武周女皇武曌，俗稱「武則天」。武則天自己成為了中國歷史上第一位女性皇帝（元姑娘、陳碩真不算），為何不繼續改革，冊立一個女性儲君呢？

當時武則天還有一個小女兒太平公主還活著，在朝中也有一些勢力，武則天也覺得這個小女兒跟自己挺像的。如果武則天打算把女性當皇帝這個傳統延續下去，就應該冊立太平公主為皇太女啊！為什麼她沒有這麼做呢？甚至都沒有考慮過呢？

無數的現代人都在問這個問題，武則天為什麼不傳位給女兒太平公主。這種思想源自於新中國建國以後男女平等的思想，女性也有平等的繼承權、受教育權、就業權等。所以才會問出這麼一個問題，之前是不可能有人會問出這種問題的。

很多人說，古代女性地位下降是從宋朝開始的，宋朝以前的女性地位可不低。比如唐朝女性地位就很高，自由度也很大，還出現了女皇帝武則天。可是不要忘了，唐朝女性可以考科舉嗎？可以做官嗎？有平等的繼承權、受教育權、就業權嗎？並沒有。所以這個所謂的唐朝女性地位高，也只不過是比其它朝代高那麼一點點而已了，相當於一群矮個子裡面選一個高個子，就是這麼回事。不可能說，唐朝就已經達到男女平等了，女性就已經頂半邊天了，就跟現代沒有區別甚至還超過現代了。

只能說，某些人把唐朝女性地位高等同於男女平等是非常可笑的。這個估計就是邏輯學沒學好的結果。就好像某個人語文比數學好，但是不代表那個人數學就很差，只不過相比之下，那個人的語文更好。有些人就以為那個人數學很差，語文很好。就以為唐朝女性地位比現代還高。是非常可笑的。

回到之前的問題，太平公主作為武則天唯一的存活到了武周時期的女兒，武則天又對她倍加寵愛，這個受寵程度遠遠超過她的哥哥們。「則天以為類己」，武則天認為太平公主跟自己挺像的，不僅是容貌像，性格也像。如果加以培養，太平公主就是第二個武則天，太平公主又是武則天親生的，總比不是親生的侄子強。如果兒子跟女兒一樣親，那太平公主的優勢就是受寵程度高於她的哥哥們，政治才能也高於她的哥哥們。李顯的政治才能在曾經想把天下給韋玄貞那裡就已經見識過了，而李旦的政治才能根本沒有表現過。

所以，給太平公主有什麼不好呢？女皇帝的女兒繼承皇位，不是順理成章的事情嗎？

對於你而言，武則天是個女皇帝，性別特徵似乎佔了很大的比重。

但她其實就是一個皇帝而已。

也就是說她雖然是一個女性，但卻是男權社會的皇帝。她的思維是男權主義或者說父系形態的，他以男性家族性姓氏傳承為特質，並不會因為自己是女性而改變帝制傳承的方式。

所謂的男權社會，就是女性在這個社會裡只是附庸而已。天地有別，尊卑有序。武則天的上位只是一個奇蹟，但奇蹟不會那麼容易再次發生。

另外，換哪個人選也不是她能決定的。她當時糾結的是傳武還是傳李。她希望傳給自己的侄子，從而延續其家族姓氏的繁榮。但這也並不由她本人決定。

武周代唐雖然不是暴力戰爭實現的，也幾乎把當時的李唐王室和隴西勢力血洗了一遍。但即使如此，所有人的心中，包括狄仁傑等大臣的心中都是抱著要恢復李唐的堅定信念的。插一句李唐王朝的統治信念如此深入人心，這也是安史之亂後李唐還能延續的根本原因。

大臣們只擁護合法合理的帝位傳承者，就是高宗的嫡系兒子。太平公主並沒有進入他們擁立的視野。

所以武則天與幾個大臣的關係，是既信任又防範。武則天的能力使得她能夠掌控朝局，但她死後，李唐的恢復幾乎已成定局。

從男權社會的基本形態，當時武則天的基本意願和朝局掌控力而言，太平公主根本就沒有進入繼承的序列，更不用說直接立其為繼承人。

這個問題如果真的要解釋是很複雜的。

首先武則天權力的法理來源：高宗皇帝臨終遺詔授予。

從這點來看，武則天臨朝也好，登基也罷，其法理性都來源於高宗皇帝加持。也就是她掌權過程並沒有擺脫男性對政治權力的壟斷（從武則天時代有所謂內相能看出，女性並不能真正的染指相權，她也沒有這個想法）。

其次，武則天執政的實際基礎：

高宗皇帝在世時，實在太喜歡搞權術了，最開始也是利用武則天打擊敵人（長孫無忌等關隴世家），後來二聖臨朝也好，臨終託付也罷，其實都是高宗皇帝認定武則天是他的盟友，他們有共同目標（打擊關隴），從而使得武則天培養起了大批親信。

從社會基礎來看：

當時高宗皇帝臨終遺詔也好，世道共識也罷，大部分傾向於，反正武則天是皇母，就算短暫侍周，遲早也要歸唐，這也是她順利奪權的前提之一。

綜上所述，武則天動搖男權政治了嗎？並沒有。

我覺著狄仁傑的這一席話就很能說明問題：

「太宗皇帝櫛風沐雨，親冒刀槍箭鏃，平定天下；高宗將二子託付陛下，陛下今乃欲讓位他族，有違天意。且姑侄與母子誰親？陛下立子，則千秋萬歲之後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而祭祀姑姑太廟的。」

傳侄子都不行，更別提傳女兒了。

李唐時代，自太宗之後，皇帝就不能一人獨斷了，三省六部如果不同意，皇帝的政令連皇宮都出不去，他頂多有權殺幾個人，但殺完人空下來的位子還得有人干，只要在這個位子，既使他是皇帝的親信，也沒法處處按皇帝的旨意行事，這是整個官僚體制決定的，唐太宗都不能想幹啥就幹啥，更別提武則天了，三公九卿也是有逆鱗的，你殺幾個人辦幾件沒譜的事，能忍就忍了，畢竟還要一鍋里吃飯，如果觸碰到底線，那對不起，殺我可以，不該辦的一樣不辦。什麼是大臣的底線？正統、法統、規矩。為什麼要守這個？因為只有守住這個才能保證自己的利益，武則天之後只有李唐掌權才能天下太平，否則永無寧日。武則天的侄子包括太平公主在一幫老臣眼裡就是跳樑小丑，治國的本事沒有，弄權的招術不少，就像一街頭混混老想在專業拳擊大師面前顯擺，時不時使個陰招，大師哪能讓這混混騎頭上拉屎。對丞相一級大臣來說，只有穩定的政局才能保證自己及子孫後代的利益，五胡亂華的前車之鑒並不遙遠，那可是看得見的噁心。所以當時的情況，如果武則天不讓李唐復辟，大臣也會在她死後擁戴李家人當皇帝，這不是她想不想，而是她能不能的問題。

另外不管哪朝哪代，朝政其實都不是靠皇帝或幾個大臣能說了算的，而是靠威望和傳統在起作用，比如趙匡胤，他如果只是掌握實權，但在軍隊里沒有聲望，不能一呼百應，那他什麼也做不了。同樣在他死後，他的弟弟可以繼承他的皇位，而不是他的兒子，也是因為他兒子太小沒有人望，而他弟弟繼承皇位從傳統上來說也沒什麼大問題，假如他沒這個弟弟，但有一個實力相當的侄子，既使這個侄子有野心也有實力，他也坐不上皇位，底下的將軍和大臣是不會同意的。

生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。

當時是小農經濟，生產力有限，這是經濟政治條件，第二個就是自西周以來的宗法制決定了如果武則天立女性繼承人，後面沒人祭拜她，社會輿論也不允許，第三個男權社會，第四沒有合適的女性繼承人。

少看點網路上雞湯，高中歷史課本寫的明明白白。

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