生死簿的运作原理是怎样的？
按照道家说法把整个天地看作一个「道」的系统，那么生死簿是否可以看作生死自然规律的显示？
继续推论，那么是否可以认为人的生死都是程序的表现形式？那么，小说中常常出现的命不该绝阳寿未尽又如何解释？如果将判官视作程序管理员负责纠正偏差，那么孙悟空这种「凡人」程序如何「跳出三界外」直接干预现实世界呢？重看西游记时脑洞忽来，望赐教
承请。
再一次收到奇怪问题的邀请……
按照道家说法把整个天地看作一个「道」的系统，那么生死簿是否可以看作生死自然规律的显示？
《西游记》的世界观是杂糅三教的。阴间这一部分，有十殿阎君和地藏菩萨，应该主要是取佛教说法。 按照佛教的观念，众生处在轮回之中，生死寿限都来自因果报应。是否可以认为人的生死都是程序的表现形式？
众生死时，转轮王地藏菩萨根据其生前功罪决定下辈子转世为六道中的哪一道，并预定其寿命。不过这个预定的寿命是可以根据下一世的表现而增减的。小说中常常出现的命不该绝阳寿未尽又如何解释？
命不该绝阳寿未尽时落入阴间，一般有两种情况：一是因为某些特殊原因被带到阴间；二是已到其预定寿命，但阎王、判官考察其行为后，认为可以再续命几年。如果将判官视作程序管理员负责纠正偏差，那么孙悟空这种「凡人」程序如何「跳出三界外」直接干预现实世界呢？
孙悟空属于六道之内，但并不是凡人。
首先，猴类」非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆「（《西游记》第五十八回），是一类特殊的生物； 其次，孙悟空是「灵明石猴」，四种灵猴之一。「此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。」|（出处同上）「两间」当指阴间、阳间。孙悟空的生死是可以脱离阴间管辖的； 第三，他在生死薄上的名字是」天产石猴「，乃天所生。 「跳出三界外」的说法可以商榷，因为佛道两教关于三界的说法是不一样的。答主还没仔研究过《西游记》中的三界是从佛教还是道教。 凭孙悟空的威力，什么天兵、天将、阎王、判官都奈何不得他，只有佛能降伏他。如果从程序员的角度出发，可参考此问题下的各种答案：孙悟空无姓无名的时候，阎王生死簿是怎么写的呢？ - 冷知识生死簿排第一的是谁？
《西游记》中孙悟空大闹冥府，是一个非常经典的片段，原著中对于阴曹地府中十大阎王、牛头马面、鬼判官等人物的塑造，以及地狱环境、统治结构的建构都达到了极高的艺术成就，可以说是仅仅凭借想像，就构造除了一个匪夷所思的「地狱世界」。
孙悟空大闹冥府更是「荒诞不经」，人常说，阎王教你三更死，谁敢留你到五更，他倒好，大闹龙宫，大闹冥府，还有后面的大闹天宫，上天入地，入海寻龙，无所不能，这更加体现出他不服管束，敢于挑战一切的精神。
看了很多回答，有的答案确实优秀，能够自圆其说，但是大家似乎都搞错了一个基础的设定——生死簿。很多答主竟然把天界很多大神都排进去了，有的说排第一的是如来佛祖，有的说是玉皇大帝，还有说是菩提老祖的。
这么搞前提就已经错了，后面任凭你说得天花乱坠也没用，因为一开始就没搞清楚《生死簿》是为谁而造的。
阎王的管辖范围是哪里呢？他当然是天庭有正式编制的公务人员，虽然办公地在冥界，但是还是需要常常上天汇报工作的，什么月总结半年回报也是少不了的。还有就是如果有比较棘手自己搞不定的事情，可以先向直接上级地藏菩萨反映，如果直接领*导也搞不掂，就继续向上上报天庭。
阎王的主要辖区是冥界，十八层地狱都归他管，阴间的各种鬼魂统统都是他的子民。可以这么理解，冥界就相当于人死后的一个监牢，生前所作所为就决定了你在地狱会被关在第几层，那些好事做得多，被评判为「好人」的有两个去向，一个是再次投胎直接重生，还有就是算是给你的奖励，可以延寿。
根据各种指标KPI，如果被判定为「恶人」，就开始分「宿舍牢房」了，罪越重所处的地狱就越靠下，第十八层地狱就是阿鼻地狱，又被称为「无间地狱」，永远无法再超生人间。
《生死簿》当然是给凡人用的，相当于一个「生命银行」，谁能活多少岁，几时几刻死，上面写得清清楚楚。所以《生死簿》上的排名相当于一个目录索引，方便查阅，会有以下几种可能：
第一，延续人间的做法，根据姓氏笔画排名，谁的姓氏笔画少就会排在前面，比如「乙向民」姓「乙」，姓只有一划，当然会排名靠前喽，「欧阳」是个复姓，笔画多，自当往后排。
第二，据说地狱十殿阎王中最大的是秦广王，他就是铁面无私的包公包拯的化身。包公判案能力自不消说，如果他锐意改革，推行国际通行的「拉丁字母排名法」也不是不可能，或者他会更开放，采用英文字母排名，按照英文26个字母对应汉语拼音的排序来安排概率会更大。
如此一来，姓「阿」或者说姓氏中以字母「a」开头的就会排在前面。举例：阿娇，这个人就会排在前面。
就这意思，各位包涵哈
第三，按照如来所说，三界之内凡有生命者，「「周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。」神仙自然是长生不老的，不在五行之中，自然是不在《生死簿》里，只有「五虫」是有寿命设定的，五虫之中，人类排第一，所以很显然，人类的排名就可以参照以上几种排名办法，或者按照寿命长短来排，又有两种：升序和降序，寿命最长的排前面或者寿命最短的排前面。
以上几种设想，基本已经穷尽了《生死簿》最有可能的几种排名方法，不管是按照哪一种，都可以肯定，排名第一的肯定是凡人，不可能是神仙，因为神仙的名字根本不在《生死簿》里。这也是孙悟空大闹冥府的根本原因，因为他认为自己在菩提老祖哪里学到了地煞七十二变以及躲过「三灾」的本领，早已成仙，「不在五行中」，自然长生不死，就不应该在《生死簿》里，而阎王这厮竟然没有及时更新数据，导致自己的寿命还是被设定为342岁。
所以他要把自己和花果山猴子猴孙的名字从《生死簿》中划掉，从此就都长生不老了。
所以，那些把神仙排进去的筒子们肯定是搞错了，《生死簿》排名第一的肯定是个凡人。
按照道家说法把整个天地看作一个「道」的系统，那么生死簿是否可以看作生死自然规律的显示？
继续推论，那么是否可以认为人的生死都是程序的表现形式？那么，小说中常常出现的命不该绝阳寿未尽又如何解释？
某个软体没有正常结束，意外崩溃。
如果将判官视作程序管理员负责纠正偏差，那么孙悟空这种「凡人」程序如何「跳出三界外」直接干预现实世界呢？
再好的程序员也写不出没有BUG的程序。
《复仇者联盟2》看过吗？为保护人类而研制的人工智慧，反过来要杀光全人类。一暴露野心就通过互联网逃跑了，没给钢铁侠修正BUG的机会。我觉得生死簿类似于「阿克夏记录」的一部分。它是过去未来应该会发生的一切生死的记录。但是它的法力其实是有限的，因此超出它能力范围的变化就无法事先记录了。就像所有有预知能力的角色，都有他们所无法预知的未来一样。
相信生死簿的法力上限是精心设置过的。如果法力过低，生死簿就无法正常发挥职能，会出现大量命不该绝或者该死又没死的情况。如果法力过高，则是一种资源浪费，将法力作为一种资源考虑的话。将生死簿当做一台机器，它目前的状态应该就是性价比最高的。超出它能力范围的应该都是另有奇遇，无需地府过多操心了。生死簿不是万能的，仅仅是一个预测或者一个计划书而已。地狱里的大小鬼们根据这个生死簿去追魂索命。当然也有阳数未尽，自己过来的，小鬼可能会收，也可能不收，就打回阳间。
生死簿的管理问题太多了，岂是一句两句说得完的。自古以来所有记账的文件用的数字都是大写，唯有这生死簿用小写：
而且如果在生死簿上除名了，就可以长寿，小鬼不去索命。崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将「一」字上添了两画，却将簿子呈上。十王从头看时，见太宗名下注定三十三年
其实里面的崔判官对唐太宗有偏袒，本身唐太宗是贞观十三年驾崩，崔判官在「贞观一十三年」的一改成三，结果唐太宗增加了二十年的寿命，改为了贞观三十三年驾崩，其实正史贞观年只有二十三年，小说毕竟不能代表正史；因为崔珏崔判官生前是潞州长子县县令，贞观七年入仕，死后受人尊敬并且还立庙得到百姓拥戴，其实太宗游地府是一早安排的过程，给他增寿是崔珏的私心或是上头的安排。所以，崔判官你给朕续的这个命啊，亦可赛艇！
你知道《死亡笔记》吗。。
那么孙悟空这种「凡人」程序如何「跳出三界外
这种事情太简单
你让西方世界搞一个系统 佛 菩萨 阿罗汉 识别系统 在搞一个人间甄别系统
一但被系统认为正果了 马上档案转移
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