老祖呢，所以，不存在死后夺舍重生的说法。

可是这位道友又提到了师姐，当然，我也想让世界上最好的师姐复活呀，甚至为了师姐的幸福，金子轩也一并复活了才是好上加好呢。可是，为什么不能呢？所以，这就不能不提到剧中暗藏的伏笔了，不知道看剧的道友们注意没注意到这个细节呢？

一个镜头就是江澄被化丹手温逐流化去金丹以后心灰意冷，扬言要化为厉鬼来报父母的大仇，直接就被魏无羡给怼了回去：「你可是从小受过安魂礼的人，就算死了你也成不了厉鬼」。

另一个镜头就是魏无羡被温晁扔进乱葬岗之前对温晁放狠话说，死后必化为厉鬼搅得岐山温氏日夜不安，然后温晁的第一反应也是这句话，说世家子弟从小受熏魂安魂的仪式，化不成厉鬼。然后魏无羡又给怼了回去，我又不是从小在江家长大的，没有机会熏魂安魂之类的。

所以，可不可以这样理解，世家之人在出生之时因为受过安魂礼，他们死后是要上天堂的。

而魏无羡没有受过安魂礼，所以他可以通过夺舍或者是被献舍复活重生而别人不能。

除去主角光环之外，小说本身给出的解释已经有其他小伙伴解释了。此外还有几点补充一下：

1。安魂礼针对仙门大家主要人口，猜想是主要人口战斗力太强，要是被献舍召回来再收服非常艰难。（艰难程度请参考火影忍者秽土转生后战成一锅的忍界大战。）一般直系父母子女应该是第一考量，而非亲属就算战斗力再强也未必有这个待遇。（个人估计这个待遇也不是很容易完成，也必须耗费家族人力物力财力。所以是选择性而不是全体性。）

2。被献舍召回对象一般符合两个条件1）战斗力强 2）有恶名不惮杀人放火复仇 这样才符合献舍对象的要求，完成心愿。而且看无线复活情况，会保留生前记忆和性格但是不会保留生前战斗力而是继承献舍者的肉体情况。如果生前战斗力强为人正直，估计召回来也没有什么用，何况新肉体的情况也不可预测。如果人好但是战斗力不强，也不能达成目的。完不成愿望的话请看第四条。

(无线正好前世也有不能用灵力的问题所以另辟蹊径能够去战，换了另一个人从头修炼起可能还没有足够能力就没完成愿望，卒。)

3）献舍对象估计是走投无路，绝望凭借自己力量没办法完成才会使用这个禁术。这种心愿如果简单能够自己完成，估计也不需要牺牲自己去召唤别人替他复仇。因为基本上，就是心甘情愿去死，让被召唤回来的活下去完成生前的愿望。

4）被献舍成功的话必须完成愿望，否则即时献舍成功还是死路一条。无论是过于正直还是过于弱鸡完不成任务，那么也活不了多久。

所以基本上交叉下来，符合以上条件值得被召回的仙门弟子，应该是这样的：

战斗力超级强但是不是直系亲属没有安魂待遇，虽然是仙门但是手法残忍心狠手辣而且恶名在外，被复活之后无论是怎样离奇挑战的任务都能完成，包括挑战仙门最厉害的大家甚至仙督。

（这个是在仙门范围内讨论，其他的鬼啊魔啊啥的可能自有其规律不在讨论范围。）

那除了无线也没有其他合适对象了。

因为说到底，这并不是只是复活术，而是交换代价术。而且，要换个肉体哟。

最后做一个假设，如果真的还是要复活师姐师傅师母，估计还得带一个金孔雀。一家四口。看如何操作？他们四个估计全都受过安魂，第一个条件就全灭灯了。

第二假定他们还能被召回，谁去献舍自己呢？

所求是恶的话估计四个人都完不成那么二度死亡没有必要也浪费献舍对象生命。

所求是善比如：我希望你们幸福快乐地生活在一起，即使我付出生命的代价。那谁会心甘情愿把自己命献出去把他们召回来呢? 无线算一个，舅舅算一个，那么是召唤师父一对还是召唤姐姐一对？还有，就算召回来成功了献舍肉体是无线和舅舅的肉体哦，这个，估计回来的灵魂也是想再死一死的。

综上所述，陈情令中也只有魏无羡可以通过献舍而复活。

死者还是早日往生吧。R.I.P.

谢邀

因为他们不会夺舍，也不会有人献舍

献舍是禁术，是把自己的身体当做容器，让另一个灵魂住进来，相当于自己已经死掉，除非像莫玄羽那样被逼到没办法，否则很少有人愿意献舍，而且献舍也要选他们心目中最厉害的人，所以不会有人献舍师姐之类的人，而是会选择夷陵老祖，以一己之力伤害万千修士的魏无羡。

因为他们没有怨。

仙门百家都从小就受过安魂礼，死后不能夺舍，献祭，化成厉鬼。而魏无羡从小流浪街头，没有受过安魂礼。

因为聂导的剧本没有这段戏

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