閱讀尼采《查拉圖斯特拉如是說》需要哪些知識鋪墊？
不斷地發現，因為沒有讀懂尼採的哲學，個人的言行充滿著個人英雄主義色彩，人變得狂妄自大。求理解尼采哲學的正確姿勢。
先入叔本華的，相信意志先於意識。個人認為可以不需要讀作為意志和表象的世界，直接讀通俗讀物意志決定命運和論道德與自由還有人生的智慧就能大概了解叔本華思想了。尼采不像經院哲學或其他術語很多的著作，尼採好讀但不好懂，需要不停地欣賞和一點悟性。
然後讀尼採的道德的譜系、善惡的彼岸，權力意志、敵基督者，看哪這人中尼采對查說的解讀，海德格爾講尼采專著講座，然後再看查說就能較好理解了。
當然還可以讀些課外讀物，像達爾文道金斯的進化內容，柏格森的時間和自由意志。
順便講一下，尼採的主線是講生命的超越和克服，是為叔本華式哲學的人提供了一個支點。信奉叔本華的有個問題就是大輕蔑，甚至對生命本身產生了輕蔑和否定。這也就導致了一種叔本華式生活。但其實叔本華根源上說並不是否定生命，那只是表面，他的那種大輕蔑正是其權力意志的體現。也就是在權力意志引導下反對自身的一種狀態。而尼采要表達的是一種對生命的尊重，一種健康的外溢，一種勇敢和強力。順著這個思路去理解尼采就順暢多了。如果嘗試過叔本華式生活的人是很容易理解尼採的。
還有我個人認為尼采是希望將權力意志這種隱蔽者這種存在通過一種詩意的方式表達出來，但是正如海德格爾說的查拉圖斯特拉只是尼采構造的前廳，後來的主體結構因為各種原因沒有造好。但是也足矣一窺尼采所表達的偉大激情了。
你還是把《查》當文學作品看吧。
我認識的自稱喜歡尼采但是其實只讀過《查》的基本就是個笑話。讀完天天神神叨叨的屁都沒讀懂還以為自己開悟了。
拿這個學習尼采你要走火入魔的。
真感興趣尼采就從《道德譜系學》和《善惡的彼岸》開始看。
一般人推薦先看《善惡》，因為《道德》如尼采本人所言是對《善惡》的一種補註。
但是我推薦先看《道德》。
原因超簡單，因為《善惡》也是沒有結構的散文體，你直接讀還是很可能讀成《尼采式裝逼語錄108句》，而《道德》本身就是三篇層層遞進的小論文組成，所以相比起其他作品十分有條理和結構。
要讀的話你起碼得對西方文化的脈絡有點了解（古希臘古羅馬的大致情況，羅馬帝國為啥突然間開始信奉基督教，基督教和猶太人還有羅馬人啥關係，古羅馬帝國後來分裂成了哪兩塊，這兩塊又各自和民族主義興起之後的歐洲有啥聯繫）。
在這個基礎上如果你可以了解一些亞里士多德的學說（尤其是政治學這塊），盧梭的自由觀，還有基督教氣質的禁慾哲學（比如說康德之類的）會很好。
最後要記得，如果不想走火入魔，要多問問自己「有什麼可以拿來反駁尼採的論點？」
當然，工程巨大，沒有興趣可以理解。
但是也記住，逼逼叨叨尼采格言並不酷（雖然年少無知的時候我也扎了一個尼采紋身…）。想要生活得有意義，尼采無法完全幫你。
還有為什麼我答了那麼多尼采題！！我想答一點別的嗚嗚嗚。
英文閱讀能力。還有德文閱讀能力可能更佳。
除此以外，我在另外兩個問題的回答很適合這個問題：
如何閱讀《查拉圖斯特拉如是說》？?www.zhihu.com
如何一步步的可以讀懂西方哲學家的書？?www.zhihu.com
古希臘哲學（至少柏拉圖和赫拉利克特的）尼採的永恆輪迴相當程度上是新瓶裝舊酒。
了解古希臘的宗教文化（酒神精神.日神精神）
中世紀不用讀，了解下休謨的懷疑論再去讀純粹理性批判。這是理解叔本華著作的前提，也是理解尼采哲學的前提。讀完以後能夠把你從世界實在論的禁錮中解放出來
然後去讀叔本華寫的博士論文《論充足理由律的四重根》，這是理解《作為意志和表象的世界》的前提。而《作為意志和表象的世界》則是叔本華所有思想的集大成之作（除了色彩理論）。《人生的智慧》只是向愚者的禱告詞。（開篇叔本華就說了，這是一本僅關於幸福論的學問，他的哲學對此作否，但在這本書里卻作了肯定的回答。）
尼采要先讀道德譜系和快樂的科學，然後再讀查拉圖斯特拉如是說。
理解尼采，從《查拉》開始看起是對的。按照你說的意思建議你不要從字面的意思或者隻言片語去理解，而是從整體上把握。最好理解尼採的輔助知識是看一下叔本華，因為尼采從他那裡繼承了唯意志論，而意志的，即非理性的，是尼采哲學的關鍵。從書本華再往前推那就是康德，在康德之前主要是經驗主義和理性主義，了解了這一條線索，基本上就是理解尼采所需要的基本背景。當然還有別的，比如還有蘇格拉底，柏拉圖，但是他們所代表的東西與前面所提及的線索本質上沒多大區別。
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