感覺裡面的男的很惡，女的也很賤也很壞也做惡，那麼男人要怎麼做才能滿足女人？有錢有權有勢是嗎？這個顛覆了我以前單純的內心和三觀，

謝邀。金瓶梅是本悟書，作者故意把整本書的世界構築的現實而邪惡，而又把自己的褒貶放在文字的下面。好像他只是在講一個現實故事，並沒有說明自己的觀點。

其實作者的觀點已經很明顯了。比如李瓶兒死前為何會反覆夢見花子虛。比如，為何潘金蓮和王婆千彎百折最後一定要撞到武鬆手里去。比如，為何西門慶會遇到胡僧。胡僧給了他什麼葯？而為何在西門慶使用完最後一顆葯的時候（嚴格來說是潘金蓮用的），他的生命也結束了？

所以，你也會明白作者究竟在表揚西門慶潘金蓮李瓶兒還是在批評他們？是贊同他們的生活和價值取向，還是以他們的所作所為，在諷刺和批評這個世界？

單純的內心和三觀？你這話來真的？

我反而挺喜歡《金瓶梅》的，終於不裝逼不虛偽了。

西門慶此書中有個點，大家可以注意，那就是他從來沒有和女兒說過話。標準的重男輕女。多直接愛就愛不愛就不愛，半點筆墨都沒有。

我們一些家庭父女關係很像《面紗》里的女主和她爸爸，女主認為父親該為她付出認為父親是願意為她付出。結果，打臉，父親在自己的母老虎死去後，決定一個人生活，父親覺得老婆死了是個讓他解放的事。女兒，他也只是因為「應該去疼愛」而疼愛。

我特別討厭這種家庭，根本不相愛，卻偏偏裝作相愛，為了社會的輿論壓力去裝作相愛，我都接受。最怕的是被幾十年的人類教育洗腦，因為教育去虛偽的愛人。

《金瓶梅》你說它壞在哪裡？壞在把惡擺在明面上，他們的惡來源於自身私心和慾望。這不算壞吧。

《金瓶梅》里，我覺得可以分為大惡和 小惡。潘殺人為大惡，那些虛偽小人如月娘等人為小惡。

其實，你自己如果身處其中，你也會喜歡這種感覺。

你如果問怎麼做男人，不觸碰法律，自覺遵守社會道德就行。

至於其它的，你不是說自己單純嘛，那就繼續，一本書代表不了什麼。你二十多年怎麼過來的，現在也繼續下去。西門慶也是有資本的，貌似潘安有房有馬。我覺得你應該不會遇到西門慶這樣女人一大把的「困境」。

第一，《金瓶梅》就是用來展現「丑」的。

張竹坡點評本中所提：

「西門是混帳惡人，吳月娘是奸險好人，玉摟是乖人，金蓮不是人，瓶兒是痴人，春梅是狂人，經濟是浮浪小人，嬌兒是死人，雪娥是蠢人，宋惠蓮是不識高低的人，如意兒是頂缺之人。若王六兒與林太太等，直與李桂姐輩一流，總是不得叫做人。而伯爵、希大輩皆是沒良心之人。兼之蔡太師、蔡狀元、宋御史借是枉為人也。」

第二，男人如何滿足女人，弱弱的問一句，你聽說過舔狗一無所有嗎？

第三，有錢有勢最後不都報應了嗎？

開篇就說明了：

善有善報，惡有惡報。

天網恢恢 ，疏而不漏。

最後，想恢復單純的心靈請默背「色即是空，空即是色」。

帶這幫臭魚爛蝦逆風翻盤

想了半天該怎麼回答…

我覺得這本書要寫的不是人性惡，它就像清明上河圖一樣是一副社會群像，只不過更有角度、有深度。但如果要從善惡層面來說，我覺得可以解讀出這樣一個點：想要人的行為不出格，就既要有約束又要有釋放。約束過了會變成壓抑，容易給別人造成慘烈後果（參考金蓮）；釋放過了會變成放縱，容易加速自己的滅亡（參考春梅、西門慶）。

回到題主的問題——男人怎麼樣才能滿足女人。我想這等同於問，怎麼樣才能與身邊人平穩有序相處。

首先也是最基本的：不要把人推到極端境地，也就是大家常說的人性經不起那麼大的考驗。如果你仔細讀會發現，潘金蓮亂性/作惡總發生是在情感需求被壓抑甚至威脅的時候，比如被迫委身武大期間、和武松曖昧又遭羞辱後、幾度被西門慶冷落甚至差點拋棄時。而她不論是在陷入對武松的戀愛幻想中還是和西門慶濃情蜜意時，都變得不聞窗外事、殷勤持家，甚至展現出賢良安分、多才多藝的一面。當然了，出於種種原因小潘這人身上確實有很多不穩定的因素，底線也比常人低，但控制風險的道理可以參考。

其次也是最核心的，注重人格上的平等。經濟地位完全勢均力敵不能強求，但一定要把對方視為和自己平等的人來考量，越是親近越要如此。阿慶的妻、妾、相好裡面，他能做到尊重的也就月娘和懷孕後的李瓶兒，相應的也只有她們倆，一個以阿慶事為己任，一個和阿慶之間產生了深情。反例：西門慶對李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥冷漠，她們就在他死後沒有留戀地「跳槽」；西門慶拿小潘當半個粉頭，小潘就在關鍵時刻拿他命當兒戲；西門慶在王六兒那隻顧洩慾，王六兒就吞他的遺產毫不客氣。身邊人如鏡子，都是有回報的。做不到平等，不如保持距離。

最後也是最玄學的，婚姻考驗智慧，而人的智慧往往是有上限的。西門慶純屬一特例，爹娘早亡，幾乎沒有親緣關係；青年起家，婚姻關係又發展得過於快速複雜。他對家庭的意義感受不深，體現在行為上就是一心擴張不顧守成，最終超出了生命的體量而殞命。對大多數普通人來說，少一點「男人/女人就應該怎樣怎樣」式的想當然，多一點走心的觀察和思考，大多數悲劇就可以避免啦。題主不必憂心失落~

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