如果一樣文化從一開始就不喜歡。

還要繼續開始學嗎？我不喜歡孔子的思想，也不願意接受。很不喜歡孔子的思想。是非常非常不喜歡。已經不喜歡到根本不想嘗試去接受它，根本不想多分一絲耐心。不願意信，不願意體會。

我的母親卻非常喜歡傳統文化，這次把我騙到了一個夏令營學習傳統文化，孔子的思想。

但跟老師說過後，老師卻說是因為我沒有恭敬心，不會靜心接受，沒有領悟到它真正的美。老師還對我化妝進行了批評。說是我太過於注重外貌而沒有靜心。我的妝容很艷麗，很有韓範。我自己很喜歡，這個樣子的自己。很喜歡這個妝容。我喜歡漢服詩詞，不喜歡孔子思想。我將我這個情況告訴了老師，老師卻告訴我，我沒有體會到傳統文化真正精髓的美。說我光喜歡漢服，要化妝，這麼注重外表是不應該的。說萬惡淫為首，妝扮得妖艷就是吸引別人來淫亂自己。什麼樣的妝扮就能吸引什麼樣的人。可是我本身就不喜歡。非常非常不喜歡。……是我真的浮躁沒有用心體會了嗎？孔子的言行流傳千年。但我們的傳統文化已經被拋棄了兩百年。已經兩百年沒有進行更新。真的就可以直接拿來用嗎？

首先對題主被騙入這種洗腦班深表同情，同時又為題主感覺到萬分慶幸。起碼不是被送到姓楊的那個班，起碼這裡還戴著儒家的面紗，不會撕破面露出背後的厚臉黑心。

其次，我可以負責任地回答：你的母上大人上大當了，你接受的班，教的並不是儒家思想，而是掛著孔家店的牌子，裡面賣的不知道哪裡東拼西湊抄來的水貨。什麼恭敬心，什麼誨淫誨盜，什麼靜心接受美，這老師教的是什麼破玩意！

有關美貌的問題，可以去讀一讀論語中《子見南子》以及後面幾段。

子見南子，子路不說。孔子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」

子曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！

南子是個美人，在歷史上聲譽並不好，一開始孔子是不想和她來往的。但南子作為衛國的第一夫人，在官方的禮節上如果硬要見孔子，孔子應召去見她也是應該的。結果會面完出來後，子路老大不高興，差不多就要指孔子的鼻子說：「想不到原來你是這樣的一個老師！」。結果孔子被逼得指天發警：「冤枉啊，（你們想像的事情）都沒發生啊，我要是做了就天打雷劈！」實際上孔子想表達的意思是，我和你的看法不同，你們只從人的名聲上就討厭一個人，這是不對的。我認為如果一個人真的做了什麼罪大惡極的事情，上天一定會收了他。很顯然南子並不是這樣的人。

所以接著孔子又說，事事持客觀的、中立的態度，太難了，我已經好久沒見過這樣的人了。這是從子見南子這事件引申而來的擴展論述，說明人的主觀成見是多麼的嚴重，而能客觀中立看問題又是多麼重要。

題目中提到孔子的孝順觀念。實際上孔子在不同場合提過很多孝的觀念，不同場景強調的觀點不一樣。而作為普通人，什麼叫孝？父母惟其疾之憂。也就是說，自己要自立自強，自己要成長為一個成人，讓父母除了擔心兒女的身體健康之外，沒有什麼別的地方需要擔心的。不用擔心工作、不用擔心前途，不用擔心交友不慎，不用擔心誤入歧途，不用擔心娶得不好嫁得不好，也不用擔心養兒育女（指的是孫子孫女）。一句話：思想要成熟起來。這樣就叫孝。

如果不這樣，那什麼叫孝？以為事事聽父母的就叫孝嗎？以為做個聽話的乖兒子乖女兒就叫孝嗎？

子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？

子夏問孔子什麼纔是孝。孔子說：態度（即心裡的正確認識）很重要。家裡有事情就去幫忙，父母吩咐下來就馬上去做，有好東西先孝敬父母，賺到錢了馬上往家裡搬。然後孔子神轉折地說：你以為這就叫孝了嗎？（孔子心裡肯定哼了一聲：you are too young）

題主最後一個問題是：孔子的思想還有用處嗎？我再次鄭重地、負責任地回復：absolutely。

孔子被稱為萬世師表，不是因為他教下來的具體而微的各種指導原則，而是他那種明知不可而為之的精神，這纔是真正的儒家精神。

我在知乎不同的題目都回復過，什麼是儒家精神？

從公事上說：民為貴、君為輕，文死諫，武死戰，中流砥柱，明知不可而為之。扶大廈於將傾，挽狂瀾於既倒。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

從私德上說：君子不器，允文允武。上馬殺敵，下馬著書。十目所視，十手所指，君子慎獨，不欺暗室，門不受私偈，事無不可對人言。

這些纔是儒家精神的核心。搞什麼恭敬心，搞什麼禮義廉恥，搞什麼靜心感悟，這都是些什麼玩意！

你好，你完全不必有這樣的煩惱，為什麼呢？我簡單講一下，相信你就能明白，下次再碰到類似問題，你就可以和教育你的人探討了。

看了你簡單的敘述，就知道，指責你的老師倡導的是一種宋明理學的思想，所謂「存天理，而滅人慾」。其實這已經嚴重背離了孔子所倡導的思想。

為什麼這樣說呢？因為孔子畢生的思想，學術精華都凝結在他編纂，並用以教育學生的五經之中（詩，書，禮樂，易，春秋）。這其中：

詩經：文學

尚書：政治學

禮樂經：禮儀制度學

易經：哲學

春秋：歷史學

五經作為儒家經典，在孔子之後得以傳承，直到漢武帝時代，漢武帝任用董仲舒，罷黜百家，獨尊儒術，所尊崇的就是「五經」。

華生在這裡引用《詩經》中的一篇，你就會感受到孔子思想的開放。

《詩經.召南》卷中的《野有死麕》：野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。

翻譯成現代漢語：田野上有一頭獐鹿死了，我為它裹上白茅，有一個少女春情動，美健少男忙去引誘。樹林中有小樹婆娑，田野中有死去的獐鹿，解開纏裹的白茅，那少女美白如玉，舒松地脫得光光。不要弄破我的圍裙，不要招惹那長毛狗亂叫呀。

詩中描寫一個青年獵人與一個少女的郊野幽會和野合。從這篇詩中我們就能發現，孔子的思想與宋明理學的思想是有天壤之別的。這又是為什麼呢？

那個學習班老師教育你的依據，據說出自《論語》（但華生認為也不是論語的精髓），《論語》是四書中的一部（論語，大學，中庸，孟子）。在先秦已至漢代四書都不被作為儒家經典，因為四書主要代表儒家中古文學派的觀點（由於篇幅有限，關於儒家千年今古之爭，華生以後會專門寫文章來闡述）。這裡要指出《論語》並不是孔子的著作，而是後人對孔子談話的集錄，甚至沒有證據表明孔子生前知道有《論語》的存在。其實《論語》也有多個版本，我們今天看到的主要是《魯論語》，而去年南昌海昏侯墓中出土了已經失傳的《齊論語》。而「齊魯」正代表了儒家「今古」兩大學派。

宋代以後，朱熹將五經廢置不用，而推崇四書，正是從這時開始孟子才成為了與孔子並列的聖人，纔有孔孟之道（而在這之前的學術，政治歷史中並不是）。因為當時的政治需要，以至於發展出更為極端的宋明理學，所謂「存天理，而滅人慾」。直到後來越來越極端，儒學才發展成了《狂人日記中》的「字字句句都是喫人」的禮教。

看了華生上面的解釋，是不是比較清楚了？其實儒學是兼容開放與保守雙重思想的，是矛盾對立統一的。這也是《易經》（五經之首）中陰陽哲學的具體體現！

您好，謝邀。

末學試說一下。

君其實不是討厭孔子和《論語》，而是討厭讓您學習孔子的人。

確切地說，也不是討厭母親和老師，而是討厭他們的表達方式。

人都嚮往自由，不願意被拘束。

人都希望自主，不願意被控制。

你我亦不例外。

可是我們換一個角度去思考呢？

母親的方式或許有問題，但是不是希望我們有一個美好的未來呢？老師的表達或許欠周全，但算不算對我們負責任呢？如果能這樣想，我們的心情是不是好點了呢？

愛美之心，人皆有之。孔夫子也不例外啊。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。孔夫子讚美淑女啊！可是淑女不僅僅是外面的華麗，還要有內在的修養纔行啊。

題主既然說崇尚韓範兒，自然儀態萬千。

可是，我們想想看，韓範兒需不需要投資呢？錢從哪兒來呢？

另外，我們既然選擇韓範兒，不能僅僅把眼光放在他們的外表。那些韓國歐巴和歐尼是不是非常謙虛懂禮貌呢？

韓國人學的就是儒家教育，他們的那些禮儀謙虛就是跟孔子學的啊！

君有暇不妨查看一下韓國歷史，末學絕無半句虛言。

我們不妨來捋順一下。

韓範兒是由服飾、儀錶、謙遜共同組成的。只有外在的話，只是形似而不是神似。形似只是一個虛殼，神似纔算真正有範兒。您說是不是？

服飾需要財力支撐，因此要努力學習，將來纔有能力裝飾自己。

謙遜有禮同樣需要學習，君現在正好有此良機。

既來之則安之。不要在意別人的表達方式，重要的是充實自己，達到想要的結果。

『安鳥哈塞幺』(韓語問好是這麼說的吧)，配上您善良的微笑，漂亮的容顏，謙遜的禮儀，落落大方的儀錶。

活出自己的範兒，活出自己的人生。

?無論我們想要什麼樣的生活，都不會憑空而來，都離不開學習。

末學後進，才疏學淺，僅供參考。
這個，表示很心疼你啊，沒有必要的，不是所有的文化都要去一股腦兒的接受的，選擇自己喜歡的就好啊。說白了那個老師挺迂腐的，感覺書都白讀了，一天到晚說什麼孔孟之道還那樣批評你啊，沒有覺得多麼有文化，女孩子打扮自己哪裡有錯了，喜歡自己漂漂亮亮的不好嗎？男孩子出門還要正衣冠呢。不要去聽那些所謂的老師的教導，都是假的?(ˉ?ˉ?)。我很喜歡傳統文化，但是我就是不喜歡孔子說的子承父業，我小時候我爸爸還要這個來要求我，我就會有點炸毛然後反駁他。傳統文化固然好，但是若不喜歡真的沒有必要去強行了解，傳統文化也是需要發展的，沒有人會固守兩千年前的行為道德準則是吧，若是這樣，那我們讀書的女子豈不都是不守婦道了？做你喜歡的事就好。

就是拿一堆狗屎讓你體會它的香味，你還真信啊

謝邀首先，我對題主的遭遇深表同情，對於現在所謂的國學班，我一向不怎麼喜歡，也不抱啥期望，還不如我自己在家讀讀書。

其次，回答一下題主的問題，如果你覺得自己真的不能接受孔子的思想，那就不要接受好了，你母親無權把自己的思想強行灌輸給你。我的母親是信基督教的，她也一心想把我改造成一個基督徒，然而我就是不信基督教。

至於題主說的有沒有體會到儒家思想的美，我只能說這個世界上沒有所謂美不美，你喜不喜歡而已。
先不說別的 ，好好查一下萬惡淫為首到底是啥意思再說。
無論什麼思想都有優點和缺陷，孔子那個時代，男女是不平等的，甚至可以說女性就是男性的附屬品，女性必須要遵守很多的教條，因此，孔子思想中，多多少少也體現了對女性的不公平待遇。愛美之心人皆有之；文者見文，淫者見淫。但孔子思想，也肯定是有它精髓的地方的，人與人之間的相處之道永遠是重要的一課，既然有機會可以學習，就好好聽一下，說不定有能夠用到的，如果沒有就當耳邊風吹過就好。站在家長的角度，她們只是擔心你太漂亮，被壞人盯上，畢竟現在的壞人可是什麼學歷都有手段也相當高明。個人覺得，女孩子還是淡妝最好，自然纔是最美，自己的臉纔是最有個性的，大家都化成一樣的妝整成一樣的臉，也沒什麼意思不是嘛。
孔子說的可以，但你老師轉口說出來的就不可以。你喜歡可以看看《詩經》，《論語》不適合女生看，《論語》在我看來處世的書，不是有情調的書。
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