為什麼宮崎英高那麼討厭永生呢？
在許多文化中，永生是最高的追求，為什麼宮崎英高那麼討厭永生呢？！在黑魂1、2、3和只狼里沒有人能永生，有的只是永遠的詛咒和不完整的生命
朝聞道夕死可矣。
永生是手段，而不是目的，當你把永生當做目的，那你就和蟑螂的想法沒什麼區別。你看看魂3里的霸王沃尼爾，想要的就是永生，意圖成為最後的死者，結果他就和蟑螂一樣死的屈辱。
宮崎英高的作品裡，人物行動（所有人）都是有使命感的。成為不死人並不可怕，成為龍胤也不可怕，可怕的是丟失了自己的使命。不死人的使命的傳火，龍胤的使命從拯救皇子到斬斷不死（或者說回歸龍鄉），血緣里是終結夢境。失去使命的不死人只不過是hollow，失去使命的忍者是修羅，失去了使命的獵人不過是區區野獸。
這也算和遊戲性結合的手段，人玩遊戲，一定要有目的性，宮崎英高通過故事塑造了一個大的使命，驅使玩家達到結局，最後再讓玩家決定故事的結局終究是什麼。
我們看煙花綻放的瞬間會驚呼：哇塞，美！但是如果煙花一直釘在天上就會被稱為太空牛皮癬！
只狼里的不死半兵衛是個儒雅隨和的人，他每次看見狼拿了新的忍義手都會恭敬的說：「來吧，用你最陰毒最厲害的招式狠狠的打在我的身上，你可千萬不要留情啊！」
結果在一次次被灼燒，中毒，劈砍中，他聞著鬚髮盡燃的焦臭，看著漫天飛舞的血花，他都盼望著：這次就不要站起來吧，就這樣死在這位大人手上吧。可是那該死的畜生又會從冬眠的蟄伏中蘇醒，它粗暴的接上折斷的骨骼，吐出噁心的粘液化為骨肉，身軀詭異的扭曲了幾下變成了原來的樣子。
「真是令人讚歎的武技，」半兵衛抽回刀「謝謝你！」「唔....」這個半臉蒼白的男人似乎想說什麼，但終究沒有，他握著漆黑的刀出了竹林。
半兵衛提了酒，踩著輕薄骯髒的雪走進了破廟。「還在雕啊？喝一杯吧。我從新來的貨郎那邊買的，很像我當年在軍隊喝的酒，有點嗆。」「嗯……」老頭頭也不抬，像是喃喃自語，「最近總是心神不寧，那火燒的我難受，要保持專心，專心...」老猿伸出枯枝一般的手接過酒杯，嘬了一口：「好喝！我雕出來的佛祖面目越來越猙獰，好像鬼一般，遠不及別人想像的那般慈眉善目。那天早晚會來的，一心大人是對的。」老猿看著屋子裡擺了鈴鐺的佛像出了會神：「今天和你比劍的年輕人不是一個沒有溫度的男人。」半兵衛放下酒杯，嘆了口氣：「狼先生的武技似乎又提升了，我今天連招架之力都沒有，但是我已經感覺不到疼痛了，連酒味也嘗不出了。據說附蟲者終究會變成一塊有生命的石頭吧。那時我就到主公墓前，做他的墓碑吧。」老猿沒回話，又拿著鑿子篤，篤，篤的敲了起來。半兵衛站起身走出廟來，他好像聽到老猿在說：「不死斬...」
拔刀即死，何人肯拔？縱不畏死，拔刀何用？
但那深邃無邊的黑暗中卻燃起了一團小小的火苗，狼終究還是背著火焰一般顏色的長刀來了。「那是不死斬嗎？」期待的語氣有些顫抖。「唔....」狼還是沉默寡言。
「要走了嗎？好。」老猿接過酒，一飲而盡，「一心大人死了，你幫我跟他問個好吧。」
半兵衛跪在地上，狼的長刀順劈而下，體內的頑蟲似乎因為恐懼而激烈的扭動起來。他想到了兒時在溪水中和兒伴嬉鬧，據說這水是從源之宮淌下來的，據說那裡的武士揮起劍來就像跳舞一般曼妙，那裡的櫻花終年不謝；想到了在陣前和將士們飲酒吶喊，想到了主公彌留之際的嘆息，切腹不成的絕望。
願你在清醒的世界中找到自己的價值，忍者大人，感謝你能讓我作為一個人而死去。
因為咒蛙。
我認為要說宮崎英高討厭永生，是不是有點草率了
與其說他的作品裡沒有永生，不如說他的作品裡都含有終結
可以理解這是一種創作手法，在永生的世界裡創造終末，才更有表現力與塑造性
我的觀點是，宮崎英高的遊戲作品裡展現出來的，恰恰是跟其他著名日本作家們描繪的日式美非常相近，都是歌頌終焉
就像日本人喜歡櫻花，用盡全力盛開只是為了凋謝瞬間的櫻花雪
魂系列甚至包括惡魂都是，宮崎英高全力為玩家設計一個永生的世界，最後讓玩家在遊戲中體驗這個世界終結的過程，把整個世界的感性一口氣塞進你心裡
我的理解：
從黑魂的設定，也就是不死人如果不死去的話，他身上的人性會慢慢流失，最終失去追求，成為一條活屍走肉。
宮崎英高是社會學專業畢業的，他應該比較熟悉人格認同不是一開始就完全確定，而是在他的生命歷程中不斷流變的這一假說。也就是說，每個人的慾望實際上都會隨著時間的慢慢推移而不斷重塑。
在黑魂中，火焰時代每個存在的趨向，也就是慾望都是「火」，對於不死人而言，（在神族心中）就應該是「白教」和「太陽信仰」。葛溫為了讓人類不受異質化、碎片化的黑暗之魂影響，刻意在人類身體上刻畫了黑暗印記，人所擁有的黑暗之魂就此慢慢流失。這在讓不死人和灰燼成為光明之魂（火）的追隨者、穩定他們慾望的同時，也打開了「流變」之門，因為各種魂現在可以進出不死人身體了。
對於信奉「火」的神族而言，這是好事，因為不死人的先天慾望由異質化、碎片化的黑魂決定而變成了追逐單一的火焰，慾望變成了神族所喜好的東西。但對於普通信仰白教或青教的不死人，在失去異質化碎片化的慾望的同時，他們的對火的慾望由此也變得易於流失了，甚至吸收過量的黑暗之魂而暴走成人之膿。這對於其中太陽信仰堅定的某些分子而言是極為可怖的，因為他能預知到總有一天他將不再是自己，也不再有太陽信仰了，就像希拉追殺灰燼到世界終了，仍然帶著哭腔控訴灰燼：「我心中刻畫著神明的榮耀，對火的驕傲以及對黑暗的恐懼！」（注意本是神族的希拉這時候已經開始喝元素瓶，也就是成為不死人了，再死下去也會喪失內心對太陽的信仰了）。
對於這些角色，斬斷不死其實是完成自己的願望，比如薄暮之國的希里絲說自己願意成為玩家的騎士而死，不願意慢慢變成活屍，成為一具毫無目的的行屍走肉。一代的亞斯特拉的奧斯卡、索拉爾也是一樣的情況。這些人，能死其實是一種對他們自己慾望的完成，而不是自己慾望的早夭。
也就是說，黑魂里「死」意味著自己最終完成了自己，而進入下一段輪迴，而「不死」，則意味著他們被永遠鎖定在本輪循環中，慢慢地隨著魂的流變，變成自己曾經憎恨的樣子。
現實社會裡，一些因為自己永遠得不到的慾望而被迫重開的人，也擁有相似邏輯，因為他們不能接受自己在流變中成為他們極為厭惡的東西。不過，我仍然要說，人的認同是極為複雜化的，因為一部分認同而產生將這種認同「本質化」的做法，是不必要的。因為現實不是黑魂，我們仍然可以在保留我們一些固定的認同的同時，去做更多的東西，然後在更普適定義下完成自己。用魂系語言來說，沒有黑暗之環的不死人，保有異質化、碎片化的黑暗之魂，雖然這些黑暗碎片如水蛭般不斷嚙咬著他們，但卻是他內心最深刻的東西，也是如同樣黑魂附身的防火女和魯道斯看到的那樣，太陽神教的秩序下最不該看到的東西，更是所有防火女本來所期待的東西，就像灰燼一樣，我們仍然可以擁有對火和一切事物的渴望，而不流失自己的黑暗之魂。
（完）
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