辯證法是否會被濫用？
中國有一個現象，沒有絲毫專業背景的普通人可以隨意指責，在科學思想領域有突出成就人的論斷。這些人憑的是什麼？答案是唯物辯證法，比如他們會說：「我們不應該這麼判斷，看問題應該一分為二，他們也有好的一面，blah blah」，從而導致清晰的問題模糊化。 因此是否存在辯證法濫用的問題？
謝邀。
題主在問題中指出：「中國有一個現象，沒有絲毫專業背景的普通人可以隨意指責，在科學思想領域有突出成就人的論斷。」可以看出題主對這種現象是持批判的態度，而且正確的指出問題所在就在於指責的人本身不懂卻要指責這些科學論斷。對於這一點我是同意的。
既然題主知道這種出現這種現象的根源所在，那麼我認為題主也就應該不會犯同樣的錯誤。不過奇怪的是題主也和這些人一樣，自己不懂辯證法，然後卻錯誤的將這種錯誤現象的出現歸結為辯證法，更為可笑的是又由辯證法一下跳到了唯物辯證法，好像辯證法就是唯物辯證法，僅憑這一點就可以看出題主也是不懂什麼是辯證法，更不懂什麼是唯物辯證法。如果真是像題主所認為的，辯證法就是唯物辯證法，那麼馬克思、恩格斯就應該等於黑格爾，可見題主也和題主（包括一些答主）所批判的人一樣，犯了同樣的錯誤，問題所在就在於指責的人本身不懂卻要指責這些科學論斷。建議題主在批判辯證法之前，先研究一下什麼是辯證法。
順便說一下，題主所說的這種現象並非中國特有。恐怕中外都有。黑格爾的《小邏輯》出版後，也出現了這種現象，用黑格爾的話：「自本書第二版以後，有了許多對於我的哲學思想的批評出現。這些批評大部分表示他們對於哲學這一行道很少作專門研究。」
辯證法是沒錯的。
它是一種思維方式，不是事實本身。
太陽會落下，也會升起來，所謂「日中則昃，月滿則虧」。但是現在到底有沒有太陽，你得去外面看看。不去看的話，你只能得出兩方面都可能對的結論。
所以，不在於誰的辯證法更善辯，更在於誰把握住了事實。
作者所舉的例子並不是辯證法被濫用的現象。應該是作者的觀點有點偏執，而形成了對辯證法的不正確認識。實際上，在中國哲學，在辯證法之外，或者說是之上，還有一個系統觀念。辯證關係只是陰陽生成之後，陰陽之間有這麼一種關係。而在陰陽產生之前，產生過程中辯證法都還不適用的，矛盾之間的辯證關係還要受到系統的發展歷史的制約。
前面有答主回答的很好了，在這裡我不討論辯證法本身如何。
我們姑且假設「凡事應該一分為二的看」成立。
這個時候我們還要面臨兩個問題。
一
分成正反兩面，那麼我們對正面的認識夠不夠深？對反面的認識夠不夠深？有不少偏見往往不是因為忽視了某一方面，而是對某一方面認識太淺顯。
這一類很常見，不少杠精就是。不多贅述。
二
分成正反兩面之後，忽視了正反合的過程。知道了好處有哪些，壞處有哪些後直接進行簡單的量化比較好壞或者根本不比較。而不對好壞進一步分析，不想一想站在更高角度如何看待這個問題。
比如，後現代社會理論中有虛假需求一說。從前有個人到鋪上要買菜刀，店裡夥計對他宣傳說：此刀斷金石如斷樹枝，斷面光滑如鏡，德國進口，xxx號不鏽鋼精鍛而成……此人聽著心中一熱，頓時拍案，重金買下。殊不知生鐵菜刀切切家裡肉塊蔬菜都夠用。
面對這個案例，我們可以說這人心裡沒點B數。可以說經驗不夠豐富。可以說他的理性不夠強大被感性淹沒了。
但我們還可以從另一個角度來看。再舉一個例子。
現在哪裡都有手機廣告。vivo哪個型號堆到幾千萬像素了呀。蘋果出到第幾代了呀。華為哪個型號上全面屏了呀。如果用虛假需求的理論分析。似乎我們根本不需要這些。平常照相我們這些老百姓也不會看照片的像素夠不夠數臉上的汗毛。答主用1000多塊的手機帶動主流手游崩三刺激第五什麼的沒啥問題(除了高畫質|ω?）)
但如果告訴你，你追逐最新科技，我追逐最新科技，資本家們就會有動力投入科研，人類科技就會進步，未來生活就會更好——這些買最新產品的人們，放棄了成為艱苦樸素的高尚的人的機會，甘願沉浸在低級趣味中，卻在為人類進步事業做貢獻，偉不偉大？(等等，似乎有哪裡不對(不過事實的確是這樣))
辯證法與易經玄學一樣，並非對客觀世界的精確描述，而只是模糊籠統地指出客觀世界存在各種各樣複雜變化，並提供一種有別於二元定值數理邏輯的思維模式罷了。至於自然世界如何真實的存在、演變，那隻能通過實驗探索、數理建模，也就是科學，才能真正參透。而沒有科學常識、理性精神的玄學，除了糊弄玄學愚弄人，從不會提出真實可檢驗的結論。華夏無科學，歸根到底就是長期被玄學洗腦導致的。所以任何理性之人，都應該批判玄學誤國！
中國有一個現象。沒有絲毫專業背景的普通人可以隨意指責，在科學思想領域有突出成就人的論斷。例如批評「袁隆平肯定轉基因食品」。這些有勇氣批判大思想家大科學家的人憑的是什麼？答案是唯物辯證法。
中學的唯物辯證法，通關秘笈就一句話「凡事要一分為二的看！」從此你就獲得了一枚戰無不勝的思想武器。民主制度是目前最好的制度。辯證人士告誡你：凡事要辯證的看哦，民主也不是萬能的。何況中國的國情特殊，不適合民主，社會亂了，遭殃的可是老百姓啊！專制制度阻礙文明進程。辯證人士又挺身而出說：看問題要客觀要全面，要一分為二，專制制度也有積極的一面，也不是一無是處！至少中華封建專職文明幾千年，這可是西方人比不了的。
辯證法就這麼棒！沒人能逃得過辯證法的「一分為二」陷阱。這個陷阱把精確的概念，不確定化了。精確概念模糊化，導致原本是清晰的問題表述，先被肢解而後曲解，最終是辯證人士同你說的根本不是一回事，但卻造成了一種你被他成功挫敗的錯覺。實際上辯證法是沒問題的，有問題的是，任何觀念或思想，都有其適用領域，一旦錯位，就成為徹頭徹尾的謬誤。
回憶中學課本教給你的東西：唯物辯證法是關於自然、社會和思維的最一般規律的科學。它科學地反映了關於宇宙自然、人類社會和人類思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎的規律與本質。它是全人類認識世界與改造世界的最普遍的、最有效的科學武器之一。因此它是世界全人類的思想財富。
有關唯物辯證法的定義，是精心構設、有意混淆不同範疇的概念所形成的一個可怕魔咒。最令人絕望的是，在這個過程中大腦是呈平滑運行，根本沒有深層次的思考，抬杠至終。辯證人士最大的特點，就是自己沒有建創力。他們自己無法建立創造出任何體系，必須要找個敵人，把你一分為二反向行之。 仔細研讀定義發現四個咒語： 咒語一：唯物辯證法是科學； 咒語二：唯物辯證法反映規律和本質； 咒語三：唯物辯證法是武器； 咒語四：唯物辯證法是思想。
當把這個魔符拆解之後，你肯定會發現第一句話就不對，唯物辯證法是科學？應該是哲學才對。第二句好像也不對「唯物辯證法反映規律和本質」，這明明說的是一種思維方法，方法是用來觀察現象、認知規律的，怎麼可能「反映」規律和本質？如果說一個方法能夠反映規律和本質，這豈不是說人類的思想，已經發展到了盡頭嗎？再看第三句：唯物辯證法是武器 唯物辯證法是武器，是否覺察到階級鬥爭的味道？唯物辯證法居然給弄成了武器。辯證法就是這麼，他們先把一個普通的哲學概念，誇張為絕對正確的終極真理，就儼然獲得了對別人指手劃腳的權力和資格。
辯證法讓人變得弱智的方法是，讓人們意識不到自己的無知，躍躍欲試的拿辯證法挫敗智慧與思想。儘管思想與智慧是不可能挫敗的，但辯證法所帶來的虛假快感，卻能夠讓人陷入到天然無腦的亢奮之中。當一個民族或一個人沉浸於這種氛圍之中久了，就形成了固定的心智模式，從此對真正艱澀的思想智慧產生強烈排異反應，心甘情願停留在腦殘狀態之中，與文明社會漸行漸遠。 許多像我一樣的年輕人就是這樣被辯證法所毀掉。回想想中學大學的政治問答題都是怎麼答的？我的做法是「即興發揮」，其實就是胡說。而我們哲學課真正需要的卻是，思考與批判。
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