對於縣令來說，是民心重要還是政績重要？
我們還是先知道縣令是什麼樣的官職吧
首先，縣令和知縣是兩個不一樣的職位，首先就要從它的歷史背景下手。「縣令」一詞最早出現於戰國時期，魏、趙、韓以及秦四國將「縣」劃分為一個重要的行政單位。尤其是在秦國商鞅變法之後，將多鄉並劃為縣，此時的縣令是直隸於國君。直到戰國末年，郡縣兩級制形成後，縣成為了郡的下屬，此後一直到了隋唐時期…
而到了宋朝，「縣令」這一稱謂發生了一些變化。比如出現了一些比較特殊的情況，朝廷會委派一些大臣到地方上兼任一縣之長，這時候的稱呼就已經不叫「縣令」了，官方稱呼為「知縣」。「知」諧音為「執」，很好理解， 也就是執掌、主持的意思。
宋朝也就開啟了新的模式，不在由地方上的官員擔任一縣之長，而是通過朝廷直接委派官員。從朝廷派出來的官員，不論從資歷還是能力上，相對來說，都會強過地方官員，也深得皇帝的信任。所以也會一部分「知縣」可以同時兼管軍事，不單單只負責地方政事。
而發明這一項制度的正是宋朝開國皇帝趙匡胤，為的就是中央集權，避免發生前朝地方割據的現象發生。想通過直接委任官員，抑制地方官員的權力，漸漸廢除了前朝的刺史、太守、縣令等職位，也讓這些成了虛銜。也是從這時起，「知州」、「知縣」這一類詞出現在了歷史的舞臺上，這一稱謂一直沿用到了民國時期。
從這裡我們就能看出來了，縣令多是地方名望比較高的家族把控，所以當然是民心會重要。
而知縣就不一樣了，他是上面派下來的，目的是為了中央集權，也不可能在一個地方常駐，那麼對他來講，政績纔是自己最合適的選擇
無論如何都是政績重要。如果沒有政績，他就不是縣令了，那時候民心也就跟他無關了。
保住縣令的位置纔可能為百姓做點事兒。
更何況，那些苦巴巴的讀書人，點燈熬油，十年寒窗有幾個是真為了百姓才來考科舉的？
哪怕是今天，你看公考的那幫人，你告訴我，他們為了什麼？
對於縣令來說，是民心重要還是政績重要？
政績
在我理解，縣令是皇帝安排一種職務，是一份工作，他首先的主要工作是完成上級交代的任務，然後是一縣的建設、安撫、教化、法制、收集稅賦等工作，事無巨細大大小小行政司法軍事一把抓，堪稱父母官又當爹又當媽，只不過我覺得繼父繼母的可能性高一些；
至於民心，更多傾向於那些表面按章辦事，公正、廉明、實則官場圓滑如油，能夠深得上下的喜愛，就像（知否知否應是綠肥紅瘦）裏的盛家老爺，如果深得民心又功勛政績斐然，然功高蓋主這乃是取死之道，官場大忌，我覺得小說裏的戲文不必當真；
還有一點要說明，在我理解古代從奴隸制度升級為封建制度這必然是一種文明的上升，但是也不要過高的估計和評價這種文明，在我所瞭解的古代法制並不似現代這麼完善，某些方面還處在蠻荒時期，人命如同草芥，至於天子犯法與庶民同罪這類話，看看電視劇就好，至於什麼草菅人命、為非作歹、只要原則上與大方向一致，官即是官、民即是民，這種兩種完全不同的階級，切莫混作一談，至於民心想想就好，普通老百姓只要能夠有飯喫，還是比較溫順的，能喫飽那就是青天父母官了，至於其它的大可不必那麼較真；古代人所受到的管制遠遠出乎你的想像，普通人是不能隨意走動的，甚至不能隨便更換工作，各種束縛猶如家禽，一生至死也就那麼回事，像宋朝還是理想國，至於其它那些戰亂朝代，或者國家忙於徵戰，十室九空興許還是不錯的，趕上年景不好，洪澇乾旱瘟疫赤地千里也不足為奇，至於民心麼？呵呵，那是活著的人才有資格談論的問題。
仗義多為屠狗輩，讀書皆是負心人。
要看是那種縣令，如果是想為人民幹事的，就重民心，反之就是政績。
政績重要，他來了又不會呆一輩子，民心什麼的根本和他無關，撈夠政績就能升遷了，這一縣百姓的民心有什麼用？
謝邀，看情況，想陞官，政績重要，想做事，民心重要。但值得注意的是，以上兩者其實大多數時候不是魚和熊掌的關係，而是互相促進的過程。
謝謝大爺點我。
肯定是政績，
而且只能是政績。
邀買民心在古代可是大罪！！！
跟造反差不多啊！！
得民心者得天下，
你不是皇帝，
你不想謀奪整個天下，
你要民心幹什麼？？
你要是去邀買民心的話，
你意欲何為啊？？
全天下只能皇帝一個人可以得民心，
你一個縣令去邀買民心的話，
想全家死光光嗎？？？
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電視劇沒看過嗎？
每次有好多老百姓跪一地感謝當官的時候，
當官的得趕緊拱手說：這都是皇上聖明之類的，
如果哪個二愣子當官的欣然接受了百姓的感謝和跪拜，
恐怕也就活不了幾天了，
還要帶上全家人的性命！！
流官，流官，流水的官。只要把上頭給哄好了，在上頭主持的定期考覈中獲得較好成績，就可以了，自己的美好前程就有了。至於下面的意見，那都不是重要的，反正也不是下面選出來的，只要不折騰出大亂子，別讓上面認為捅了婁子，便萬事大吉。
應該是政績吧 畢竟中國自古以來是中央集權制國家，權操於上而不在下，有了政績，
謝邀。
我認為大部分是政績。
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