我大概能理解康德所講的關於時間和空間的概念是為了說明人類的認知的可能性和侷限。而愛因斯坦所講的關於時間和空間的概念是在物理學的概念中講的兩個具體的概念。但他們所講的這些概念有什麼聯繫或者是矛盾嗎？比如康德講的這些概念現在有沒有一些已經被證明是錯誤的了？

謝謝。

二位偉人關於時空的卓越見解，恰好可以看作真理在不同的證明方式中的互相驗證。愛氏的相對論核心觀點是：時空是觀測者的時空，離開觀測者運動狀態談時空是沒有意義的。康德的先驗感性論認為：時空是主體直觀物體的先驗形式，離開主體談論時空是沒有意義的。＂因為正是這個主觀性狀規定著作為現象的客體形式。＂所以，二者有著完全一樣的內核。愛氏理論可以看成是康德先驗感性論在物理上的具體論證。我甚至覺得，康德的先驗感性論對時空的討論更加廣泛，它進而延伸出美學倫理學方面理論。

謝邀。

康德認為時空是人的先天認識形式，這是在牛頓力學物理學的基礎上得出的。按照牛頓對時空的定義，「絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠相同的和不動的。」「絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著……與任何其他外界事物無關的流逝著。」既然時空與任何其他外界事物無關，但在人的頭腦中又具有時空概念，而且可以在數學幾何中表現出來，因此，康德將其作為人的先天認識形式就是很自然的。康德得出時空是先天直觀形式的思路都與牛頓是基本一致的。康德認為：「人們儘管完全可以從時間中除去顯象，但就一般顯象而言卻不能取消時間。」 「人們雖然完全能夠設想在空間中找不到任何對象，但卻絕不能形成一個沒有空間存在的表象」 而且按照康德的說法：「人們只能表象一個唯一的空間。」

對照康德作為先天直觀形式的時空（請注意，愛因斯坦並不是針對的康德，而是針對的牛頓時空）空間是唯一的，靜止的，那麼這就與愛因斯坦當時的實驗結論相反，所以愛因斯坦在《論動體的電動力學》中提出不存在「絕對靜止」這個猜想即「相對性原理。」如果說時間是先天的，按照康德的說法：「時間無非是內感官的形式。」那麼作為「同時」的時間也應該是先天的，既然是先天的，那就應該對每個人來說都是一樣的，不能說只有康德才有這種時空先天直觀形式，而其他人就沒有這種先天直觀形式。但愛因斯坦卻發現時間是否「同時」卻是和對運動的物體的測量有關，也就是和人的實驗測量有關，這就是說人的實踐經驗有關，這顯然就說明時空不是人的先天的直觀形式。正是在這個基礎上，愛因斯坦得出時空公式是X2+Y2+Z2=c2t2，

而這個結論自從愛因斯坦在他的《廣義相對論》和《狹義相對論》（統稱「相對論」）中提及的「四維時空」概念就已經被證明。公式是X2+Y2+Z2=c2t2，根據愛因斯坦的時空概念，時空是與物質的運動分割不開的，這裡的光就是運動的物質。c2= X2+Y2+Z2/ t2。從這裡可以看出，時空不是人的先天認識形式，而是物質的存在方式。這也證明瞭唯物辯證法的觀點，時空是物質的存在形式。

我點了排第一的答案一個贊，因它作出了對比。但從目前來看，我們不應該把兩者的時空觀點做一種對立的比較，更不應該從這種比較中找出它們的不同之處進行比較，因除這些不同之處以外的康德和愛因斯坦的時空觀其實是兼容的，兩者的關係無論出於否定批判還是肯定發展，都應該是一個正面的、作為補充的關係，這是我想說的第一點。

第二點，在康德的純理性批判中很多部分提及到了「靜止的時空觀」，而愛因斯坦的「相對」則提及到了「絕對運動」。因我們人類意志的認知慣性停留在靜態觀察，這並非懶惰和愚蠢，而是客觀的，正如學習只能看書而不能看視頻一樣。對於相對的、動態的、我們也需要分割變成很多的靜態來認知，如此「降維」理解，即產生了「時間線」和「分割性的空間」這兩個特性，這兩個特性在科學研究手段還沒有得到突破之前是無法被認可的，即使到目前為止，我們仍未能突破這種客觀桎梏，即實現從「三維」觀「四維」，事實上，我認為我們的觀察手段仍處於「二維」，所以能夠觀察到「三維」已經是失真了。愛因斯坦的理論是二維觀三維的理想模型，但這個模型應該是目前為止最客觀最極限的方法了。至於那些「無數維」的，我推理過，應該是學術騙子。

宇宙應該是無窮的，但也只是相對於我們來說。我們如果超越自身的桎梏去看，或許可以得出些驚駭人心的結論，但我看不出其中的聰明之處，這種行為其實和思考的機器無異，從這第三點出發，康德站在了人類的角度思考，愛因斯坦站在高人類一個人角度思考，但其實我更傾向於在兩者的徘徊之間，因這就是理性所在，即是客觀所在，至少我們都身處其中。

應叔本華那句：外界即是理性所在。

以上。

你家馬叔叔已經說過了，哲學沒用。你家費叔叔也說了，鳥和鳥類學家沒關係。神學哲學科學是三個學科。

已經回答過很多次了

我只想說，康德在寫純批時得了腦瘤，。。。。 ????

愛因斯坦是物理學，康德是物理學之後（前）

愛因斯坦是實踐，康德是心靈

愛因斯坦現在是對的，將來是錯的；哲學不存在對錯，康德不會死，他一會對、一會錯

一種是形式思維，一種是抽象思維，你需要那個就爬到他那個位置體會就好

無所謂對錯，科學就是尋找邊界的遊戲，超出了都是錯的，哲學會調整邊界

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