圓覺經中為什麼說眾生本來是佛？

阿賴耶識&>轉染（二）成凈（不二）&>如來藏&>眾生到佛&>如來藏中藏如來&>染凈體性不二&>眾生本來是佛&>圓覺經。

佛是覺悟的眾生，眾生是迷惑的佛。心佛眾生，三無差別。

謝邀！

本以為你是一個佛學家，研究佛學也罷。想不到你是一個思想家，喜歡胡思亂說。

圓覺經中佛已經清楚解釋眾生為啥眾生本來成佛。你只要看一看就不會有這個問題。你是不是看完電視上播放小馬過河和動物世界，就可以推齣電視說的意思是：小馬跨界說話&>馬和獅子商量好&>馬以身布施&>馬已成佛&>眾生本來是佛

佛陀在菩提樹下悟道後第一句便指出：一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得，我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。

悟道後，佛陀從四聖諦十二因緣開始說法，一直說到最後一部圓覺經，總共說法四十九年，真正悟道的人也並不多，佛陀的親表弟阿南陀跟了佛三十二年，直到佛陀在涅槃的時侯都沒有悟道。

佛陀反反覆復說，來來去去說，各種假說戲論，無外乎就是圍繞菩提樹下悟道後的那句「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得」而展開告訴眾生怎樣去掉妄想執著，最後只能說「你就是佛」。這看起來很簡單的問題，佛陀用了四十九年去闡釋

所以，題主的問題，看起來很簡單，但實則是一個不能描述的問題，它只能靠自己根據佛法的經律論去悟，悟透了才是自己證得的，別人說的都是別人的，再說這哪能是一兩句就能說清楚的呢

眾生都是因緣和合而成，都是緣起性空，都是同根同源的自性如來藏。

佛與眾生只有迷悟之別。

僅供參考。

提這個問題不如讀一讀圓覺經。

佛是修出來的，就像清華北大是考出來的，是日夜奮戰考上的

佛說，每個人有成為北大清華學子的能力，你修你就可以

不修不行

大白話就是，本來是個清華北大的材料，奈何不修行，晃晃蕩盪，就上不了北大了，就這個意思

眾生本具佛性，能不能好好看書

眾生本具佛性，非是眾生本來是佛，此是似是而非之間，流傳衍變導致，差之毫釐，謬以千里。

人人具備考上大學的潛能，不能說人人都是大學生，人人都有真性真心，不能說人人覺悟成就了

因為沒徹悟的人和徹悟的佛，都有一個完全一樣的心，而除了這個心之外的，都是臨時的幻象，只是一心，所以說本來是佛，在此心，佛不比俗人多，俗人不比佛少，再所以說眾生平等。

佛：覺悟的人

悟了的人，就是覺悟的人

人就是眾生

因為佛教的觀點本來就是眾生本具佛性啊。只是眾生無明，不識自己的本來圓滿智。一直向外求向外找。

用我學習研究《大自然的正反規律》思維時間變化過程的總結經驗記憶模型，都是思維時間的數學物理化學科學哲學神學的統一標準模型。總之眾人和各專科的思維時間生命，都是一對個性核心和共性空間的思想思維時間標準模型。思維時間邏輯是無盡的一對1*2*2……和1/2/2……的無盡方向的思維表面的空間思想模型。所以說，眾生都是佛的思想境界的思維時間感覺境界模型。