黛玉有先天疾病，小的時候癩頭和尚要化她出家，不然就無葯可解。

有一個猜想（瞎想）：黛玉沒出家因此終身有熱毒，妙玉出了家表面上壓制了熱毒實際是「欲潔何曾潔」（有一個巧合，就是曹公為什麼要讓妙玉喜歡賈寶玉？難道天底下就他一個男人了？是不是因為她就是另一個林黛玉，情因黛玉生……）

同問：妙玉除了清高自傲，性情古怪她還有什麼樣的特點？如何評價她呢？為何她做為唯一一個與賈府無血緣關係，且唯一名字同黛玉有一個玉字，位列金陵十二釵？

以上猜想純屬解悶，請教一下大家的觀點啦

謝謝邀請，終於有人邀請我回答問題了哈哈哈哈哈哈

好了接入正題，是的，答主沒有想錯，但是把妙玉等同於黛玉，又有點不夠準確。

曹雪芹一開始就告訴我們，假作真時真亦假，無處有時有還無，紅樓夢整個就是建立在「真假有無」之上的，所以有個甄世隱（真事隱）就有個賈雨村（假語存），有個賈寶玉就有個甄寶玉，有個太虛幻境就有個大觀園（天仙寶鏡）。

而紅樓夢又名風月寶鑒，也就是說一切都如照鏡子一般，但紅樓夢又不止二元對立那麼簡單的觀點，除了很鮮明的人物之間的真假對照，還有一個就是影像分身，其實也就是賈雨村講的正邪兩賦：

雨村罕然厲色道：「非也!可惜你們不知道這人的來歷，大約政老前輩也錯以淫魔色鬼看待了。若非多讀書識事，加以致知格物之功、悟道參玄之力者，不能知也。」

子興見他說得這樣重大，忙請教其故。雨村道：「天地生人，除大仁大惡，餘者皆無大異。若大仁者則應運而生，大惡者則應劫而生，運生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、朱、張，皆應運而生者；蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等，皆應劫而生者。大仁者修治天下，大惡者擾亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當祚永運隆之日，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上自朝廷，下至草野，比比皆是。所餘之秀氣漫無所歸，遂為甘露、為和風，洽然溉及四海。彼殘忍乖邪之氣，不能盪溢於光天化日之下，遂凝結充塞於深溝大壑之中。偶因風盪，或被雲摧，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而逸出者，值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復妒正，兩不相下；如風水雷電地中既遇，既不能消，又不能讓，必致搏擊掀發。既然發泄，那邪氣亦必賦之於人。假使或男或女偶秉此氣而生者，上則不能為仁人為君子，下亦不能為大凶大惡。置之千萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在千萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種。若生於詩書清貧之族，則為逸士高人。縱然生於薄祚寒門，甚至為奇優，為名娼，亦斷不至為走卒健仆，甘遭庸夫驅制。如前之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流，此皆易地則同之人也。」

書里和黛玉映射的有晴雯（晴為黛影），妙玉（遭遇相似）、齡官（長相），其實就暗合了賈雨村的正邪兩賦。

公候富貴之家、情痴情種——黛玉

詩書清貧之族、逸士高人——妙玉

薄祚寒門、奇優名娼——齡官

不至走卒健仆，甘遭庸夫驅制——晴雯

所以，應該得說他們秉此氣（邪氣）的人出生，都是不同普通人的，無論是在哪個階級。

其聰俊靈秀之氣，則在千萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在千萬人之下。

但又不是一模一樣的，只能說他們是同一類人，而不是同一個人。

互相映射，但不完全是。

黛玉

不足之症，三歲時癩頭和尚要化她出家。

寶釵

熱毒，禿頭和尚給了冷香丸。

妙玉

自小多病，入了空門方才好了。

曹雪芹寫的人物都是相互映射。

元春，寶釵，都是才女，一個入宮，一個未入宮。

黛玉和鳳姐又有一個共同點，假充男子教養。

第二回

今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。夫妻無子，故愛如珍寶；且又見她聰明清秀，便也欲使她讀書識得幾個字，不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。第三回黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內侄女，自幼假充男兒教養的，學名叫王熙鳳。

結果一個學文一個學「理」，命運截然不同。

湘雲和黛玉一樣父母雙亡，性格迥異。

迎春性格有黛玉的一面，如黛玉詩「嘆今生誰舍誰收?嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留!」，都與寶釵的好風憑藉力相反，隨波逐流。

秦可卿的病和王熙鳳的病一樣都和經期有關，當然兩人的結局（死）是不同的。

惜春和妙玉一樣都想獨善其身。

李紈的守寡和寶釵的守寡（以後四十回而論），此處不討論太深。

如果你細細發掘，你會發現每一件相似的事情都有正反兩面，或者更多的可能。

說一點個人觀點，絕不強加於人。

妙玉的原型是張金哥，替身是智能，與黛玉不是同一個原型。玉代表珍貴純潔，但又有區別，作者是用表示顏色的形容詞來劃分的。玉在書中分四種，白玉、紅玉、黛玉和綠玉，這個綠玉就是美玉，妙玉的諧音就是美玉，所以，妙玉隱寓綠玉。大家一定記得妙玉有一件茶具叫綠玉斗吧，這個「斗"指的是斗室，也就是她們喝茶的小耳房。寶玉為什麼不用綠玉斗呢？因為他不是綠玉，在這個斗室里的三位女性都是綠玉。綠玉比喻至死都是女兒身的女性，《枉凝眉》中提到的美玉無瑕是互文，既指黛玉，也指寶釵。

妙字拆開是少女，也就是女兒。「女兒"在本書中意為女媧的兒女，指代華夏民族，這是暗示妙玉原型是漢族人，而黛來自黛山，隱寓煤山，暗示黛玉來自媒山所在的北京。黛玉的父親是滿族人，母親是漢族人，這就是所謂草木之人的謎底(不展開論述)。從血統這個角度而言，妙玉也和黛玉不同。

黛玉原型死於省親第四年八月，妙玉原型死於省親第五年四月(根據另論)，黛玉怎麼可能出家呢！如果寶玉死在前，黛玉仍活著倒有這個可能，但人死了，也就沒出家之說了。同樣，妙玉一死，又怎能代替黛玉出家呢！

巜紅樓夢》是隱真事的，不聯繫原型是解不開謎團的，假話本來就是「荒唐言"，豈能用來作論據！

根據歐麗娟老師的觀點，是這樣的，不過她管這個叫重像

妙玉，廟裡的黛玉是也，你看她們倆的出身履歷，幾乎一模一樣。

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