怎樣才能做到良知聰慧呢？
怎樣才能做到內心強大，明事理而不被利慾薰心呢。工作當中站在自己的立場不動是懦弱的表現嘛？沒有拼搏的精神？哪些爾虞我詐耍聰明的人，真的就不能好好交往嘛？我是個喜歡修心的人，心沉靜下來可以很投入的看書學習。但無意之中就被人耍，心累啊，知道自己考慮太少遇事兒不想，怎樣讓自己的良知更聰慧一些呢？判斷是非能力
既然喜歡修心，就沒有必要去為心外之物受累。
修心之人要求的不是世界更美好，而是自己能夠放下。
假裝自己是個孩子去面對世界，遇到好玩的人和事，就去和他她玩，向他她學習，遇到不好玩的人和事，就假裝不懂或不知道，很快就忘記了。實際上，不用裝，人的天性都是良知聰慧的，養過小寶寶的都知道，孩子是多麼聰明，多麼敏感，多麼善良。
成人的世界，主要是太累了，如果精神放鬆，比如非常好的好朋友聚會，是不是開心到個個都可愛，個個都幽默？個個搶著噴，噴到來不及？
所以，人一生就是要學會向騾子一樣，背上新負擔，卸下不需要的或者是沒有用的負擔，不時清點一番，輕鬆上路，才能走完必須要自己一步一步走的人生吧……誰的內心沒有沉痛，誰的內心沒有悔恨，用哭訴悔恨的時間去學習，或許內心更好受一點，不會有更多的傷害不爾虞我詐，是情操的明理。而爾虞我詐，是手段的明理。手段說起來比情操低，但是沒有手段的情操不過是空中樓閣
而空中樓閣最喜歡做的事情就是自峙甚高，然後被雜碎擠死
以我二十年的碰壁經歷，以為，需丟掉「以善止惡」的幻想，坦然面對「惡」，多留心眼，多琢磨，多用腦，來招接招化招！
謝謝邀請。很好的問題。不過有一個小小的措辭問題。你所用的「聰」，應該是聰明的意思吧。聰明、智力、智商，很大程度上都是天生的。智慧是後天形成的，代表一種認知能力。
良知這個詞往往被理解為是天賦的，生來就具有的一種道德觀念，判斷是非的能力。其實良知很大程度上也是後天形成的。
獸類世界盛行的是「叢林規則」。兩個獅羣或者兩個猴羣之間有領地之爭而發生的戰爭，或者猴羣獅羣內部，因為王位之爭而發生爭鬥。在此過程中，對其他同類進行殺戮、搶劫。他們可能並不覺得有什麼不正當，相反，他們可能認為是想當然的事。問題就在於他們不是人類，沒有人類的良知。
那麼下一個問題，只要是人類就有良知嗎？非也。人畢竟也是一種動物，人類的歷史就是一部搶劫、殺人的歷史。在很多事件中，並未讓我感覺到人類與這些獸類有多大區別。如果說有區別，那麼就在於某些人類因為智力比獸類多一些，因而就多了人類特有的無恥、卑鄙和姦詐。
僅就人類而言，有些人身上獸性多一些，有些人身上人性多一些。前者我們可以罵他為畜生，後者因為有更多的人類的良知。
那麼究竟什麼是人類的良知呢？與獸類相區別的是，人類社會有信仰和法律。但並不是所有的宗教信仰都是善的，並不是所有的法律都是善的。獸性的人可能學著文明的人的樣子組織了宗教，制定了法律，但是可能是邪教、惡法，他們甚至把搶劫和殺人說成是偉大的事業。作為有良知的人類，我們需要保護生命，尊重他人的財產權，追求公平和正義，在此基礎上，進一步衍生出其他價值觀尊重事實、誠信而不撒謊、尊重他人人格、不歧視、言論自由，等等。這纔是法律、信仰的價值之所在，也就代表了人類良知。
通過上面的分析，那麼你的問題就簡單了。你需要的是：跟正確的人在一起，多讀書，但要讀正確的書，接受正確的教育，做正確的事。那麼怎樣判斷正確與錯誤？這就是判斷是非的能力。這原本是一件很簡單的事，但是在某些社會環境下，尤其是在被洗腦的情況下，卻很難。如果一個人不瞭解事實，缺乏知識，頭腦裏又被安裝了錯誤的程序，那麼就不會有正確的是非觀念。人永遠是無知的，愚昧的人不知道自己的無知，還自以為是。智慧的人知道自己的無知。學習的過程就是知道自己無知的過程。智慧的人有人類良知，有正確的是非觀念和價值標準。迄今為止，我認為可能性最大的一個辦法就是反思，真實地面對自己的內心，關照它，把所有的想法，慾望甚至陰暗都給自己明明白白的擺出來，這樣，良知就會蘇醒。
謝邀，問題有點高深，年齡還小的我無法回答。
成年人的世界沒有是非對錯，只有價值觀導向。秦始皇為了開疆擴土斬殺無數鮮活的生命依然一身榮光萬世歌頌，所以說黑黑白白的本來就是一團漿糊。最重要的是做自己，堅信自己的理念和信仰，同時不要參與與你價值觀不合的人事物。阿諛奉承或者蠅營狗苟的人也是為了達到自己的目的，雖然不符合政治正確，但是人家說不定還樂在其中呢。佛家不是說了嘛，不問對錯，只看因果。
謝邀。
真的善良是大愛，來源於本性，能堅持做自己的人是很難能可貴的。而且，能做到這樣的人多半不會計較後果，不會問為什麼。
至於聰明，要麼天生腦瓜子轉得快，要麼就後天多積累。
心累？活著本來就挺累的啊。
內心強大更多來源於本身強大，靈魂強大。越是大領導其實越好說話。
明事理是大家都需要，但是爭名逐利是人的本性，自己看開吧，莫要強求自己，根不能強求別人。
至於你說站在自己立場不動，我說吧，如果你是一個小豆芽，車來了你不躲就只有被碾碎；如果你是參天大樹？它撞一下試試？自動繞路。
是非黑白自有公道，只是這個世界從來不是非黑即白，很多東西一定要有自己理性的思考。
培養出好的三觀，任何事情自然就有一桿稱，不會違背自己的良心。
首先要有正確的三觀，人生最重要的事是能夠分辨是非，能夠清晰地認識自己和別人。其次是善良。
知行合一就是良知。現在的社會，有利有功自覺往上靠，無利無功自覺高高掛，有害有損靠邊走。（絕對不是絕對，只是部分人，或者個別人，不能一概而論）那你要是無論何時都是憑事理做事，就是一良知；憑心性做事，即心性就有事理，就是飽良知。
聰慧，那就是你飽含良知做事，還能維護自己利益，同時不侵害他人。
個人想法。謝謝依八正道而行，即：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。即能得大智慧。具體內容可搜索。
兵法有雲，以靜制動。想讓自己的良知變得聰慧一點，我的理解是遠離是非。看破不說破是權宜之計，善意提醒是有緣之人，親近之人無是非，最好。
謝邀。追求內聖外王。我一向覺得修心也好修道也罷，目的都在於改正自己的為人處事看物的觀點。但是，在實際生活中，各種陰謀陽謀軟暴力，你要是還把這套搬出來就顯得幼稚了。
我記得金庸的《笑傲江湖》裏風清揚給令狐沖傳授獨孤九劍之前就問他：
「倘若要殺你的人都是些名門正派呢？」令狐沖沉思片刻，答曰：「即使是名門正派，倘若要殺我，那卑鄙無恥的手段，我也要使上三招兩式」風清揚大笑，這才傳劍。還是心太浮躁，不夠沉澱，容易被誘惑，這裡的誘惑不是指能吸引到你的慾望的東西，那些一下很容易讓你陷入情緒，被牽著走的一切也是。人需要不斷認清自己，與自己的痛苦對峙，一天又一天。
謝邀
你的問題如下
1 工作中保留自己的立場是懦弱嗎？
顯然不是的，在他人意見都不一致的情況下，你需要重新審視一下你的觀點，特別仔細的審視一下，如果你始終覺得是對的，沒毛病，那麼就因為為了自己保留自己的立場，這怎麼會是懦弱？這正是確定了你是一個獨立思考，敢作敢當的人。想反如果人云亦云，你自己心裡沒有一個把握，就跟隨別人走，大部分時候你自己會迷路，而別人會越走越遠。
2 爾虞我詐、耍聰明的人不能交往嗎？
這是事情完全是根據情況而定的，我最近在看人際交往的書，作者在講述一些東西和方法的時候，和其他書最大的不同是，作者總會在說完技巧和方法以後加上一句「要根據當時的情況和人來決定你所要說的話」，因為你、我、他所要面對的人性格作者無法確定，所以無法給出確定的答案，而且事情的前因後果都不瞭解，在這種情況下能給出確定答案的人我想都是蒙的。
送你八字真言 物盡其用、人盡其才。
3 這個時代很多人都會給自己貼上標籤，自己也許還剛剛入門，但給自己貼上標籤以後，每天暗示自己，自己就信以為真以為自己達到一種境界了。你說你是修心者，那我問問，你是怎麼定位「修心」的，修心者有什麼不一樣，修心者是一種什麼樣的人？你又為此目標走了哪幾步？
你看過王陽明的書，也知道致良知，那你記得「吾性自足，不假外求」這句話嗎？心之所向，就是你看到的鏡像。你心裡怎麼想的，你就會看到什麼。我們都是修心者，要提醒自己只是才入門，根據自己情況並不要求自己太高標準。
有字之書固然可讀，但無字之書蘊含更深。
有兩種方法，一種是在生活中碰壁慢慢悟出來，一種是學習別人的經驗實踐出來。
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