1.人的進化從現在進化史來看都是從動物進化而來，動物的原始叢林法則、物競天擇、強者崇拜深深的刻畫在人類的基因中。

2.人類會思考，所以人類創建了璀璨的人類文明，人類現世有主流的真善美，所以有人類具有人性，有七情六慾，有貪嗔痴怨，有真善美。

3.人類的進化會停止么？人具有與普通大眾不具有的智慧或者力量後，或者為理想或為慾望，人又有想像力，所以人具有神性。

相當於弗洛伊德的本我(基於快樂)，自我(基於現實)，超我(基於理想)。

個人覺得，獸性更傾向於動物之間的本能行為，人性區別於獸性的關鍵點在於 人類社會的繁榮用 仁義 道德 法律 來克制獸性，神性我很難理解其意義，個人直覺上來說 神性是反人類的 其存在的可能性偏低，人類社會的推動力與其是相互對立的，我覺得神性類似於童話，欺騙心智未成熟的人的一種故事。

我傾向於認為：展現出什麼性狀，就是什麼狀態。這幾種性狀可以同時存在於一人，或單獨存在。這些本質是內在心理的外在體現。

人的確有獸性，人性，神性的部分。

獸性佔主導地位的人，很難走出來或不能真正意義上的醒來。他們無法用理智去約束道德，也沒有足夠的知識和智慧去辨別什麼是真假和善惡。

缺乏安全感或自身也是受害者。體現出來需要學會自我控制，和向更高自控性和社會性轉化，或人格需要進一步完善。

現在的人，未必都是人。從佛教的角度，很多人是從三惡道上輪迴而來，是鬼道投胎而得人身。靈魂中累世積業，名利嗜，欲，肉體帶著無量惡業。這些信息伴隨今生，形成人與人之間的量子糾纏。

圖短暫利益而滑為鬼道，滑向畜生道的比比皆是。非正常關係性交，濫交，迷幻，偷盜，淫，妄，殺戮，欺騙，掠奪，剝削，本質是低頻或負能量，這樣會對我們身體，學業，事業有很大阻礙。

獸性佔主導的快樂本質是虛假，低維度，缺乏同理心的。快感瞬間被消解，很快又回到無邊痛苦，內心渴望溫暖與力量。

你也可以選擇展現人性美好的一面的比如：善良，忠誠，同理心，尊重，理解，關愛，同情，等等。

人性同樣可以存在神性的東西：佛陀，耶穌基督，高僧大德，老子，特雷莎修女，珍·古道爾，白求恩，南丁格爾，都是人性升華神性的極致體驗。

他們的能量可以撫平傷痛，愛的波段可以融化和抵消負面，讓人類立刻感到喜悅。表現為：付出，愛 耐心，容忍，奉獻，博愛，一視同仁，堅強，巨大的意志等。

有人說，為什麼要擺脫，為什麼不能真我行事？

短暫快樂的獲得可以通過放縱，但終極的快樂一定是要靠約束來完成。建立在非法或損害面，自身業力會增加，運勢會受阻滯，對應削減福祿，減壽。

在佛教經典中《地藏經》可以對應消解業障描述了人性善惡，墮落，美醜。而《三世因果文》你可以找到自己前世今生的答案。

心理學分析角度來看，人類的本我，自我，超我也是自我成長和馴化的過程。同樣也是遵循道德原則為最高標準。所以人類一旦走到了成年，必須學會控制自我，超越自己。

人類是行者，每天人性是由獸性統治，還是神性佔領，本質是由我們自己來做決定。而修正自我的道路因為生命的無止盡，也沒有止盡。

人性是複雜的兩面，一面是充滿慾望關注自我需求，另一面是心懷世界關注社會需求，一面壓倒另一面時候就是獸性，另一面壓倒一面就是神性。

如題主所說，人是由動物進化而來，所以人也就是動物的一種，歸屬也應該是飛禽走獸裡面的走獸一類。基因是祖先傳給我們的財富，可惜目前我們對基因的解讀並不夠深入，簡單的把一些解釋不了的東西歸屬於本能。所以獸性，我認為是一種編輯在基因裡面的，為了生存而最直接的一系列的心理行為動作。一切只只生存為中心目的，為達目的不擇手段，不受任何約束。而人自立為人，藉以區別於動物，所以，人在生存法則上加諸以很多的法則，比如道德約束、法律約束。如此以來，如不遵守約束，將會被剝奪最根本的生存權利。長此以往的約束下，大眾會把遵守約束當做最重要的法則，漸漸忽略根本生存法則，即適應人性，抑制獸性。至於神性，高於人性。人性是在一定範圍內，給與限定物種以人性對待。神性可能是包含人性限定以外的物種同樣給與同等對待。宗教常用說辭，神愛世人，眾生平等，萬物為芻狗等等。無論是獸性人性還是神性，都脫離不了根本的生存法則，都是為了生或存，不論是自己，族群同類還是他類。

從唯物主義基點出發，社會的基本原子是人，人聚合的集體才有了社會，這個對基本原子人的定義幾個基本屬性：生物性，智慧性，宗教性。

可能述說還不夠學術性，和弗洛伊德的人格結構有相類似之處。

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