蘇東坡有多厲害？
感覺真的佩服他
遊戲人間的不老頑童
什麼是老頑童？
就是永遠有一顆赤子之心、赤誠之心。
無論這個世界多麼艱難，周圍的環境多麼爾虞我詐，總能以熱愛、喜愛、歡喜的態度來看世界，看他人。總是能以熱情的心緒、達觀的態度來看待世界。
人往往年少時喜酒，到了某個年紀，就愛上了茶，愛上那種無論喫了多油膩的東西，一口下去頓覺滿腹清爽的感覺；愛上那種入口時是苦的，過一會兒，又回蕩著一絲甘甜的感覺。
這是一種特別的氣質、特別的趣味，就像辛棄疾說的：「我看青山多嫵媚，料青山看我應如是。」
世界醜惡還是美好不重要，重要的是我看世界的態度是美好的。
琴棋適性，或曲水流觴。看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧。
蘇軾就是一個世俗方外的老頑童。
作為中國文學史上大名鼎鼎的人物，他一生風雨，遇事泰然處之，把別人眼中的艱辛，活成了自己的瀟灑人生。
有人曾說：「每個中國人心中，都有一個蘇東坡。」
林語堂也曾說：蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這纔是萬古不朽的。
蘇軾自己就說，我「上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒」（《說郛》）。蘇轍曾經勸他哥哥跟人交往的時候要慎重，要有選擇的交朋友，蘇軾回答他說：「吾眼前見天下無一個不好的人。此乃一病。」
笑相遇，似覺瓊枝玉樹相倚，暖日明霞光爛。———《拜星月慢》
蘇軾在世俗世界與方外世界，都是一個熱鬧的人，有趣的人。
他堪稱中國古代第一全才，在詩、詞、散文、書、畫、美食等多個方面均取得了巨大的成就。
蘇軾的詩，清新豪健，富含哲理：「橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
蘇軾的詞，豪放深遠，氣勢恢宏：「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」
蘇軾的散文，飄逸灑脫，獨具風格：「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」
蘇黃米蔡，蘇軾位居「書法四大家」之首，其書法風格豐腴跌宕，天真爛漫，在繼承傳統的基礎上努力革新，有「天下第三行書」之稱。
「詩畫本一律，天工與清新」，蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，奠定了後世「文人畫」的理論基礎。
另外，蘇東坡還是一位資深喫貨、骨灰級美食家，不僅留下了「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」這樣的動人詩句，還發明瞭流傳至今的東坡肉。
酒盞詩筒，便可消天下清風朗月，閉門高臥，便可謝人間覆雨翻雲。
對於蘇東坡，林語堂的描摹，如同扇面一樣展開了一個「百科全書」式的人物：「我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修鍊者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。」
林語堂給出的這個全景式答案還不足以解釋蘇東坡在今天的連綿迴響。真正激起人們共鳴的，其實是他作品背後元氣淋漓的生命力，坦蕩開闊的胸襟，瀟灑自如的氣度，以及樂觀曠達的風範。而這一切的背後，則是深沉幽微的人生憂患和心靈痛苦。
「三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。」王國維的評價或許可作為解釋。他將蘇軾與屈原、陶淵明、杜甫並列，不只因為作品，更因為人格。
片時清暢，即享片時，半景幽雅，即娛半景。
蘇軾才高八斗，為何偏偏做不好一個官？
對此，他在《洗兒》一詩中如是說：「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」也就是說，蘇軾自認為是被聰明誤一生，只有做到愚且魯，才能無災無難到公卿。這種說法雖然不夠有說服力，但蘇軾的官場失意，確實與他的「太聰明」有關。因為「太聰明」，所以看穿一切，所以不願意遷就和逢場作戲（假作真時真亦假,無為有處有還無），以至於曲高和寡。
但，更重要的是他「一肚子的不合時宜」。蘇軾在處於黨爭的政治漩渦中時，不願違心選邊站，得罪了以王安石為首的革新派，也得罪了皇帝宋神宗，所以才被一貶再貶，從黃州到惠州，最後甚至淪落到了蠻荒之地儋州（今天的海南島）。
無疑，蘇軾的一生，仕途多舛，但，幸運的是，他生在了文人最美好的時代——「不殺士大夫」的宋朝，這才勉強得以保命，再加上蘇軾本人是個樂天派，竟然能把貶謫生活過出了大師風采，還留下了無數傳奇佳話和千古名篇。
山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態。
蘇軾，也是超然物外的謫居達者。人都有倒黴的時候，但，如果倒黴了還有一副相對輕鬆的心情、從容的心情，那就比較可愛了。我們現在所瞭解的那個「大江東去浪淘盡」的蘇軾，那個「一蓑煙雨任平生」的蘇軾，「也無風雨也無晴」的蘇軾，其實都是在經歷了貶謫流放生活之後煥然新生的蘇軾。
古代遭遇貶謫流放的文學家不少，如屈原、柳宗元、秦觀等人，他們或自殺，或死在貶所，生命力都不強，沒有後續發展空間，也沒有重振生命的機會；韓愈、歐陽修的貶謫流放時間則都很短，在仕途與人生經歷中幾乎不算什麼，也不是他們人生經歷的轉折點……
蘇軾則不一樣。他自己說：「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」（《自題金山畫像》）他被貶黃州的時候四十五歲，這一貶就是四年；他被貶惠州的時候五十九歲，在惠州居住了三年；他被貶儋州的時候六十二歲，在儋州住了三年，離開海南時已六十五歲了。所有貶謫流放時間，整整十年。
因此，在唐宋八大家當中，若論貶謫累計時間之長、年齡之大、次數之多、條件之艱苦，貶謫之後尚能全身而回，貶謫反對創作、人格產生重大積極影響等，蘇軾獨佔鰲頭。貶謫流放生活，改變塑造著蘇軾的人生與個性。
據蘇轍回憶，當初蘇軾曾經告訴他：「『吾視今世學者，獨子可與我上下耳。』既而謫居於黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。後讀釋氏書，深悟實相，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。」（蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》）
得趣不在多，盆池拳石間，煙霞具足；會景不在遠，蓬窗竹屋下，風月自賒。
蘇軾曾說自己「一生憂患，常倍他人」，尤以「烏臺詩案」後被貶黃州為最大轉折。人生境遇一下子從春風得意到死裡逃生，從一片數十畝荒地上自墾東坡開始，一點點地落地生根，他從一己的興衰榮辱中解脫出來，精神上也經歷了一番脫胎換骨，有了更開闊的歷史視野，正如他自己所說，「也無風雨也無晴」。
也是在這一時期，蘇東坡達到了一生藝術生涯中的高峯，既有「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的氣勢磅礴，又有「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘」的細膩情感；而他最好的書法作品《寒食帖》，也作於黃州的悽風苦雨中，其內心的蒼涼、惆悵、多情，完全透過書法的張弛和節奏滲透出來，一筆一嘆，如泣如訴。
我們覺得蘇東坡特別親近，也許是因為他能狂妄怪癖，能莊重嚴肅，也能輕鬆玩笑。
隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適;順事自然無事，若滿月偕盆水同圓。
拳石寸草，羅羅清疏，片景在案，卻心遊泉壑。
如林語堂所說：「從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅、有愉快，有夢幻的覺醒，有順從的忍受。」比如蘇東坡愛飲酒，愛美食，「自笑平生為口忙」，很多菜式據傳都跟他有關，如東坡豆苗、東坡豆腐，還有著名的東坡肉，那是他被貶黃州之時琢磨出來的喫法，還專門為此寫有一詞：「洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯喫，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管（前篇曾述）。」後來他讓家人將此法做好的肉分送給民眾喫，於是有了「東坡肉」之名。
這樣的民間傳說眾多，其樂觀曠達可見一斑。
蘇軾很喜歡喫豬肉，他的好朋友佛印禪師很理解他，有段時間，佛印住在潤州（鎮江）金山寺，蘇軾常常去寺裏探望他，佛印會偷偷做點兒豬肉犒勞他。然而，有一天發生了意外，佛印小心謹慎辛苦燒好、藏好的豬肉，等蘇軾來了，卻發現豬肉被人偷喫了？！
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。
蘇軾看到朋友尷尬的樣子，即興賦詩一首，詩云：「遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。採得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜。」（《戲答佛印》）玩笑雖是拿朋友開涮，卻開得很雅緻。
拈筆閑刪舊句，汲泉幾試新茶。
我們也可以這樣說，貶謫之前是我們還不太熟悉的蘇子瞻，而在經歷了貶謫流放生活之後，蘇子瞻就變成了後來為我們所熟悉的那個達觀從容，頑強生活，努力活得更好、更精彩，更可愛生動的蘇東坡。
蘇軾被貶廣東惠州，生活艱苦，老朋友道潛和尚給他來信，為他的健康擔憂，他給道潛的回信是這樣說道：
某到貶所半年，凡百粗遣，更不能細說。大略只似靈隱、天竺和尚退院後，卻在一個小村院子，折足鐺中，罨糙米飯便喫，便過一生也得。其餘瘴癘病人，北方何嘗不病；是病皆死的人，何必瘴氣，但苦無醫藥。京師國醫手裡死漢尤多。參寥聞此一笑，當不復憂我也。（《答參寥三首》）
垂柳小橋，紙窗竹屋，焚香燕坐，手握道書一卷。
什麼是達觀？
看透了生死。
蘇軾既善於深入人生，又善於超越人生，在各種生活環境中遍嘗了各種人生滋味，但又總能出乎其外，發現其中的「至味」、「可觀」與「可樂」處。
他在艱難困苦中，總是設法找到人生的樂趣，什麼飯都能喫，什麼房都能住，什麼樣的憂愁煩惱都可解脫，在什麼樣的環境中都能保持無往而不樂的達觀心境。
清閑無事，坐臥隨心。
當時，屢屢貶謫他的皇帝又是怎樣評價他呢？
蘇軾的悲慘命運，很大程度上是拜宋神宗所賜，作為最高統治者，正是他下令將蘇軾驅逐於權力中心之外的。
蘇軾被流放黃州期間，一日，宋神宗在讀李白的詩，讚賞之餘，別有深意地問左右侍臣：「我朝之中，有誰可與李白相比？」侍臣回答：「蘇軾可與李白相比擬。」
李白瀟灑，蘇軾豁達；李白像酒，像夜，讓人沸騰、迷醉、放肆；而蘇軾像茶，像晨，讓人冷靜、清醒、剋制。
千年的歲月時夏時冬，千年的草木有枯有榮，唯有千年的人格華章氣貫長虹。
論詞，蘇軾之於宋詞，猶如李白之於唐詩，破「詞為艷科」之藩籬而自成一家；論詩，蘇軾是宋詩風格的塑造者，其意境氣象闊大，如長江大河，風起濤湧；論文，蘇軾對散文、四六、辭賦無一不精，兼有儒家的溫柔敦厚、道家的清虛自然、佛家的性靈超脫、縱橫家的渾厚雄放……
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。——《和子由澠池懷舊》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——《水調歌頭》
人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態去面對這些偶然。
休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華——《望江南·超然臺作》
公元1069年，王安石變法正式開始。由於與王安石持不同政見，公元1071年，蘇軾自請離京，赴杭州就任。
沒過多久，他又被調往密州，當時，密州正處在「蝗旱相仍,盜賊漸熾」的緊張局勢裏。
一年後，他把這裡治理得井井有條，重修城北舊臺，命名為「超然臺」。
與其懷舊，不如憐惜眼前。
人生就八個字，喜怒哀樂憂愁煩惱，八個字裡頭喜和樂只佔兩個，看透就好了。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴——《定風波》
蘇軾因「烏臺詩案」被貶黃州的第三年的春天，蘇軾與好友相約郊遊，途中大雨忽至，同行的朋友都倍感狼狽，只有蘇軾泰然自若，迎雨而行，並填了這首詞。
走過去，一切都變成了風景，一切都不值一提。
人間有味是清歡。——《浣溪沙》
1084年，蘇軾去汝州上任的途中經過了一個泗州，受友人劉倩叔所約，兩人同遊泗州南山。
午間，兩人在山間水畔煮茶，採摘鮮嫩蔬果野菜作茶食，聆聽大自然的聲音，無酒無肉，亦無絲竹歌舞，卻讓蘇軾感到了人間至味。
總有那麼一段時間，我們內心渴望聲色犬馬，追求功名利祿，沉迷燈紅酒綠，但，這樣的熱鬧裏，是無盡的寂寞。
繁花似錦覓安寧,淡雲流水度此生。
人生首先要是望遠鏡，看遠；再就是顯微鏡，看細；接下來是放大鏡，看透；其次是太陽鏡，看淡；最後是哈哈鏡，笑看生活。
人生如逆旅，我亦是行人。——《臨江仙·送錢穆父》
蘇軾在杭州做官時，老友錢穆自紹興而來，途經杭州，略作停留，又要啟程河北。蘇軾送老友至江邊，離別之情忽上心來，卻說，人生好比一家旅館，你我都是其中過客。
可用哲學的方式去想，無論我們去向哪裡，終究離不開這宇宙，於是也就沒有真正的分別。
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。——《自題金山畫像》
去讀蘇軾的一生，會發現他這六十四年裏其實充滿了不幸。但，去讀蘇軾的詩文，又彷彿他的生活裏儘是逍遙。
宋徽宗建中靖國元年七月二十八日（公元1101年8月24日），常州顧塘橋，遇赦北歸途中的蘇軾溘然長逝，走完了他坎坷、奇崛、曠達、浪漫的一生，享年六十六歲。是日，常州城風雨如晦，如泣如訴，似乎在祭奠著這座橫亙數千年文化高峯的坍圮。
物質生命的戛然而止，精神生命的永存世間。
東坡的才情，東坡的樂天，東坡的豁達，東坡的超脫，無往不利，無堅不摧，讓困厄的命境無計可施。
不辜負每一場花開，善待每一次花落，收藏每一寸清風朗月。用一顆素然的心，憧憬每個想要的明天。
相關文章，詳見：荒腔走板的力量：宋人的遊戲人間，風月自賒（也溫柔，也不慌不忙） 或者 青水：宋人的遊戲人間，風月自賒
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，又號鐵冠道人，世人稱其為蘇東坡。眉州（今四川眉山）人，祖籍欒城。卒於常州，謚號文忠。
他是繼歐陽修之後的北宋文壇領袖，唐宋八大家之一。其父蘇洵，其弟蘇轍並稱三蘇。
他是中國文學藝術史上罕見的全才吖！//愛了愛了//
他發明瞭東坡肉。
他的詩，詞，賦，散文均成就極高，且善書法和繪畫。
- 散文與歐陽修並稱「歐蘇」；
- 其詩與黃庭堅並稱「蘇黃」；
- 其詞與辛棄疾並稱「蘇辛」；
- 其書法名列「蘇，黃，米，蔡」北宋四大書法家之首；
- 其畫則開創了「湖州畫派」。
- 詞有《東坡樂府》
- 蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性，表現力和藝術價值。
- 蘇軾的散文，首先在其政治論文中大露崢嶸。例如《范增論》，《留侯論》，《賈誼論》，《策略》等等
蘇軾以詞最為著名。
- 現存三百四十多首
- 他將北宋詩文革新運動的精神 擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風。
- 開創了與婉約派並立的豪放詞派，帶了詞的題材，豐富了詞的意境，衝破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了巨大貢獻。開放了豪放詞派的先河。
- 名作有《念奴嬌》，《水調歌頭》，《江城子》，《水龍吟》等等
題外話：蘇粉昂～（也是杜粉哈～）
蘇東坡書法好，歐文蘇字名冠天下，宋代四大家蘇東坡排第一，可以說是宋代書法代表。
蘇東坡詞也寫的不錯，關鍵是跳出前人套路，讓詞不再是女性彈唱的專屬，使男人也能吟誦。
別人一首詩詞就可名揚千古，東坡大人的佳作太多，數都數不過來。在我心中，他的才華前無古人，後無來者。
1.蘇軾拓寬了詞的創作範圍，讓詞(詩餘）不再被正統文壇輕視，從此以後，宋詞與唐詩齊名。
2.蘇軾提出了「論畫以形似，見與兒童鄰」的觀點，認為文人畫應該注重「神」而不是注重「形」，擴展了中國畫的審美範圍，將中國畫審美帶入了一個全新的領域。
3.北宋第一書法家，唐宋散文八大家。
文學上能上名人堂top10，政治上就，呵呵了
蘇軾析真12則
《蘇軾析真12則》特較真，不是文人寫的，文人可不會如此較真。
全能型人才，書法繪畫，發明創造，各項技能基本都點滿了。
我印象最深的是提樑壺，當時的隨手小發明，沒想到被沿用至今，因為它解決了壺把手燙手的缺點。（但其實是東坡先生造不出壺耳，哈哈哈，但是這項發明足能看出他的創造力）
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