你怎麼評價《天道》？
看完第一遍沒有看明白，又看了一遍。才大概有了一個印象，第三遍又接著看了第三遍。才覺得這部劇真的很迷
怎麼評價《天道》？
第一、從天道本身評價？無論在文化觀念，還是人文關懷，民族文化認同，我們都對於天道，每一個人都有自己的認知，以及約定俗成認為的「天道「，只不過覺悟者文化屬性不同，覺悟到的念是不一樣的。
準確說，天道不可以被評價，我們只能評價《天道》這部電視劇，就電視劇而言，《天道》和其他的影視劇最大的區別，就是敢講真話，實話，不害怕被人誹謗和非議，完全和奶頭樂理論相反，我們看到一個光怪陸離的世界，一個現實無比殘酷的世界。
豆豆筆下的《天道》更接近那個時代的「天道」，而且人性也把文化、道德、法律、剝離之外還如實觀照的存在。毫無疑問，遙遠的救世主和天道的設定如出一轍，全世界人們都一樣，都在既定的天道設定下往下發展。
但是，相信天道和天道真實存在，以及無論信不信，天道都存在，無法用語言和文字完美表達天道，有人用宿命論和因果報應解釋因果，有人用自強不息，厚德載物精神去承受，也有人，根本不覺得天道客觀存在，不以人的意識為轉移。
天道就是萬事萬物運行的規律，是道法自然的智慧，不一定說如是和應是，很多人對強勢文化造成強者，弱勢文化造就弱者，並不以為然，而且覺得丁元英有點崇洋媚外，有種文化自卑，況且很容易造成一個造神運動和個人崇拜。
不在天道是什麼，不在是存在不存在，要明白一個客觀實際，想要洞悉人性本質的內容，一定要修行自己，實事求是，見路不走，一個科學的方法論遠比科學本身更重要。
第二、從《遙遠的救世主》的角度，遙遠的說明不可見，不可思議，甚至能覺能悟，不能說不能講的存在，覺悟天道智慧就是開天眼，就是透過現象看本質，就是看到、理解、思考、甚至在執行層面讓人真正能夠啟迪智慧，陶冶情操，要有道法自然的智慧，順天應人，知天命，盡人事，無為無不為，不執著於佔有和控制，你就擁有了全世界。
第三、豆豆用一支筆架空了整個宇宙時空，揭示了個體命運在文化層面、技術層面、以及社會層面，人可以不讀書，但是不可以不學習，可以不識字但是不能缺智慧。豆豆畫龍點睛，告訴我們，世事滄桑變化，歲月無情，天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
豆豆用《遙遠的救世主》至少講述了一個道理，做人做事，需要堅守自己的底線和原則，同樣要適應社會變化，因為，底層邏輯就是弱肉強食，社會達爾文主義，優勝劣汰，適者生存。馬斯洛需要層次理論，階層越往上走，獲得收入的方式和資本增值的速度就越高。
富貴貧賤，饑寒交迫，沒有雷霆手段，不行菩薩心腸，慈悲、大慈悲，作者用悲天憫人的情懷，讓我們看到割韭菜背後的邏輯，落後就要捱打，不學習進步就容易被收割。
那麼想要改變當下的生活，一定要學會市場經濟體制，以及競爭優勢和能力最大限度的提高。學會不擇手段，學會利用道德、人心、相關者利益最大化，只要我們師出有名，名正言順，我們就可以光明正大地開展社會實踐。
無論是資本主義還是社會主義，規律如來，不可思議，每個人都在用力的活著，沒有人爭議屬性問題，只會覺得自己賺得不夠多。那麼問題來了，一開始向著錢去的，賺到錢的並不多，賺錢最重要的是要讓價值投資，滾雪球，靠勞動力賺錢可以溫飽，但是想要財務自由，還需要我們提高被動收入。
丁元英是否存在，芮小丹是否得道，智玄大師大愛無情，需要我們考量的東西並不多，我們只需要活在美好的當下，珍惜眼前人，且行且珍惜就可以了。
想要試圖通過一本書，一部電視劇改變命運，機會有，但一定不會多，但是可以開啟上帝視角，看見不一樣的世界，不同的側面、不同的角度、不同的立場，看到的一定不一樣。
文化密碼不一定能夠在股市中掘金，但是一定能讓我們遇見最好的自己，文化密碼不是萬能神丹，不能完全解決所有問題，只能解決立場內的問題，立場外，無能為力。
階層躍遷的祕訣在於文化認同，在於賺錢能力和增值的速度，而不在於貴人、自救者天救，度己就是渡人。利他就是利己。
關乎孝道，丁元英也未必特立獨行，只是作者豆豆給我們一個思考，養兒防老、重男輕女，田園女權，甚至是其他文化觀念，值得思考的除了社會現象，還有思考本身。
安樂死國內不合法，老人的尊嚴一直沒有提上日程，道德觀念強大的國度，未必跟著傳統走一定就實事求是，恩典、美德、報恩、以及交換都不是血緣關係的本來，你養我小，我送你老，盡心儘力是標準，辦到什麼程度不是標準。
很多事情是沒有對錯的，成年人只有輸贏。
那麼，陷入對錯的二元對立統一中，就會限制在立場內不能自拔，世界是混沌的，黑白灰中間還有形形色色的人和慾望。那麼問題來了，實事求是，作為一個核心的方法論，我們能夠瞭解更多真相。
眾生無明，只論好惡，不明真理真相。
覺者也是眾生，眾生也是覺者。執著一念便困於一念，一念成佛，一念成魔，一念永恆。不執著覺者的身份和人設，頓悟和漸悟，需要量變達到質變。
不僅要看丁元英，還要更多目光給歐陽雪、肖亞文、馮世傑、劉兵，每個人都是立體的，每個人都是有個性的，經濟發展和精神文明建設的矛盾，落後的客觀實際和想像之中的社會地位。
大抵都是生活在最底層，想要紙醉金迷、香車美人的黃粱一夢，和劉冰一樣，期望救世主存在，最後被自己貪婪和慾望吞噬的可憐蟲。
天行健 君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。
故事梗概：丁元英拒絕了芮小丹的追求，馮世傑醉翁之意不在酒的請芮小丹和歐陽雪回村裡看音箱。
故事情節：
- 芮小丹向丁元英攤牌
「我把一個女人所能及的事情都做了，包括我的廉恥和可能被你認為的淫蕩，以後我就不遺憾了，現在你可以走了，結束了。」——芮小丹
「我是人，而且還沒有進化到此時此刻可以無視本能。但是我丁元英何德何能，敢領受上蒼給予這樣的恩賜。你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量能掙幾個打發凡夫俗子的銅板。」——丁元英」你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。我自認為是個有點兒學問的人，但是今天我不得不承認，你給我上了一課。你讓我用靈魂，而不是文字去理解女人的聖潔，你這樣做，是給予一種對應的人格，謝謝你能這樣評價我」——丁元英「一個不能超越本能的男人，不算好漢」——芮小丹
丁元英走了，絕望的空氣讓芮小丹快要窒息，她哭得撕心裂肺。
芮小丹說她在履行一道程序，而這道程序就是赤身相待，將自己的靈魂擺在丁元英面前，這也是為什麼丁元英對她表示感謝的原因「你讓我用靈魂，而不是文字去理解女人的聖潔，你這樣做，是給予一種對應的人格，謝謝你能評價我。」
丁元英的感謝是發自內心的，他敬重眼前的女人，她想愛，便愛了，沒有恐懼，沒有算計，那麼純凈，那麼無暇——「你是一塊玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信」，他並非沒有動心，但他卻不認為自己配得上這種天國之戀。或許在他靈魂深處，依然有懼怕女人的成分在起作用，但更多的是不想破壞眼前美玉的美好，她值得更好的。
這是一個男人在抵抗自己本能而說出的話，這是多大的一種誘惑，又需要有多強的定力才能做到這樣清醒？ 丁元英的所作所為，詮釋了什麼叫做：真男兒
2. 芮小丹與丁元英的互相傾慕
「丁元英走了，一切都結束了」——芮小丹
「你說你就非要這麼賤嗎」——歐陽雪「賤嗎？他要真像狼一樣撲過來，我就真貶值了。他這一走，倒讓我看清楚，我在他心裡值幾兩銀子」——芮小丹「我是不懂你們那種高層次的啞謎，換成是我，早就惱羞成怒了」——歐陽雪
歐陽雪和咱一樣，都是實在人，自然看不懂丁元英和芮小丹那種高層次的互相傾慕，那種由於太過美好而不忍破壞的愛惜。但恰恰是因為這一點，纔是真正證明瞭，芮小丹在丁元英心裡的分量——如果丁元英隨了本能，那他只是在發泄動物本性，那麼同樣，芮小丹只是他的發泄工具，根本沒有價值可言；但他超越了本能，芮小丹於他來講，是靈魂的惺惺相惜，層次早已不一樣了，這是無價的。
3. 歐陽雪的實在
「股票的事兒，我想跟你說一聲，你那20萬我也買成股票了，一共買了70萬。就是說，你那錢跟擔保沒什麼關係了」——歐陽雪
「這不可以，這犯規了」——芮小丹「我心裡承受不了，我要是那麼做，以後我還怎麼往人堆裏湊啊，都到這份上了，咱就沖一回好漢唄，一看跌了，咱就趕快逃唄」——歐陽雪
「那你碰碰運氣吧」——芮小丹
不得不說，歐陽雪確實挺講義氣的，內心也很純樸。原本芮小丹那20萬是借給丁元英做歐陽雪買股票的擔保金，也就是說，只要股票沒虧過20萬，歐陽雪都沒有任何本金損失，旱澇保收。可股票賺了還好，如果虧了，那就是從芮小丹那20萬裡面補齊自己的虧損，但這錢是好友芮小丹從她父親那借的，若虧了，雖然明面上是丁元英出保證金，但實際上就是在虧芮小丹的錢（或者說，將風險轉移給了芮小丹）。
作為一個實在人，她實在不願意讓自己承受這種「自己賺錢，朋友擔風險」的心理壓力，所以索性將20萬擔保金，變成了股金，和朋友有福同享有難同當。
我個人很喜歡這種講義氣，實在的朋友。當然作者在這裡寫20萬擔保金的事，來側面烘托出歐陽雪的個性，並非偶然，而是為之後的情節做鋪墊：格律詩的創辦選擇歐陽雪作為董事長，危機時刻歐陽雪收購小股東股票。
4. 馮世傑等芮小丹
「芮小姐，你的機櫃和音箱已經做好了，這音箱正在調試，這明天是週末，我想請你過去看一看，這機櫃和機箱，你滿意不滿意，如果你覺得還可以的話，我就拉過來裝機了。這機器壓了葉曉明不少資金，他也挺著急的」——馮世傑
「葉曉明是商家，他應該把音箱裝配好以後，再讓我去看呀」——芮小丹「他那個音像店呀，正在轉讓，那店裡除了點貨底，已經不能再幹什麼了，一旦轉讓出去，立馬就得給人騰房子，在他那調試不合適，他把機器拉到我那木工坊了，如果出現問題，就地解決比較容易，拉回家那就困難了」——馮世傑「那就明天上午把」——芮小丹「好的好的好的，那你定個時間地點，明天上午我去接你。芮小姐你要是不方便的話，你可以帶幾個朋友，芮小姐我沒有別的意思（話沒說完就被芮小丹打斷）」——馮世傑「明天上午九點，我在玫瑰園小區大門口等你。」——芮小丹
先說馮世傑，他是在音像店門口故意找丁元英找茬的人，又參與過芮小丹原本想羞辱丁元英飯局的人，他親眼見識過丁元英的本事，也知道芮小丹和歐陽雪都是有能力的人。而這次邀請芮小丹去他的木工坊，是如他所說，單純的因為葉曉明的店要轉讓了，不方便調試，還是是另有所圖，我們可以分析一下：
首先，這筆音響交易是葉曉明和芮小丹之間的，跟他馮世傑並沒有關係，馮世傑只是接了葉曉明下的音響和機櫃單，正常來講，他沒有理由和芮小丹接觸。
如果只是單純的請芮小丹去木工坊調機器，那麼葉曉明跟芮小丹電話商量就可以了，完全用不著用不著馮世傑。另外葉曉明的店也不是在轉讓一天兩天了，難道真那麼巧在調試機器的時候，房子就租出去了？就算租了，人家就馬上要他搬東西？再者，馮葉兩人都是發燒友，對於音響的調音比外行芮小丹自然專業得多，只要他們倆覺得好的調試，芮小丹是不可能提出異議的。
但實際情況是，馮世傑在芮小丹的單位門口足足等了幾個小時，只為請芮小丹去木工坊，可見，這件事對於馮世傑是多麼重要，而且電話不行，只有見面，纔有機會將芮小丹說服。這很難不讓人聯想到是有目的的行為。
5. 馮世傑邀請喫飯，摘蘋果
馮世傑載著歐陽雪和芮小丹在一片蘋果地旁停了下來，向倆人介紹這是自家的蘋果，並邊摘邊說：咱這窮啊，是貧困縣裡的貧困村，來個客人還真沒啥好招待的，歐陽和芮小丹沒有接話。接著馮世傑邀請她倆去家裡喫頓農家飯，這是作為生意人的歐陽雪，看出了點什麼。
「這馬上就到喫飯的時候了，到我們加喫一頓農村的飯，嘗個新鮮，我媳婦和我媽在家裡準備呢，咱啊，喫完飯就回去，其實啊，我一直想請你們喫飯，這今天到家門口了，剛好是個機會，不過咱農村的飯可比不了你們大飯店的」——馮世傑「馮先生，別繞圈子了，一杆子到底吧，您這麼做是什麼意思」——歐陽雪
馮世傑確實比較兜圈子，但是從這裡已經肯定，他是有具體目的的，所謂看音響，不過是醉翁之意不在酒。他一直在強調「村裡窮，貧困縣裡的貧困村」，那是不是希望得到幫助，改善村裡的條件呢？後續的情節也確實是在朝這方面發展，不管這裡馮世傑是在耍心機還是怎樣，但不得不承認他還是挺講責任感的一個人。
感悟：
A. 順著本能走，誰都會，那是普通人。但是如果能超越本能，那就是高人
B. 靈魂的惺惺相惜，不是每個人都能懂，更是可遇而不可求
C. 實在人辦的實在事，讓他們有機會遇到貴人，取得信任，有機會將事業越做越大
D. 要想成功，光抓住機會還不夠，還得學會創造機會
E. 當一個人用過高的規格招待自己，讓你感覺小題大做的時候，那麼很有可能是有求於你的時候
天道講，一個大神！誤入人間！對弱者的無情碾壓！弱肉強食！強大不會主動欺負你但威壓是高高在上的！神對人，好比獅子對兔！待毖而已！
天道講的是神，信神者得庇佑！
凡是誤解神的旨意的，不執行神的旨意，都講受道嚴懲不貸！
在那個時代，知識分子似乎流行的就是裝深度（這部劇好像是2003的劇）。自我崇拜和玩深度，這種酸腐幾乎是某些老舊知識分子的一個特點。因為畢竟中國在那時太需要精神和文化，大多人並沒有什麼精神供養。
這部劇引起我興趣的是其中對中國傳統文化價值的批判，起初我以為這是一部批判傳統文化價值的劇，所以一直想找時間看一看。本來想找本原著讀讀來著，可是實在沒有閱讀的心情，無聊時就想起拿這部劇來打發時間了。
可是看完之後感覺是上當了，再也沒有去讀原著的想法了。根據電視劇來看，這部劇並不是什麼價值批判，也不是在討論什麼價值觀，甚至也算不上什麼商鬥劇，而是一種在中國傳統文化當中對「知識分子」這個形象的意淫。
這是最讓人覺得無聊的地方，整部劇都是在樹立和意淫「丁元英」這個所幻想出來的知識分子的形象而已。
自我崇拜和他人不能懂的深刻，似乎是這種「文人」文化的精髓，這部劇其實就是在意淫這個。
劇中對中國傳統文化的批判也沒什麼深刻的，而且這種對傳統孝道的批判僅僅是停留在邏輯層面上，思想深度其實還不如改革宗。其由於過份依賴邏輯理性而反而變得無腦和無法和他人共情倒是和改革宗很像。
丁元英在他父親去世時，為了尊重父親的意願而和自己的哥哥妹妹產生了分歧，丁元英不想讓父親在病牀上多受折磨，還不如讓父親早早的安然死去。丁元英對他的哥哥說「我只知道他我爹，除此之外我不知道他還是誰的爹」，然丁元英後就是一大通的道理和邏輯，這些話把哥哥氣的夠嗆。
一看好有逼格
二看有點意思，隨著閱歷增大，很多臺詞，回想下社會的確很精闢
三看神劇啊，編劇怎麼寫出來的，沒有一點閱歷根本不可能寫出。
四看也就那麼回事，你如果深挖反應到現實中幫助你，它就有用，不然沒啥用處，無非是感慨下而已。當然不排除又能人吧學到的用在自身上，但極少極少，如果有那一定是本身現實認知歷練到了那個水平，反之不自悟不實踐自覺者，那也就是一部雞湯差不離！
推薦閱讀：
