我媽總說她身上有一個叫附體的東西，天天晚上做夢，然後她說夢裡的那些事情在未來會發生。?
第一，我非常贊同下面有的回答，若有精神上的不健康（我受過心理學訓練，請相信我對令堂並無任何輕慢之意）需要精神醫學的正規治療，身心基本健康之後才能按佛法修行。
第二，現實中的物品，慾望，佛法尚且提倡人們不要太執取，直至升起遠離之心。怎麼可能反而強調要對夢境，預感等更加虛無縹緲的覺受產生執取呢？
第三，正氣存中，邪不可干。鬼、狐諸如此類的存在物，先不論有無，假定有，它們之所以只敢夢境中，夜晚活動，不敢在眾人中，光天化日下顯形，說明自身能量是很弱的，若它們能欺辱人，完全依賴於患者的心理弱勢和傷痛，感召它們乘虛而入。因此，若患者自身意志堅強，自信達觀，信仰無所畏懼，則它們躲避尚且不及，根本無從作祟。
為了你母親好，一些佛教的儀軌，法事可能會有幫助，你不一定需要完全相信超自然作用力，但請你把讀經看做是心理暗示治療，增強你母親的信心。
不可諱疾忌醫，癥狀比較典型，請向精神病院專家諮詢。
所有讓你求神拜佛的，都應該拖出去打靶。
這麼多封建迷信評論真是夠了
帶你媽去醫院，她也許患有精神分裂症
就不能科學一點嗎
9012年了
還封建迷信迷信怎麼不去拜佛求升天呢?
知乎上「信佛」的都太睿智了。這明明是幻聽，去治病啊。
妙祥法師開示： 什麼是「附體」？
眾生習氣從哪兒來的呢？應該知道，都從貪嗔痴來的。比如說一個人平時狡猾、心眼多，老是斤斤計較，老是窺視別人的一些隱私等等問題，你看他的長相和行為就像個狐狸似的，東看看，西看看，就那種狀態。有的人嗔恨心特別大，老瞪眼睛，就會墮落成像蛇類的這種形態。形態都是由心所成的，每個眾生，比如說狐、蟒、蛇等等這些，它們的形態也是由於這種不正確的心性所墮落形成的。
我們現在身上出現的一種怪現象，一個是暗示，一個是自己的習性所形成的。首先應該認清它不是附體，而是貪、嗔、痴所形成的一種狀態。應該趕緊地持戒，去掉貪嗔痴。更主要的一點，是什麼呢？是知道諸法空相的道理，這樣才能破除，不至於走到迷霧裡去。有時候你跟他講啊，他並不真高興。
上回有一個海城南台的居士，由倆人扶著來的寺院。我說：「你這不是附體，是別人給你的暗示，是你供仙堂造成的。」當時他就發作了，連喊帶叫的，他說：「不是不是，你說得不對。」然後當時就像抽了似的，堆在那塊兒了。我說：「這樣吧，你去拜拜佛吧！」後來倆人架著他去拜佛了，沒過半個小時，就一個人自己走回來了，什麼病也沒有了。
就是說，雖然你說一句不順耳的話，卻能給他解除煩惱。如果你要順著他的習性去說，表面是說得他挺點頭，最後他的病情只會加重。所以我們應該選擇什麼呢？應該選擇長遠的利益，選擇對他真正有利益的語言去說。也就是順著佛法的實相說，不能順著眼前世俗那種說法去說，不能為了取悅某個人去說，一定要有原則性。
節錄自大悲寺上妙下祥法師講述的《吉祥經講義》
妙祥法師關於冤親債主和附體等錯誤認知的開示
文字來源：溯源佛教網--法寶閱讀--上妙下祥法師講述的《吉祥經講記》
音頻：http://a.suyuan.org/audio-141.html
文字版：http://www.suyuan.org/fbyd/2187.html
一居士：師父，誦《地藏經》的時候用不用招呼冤親債主？
冤親債主這種說法不是佛教的說法，是道教的說法，和民間大仙兒的說法，這個不能那麼講。因為這個冤親債主的說法使很多人產生幻覺，這個不應該說。另外，這個招請的方法，也是大仙兒的說法，這是不正確的。（編者註：因當下「冤親債主」及「附體」一說過於泛濫，令眾生執迷，師觀機逗教，為破幻境，故此處嚴格界定此非佛教說法。）
一居士：師父，我們每天誦經的時候，好多人都說誦經迴向給了冤親債主，有的時候我不明白，誦經到底是迴向給西方極樂世界呢？還是迴向給冤親債主呢？
這兩個方法呀，說迴向給西方世界是讓我們得信心，這有個趨向。什麼是西方極樂世界呢？心凈就國土凈，心不打妄想就是西方極樂，我們自性就是西方極樂。我們迴向這個是比較正確的。另外你要執著西方有個世界，這說明我們還在相中。特別是那種迴向冤親債主的說法是很不正確的。因為這種說法，它往往執著於民間的一種信仰，更不知道佛法里「諸法空相」的道理。
我們應該怎麼迴向呢？迴向給所有的眾生就可以了。如果老提什麼「冤親債主」，會產生一種幻覺，這不合適的。另外和大仙的那種理論容易碰在一起，這也是不合適的。所以正確的迴向不但使我們能得到法，而且更加圓滿。如果一個錯誤的迴向，不但費了勁兒，反而又產生一種邪見，這就不合適了。
一居士：師父，比如大家到一個病人家，聚在一起誦經或者是說做佛事，我不太明 白這種做法是對還是不對，給眾生超拔，然後給他們做皈依，然後誦經啊、念阿彌陀佛。
本來做佛事沒有什麼區別，但是它這裡夾雜一個什麼呢？不正信。怎麼不正信？又給什麼冤親債主啊，又去超拔啦，他用這種方式。實際上這種方式——他這種超拔的理念是不正確的。我們念經是為了克服妄想，去掉我們的愚痴。並不是說那裡有個鬼神等我們超拔，有個冤親債主在那裡不走，通過我們念念經就出去了，我們做做佛事就沒了。這種理念不是佛法的理念，那是一種大仙的理念，所以說這個不正確。（大眾笑）
一居士：師父，剛才你說超拔冤親債主的說法，是屬於不正確的。但為什麼佛教還有超拔法會，這應該是為大家好的，這是超拔我們自己心裡的不凈念頭還是指什麼？能否給我們解釋一下，讓大家明白點？
這個超拔在佛教是一種方便的法門，通過僧人的一種努力和一種迴向使眾生獲益，有個專項。現在有的人就以「冤親債主」這個名詞，破壞了佛法「空相」的一種教義。這種東西特別是被這些大仙所利用，用冤親債主附體的說法，而使有的人產生幻聽幻覺了。我們都是用《心經》、《金剛經》來「諸法空相」地對治，大仙他不是，他告訴你這兒有個冤親債主。你過去殺過蛇，或是你過去、你上一輩供過什麼仙堂，你親屬來找你了……用這些恐懼和恐嚇，和子虛烏有的一些東西來迷惑一些眾生，使眾生不但不能解脫，反而病情更加重，產生了一種迷信的行為。所以這個冤親債主的說法，對目前來說確實有問題了，所以這個不提倡。
不是說超拔就不可以，比如說《盂蘭盆經》，盂蘭盆會，通過供僧，僧眾念經、念偈把功德迴向，使輪迴的父母眷屬得到超拔，這是佛經所允許的。不是說沒有，但這個冤親債主的這種說法是不正確的，它遠離了諸法空相的道理。另外這句話也被大仙所利用了，特別有一些所謂的佛教弟子也用這種東西，目的是幹嗎呢？斂收錢財。
同時由於這種方法的使用，使佛教得到了破壞。比如經常搞這些東西，不斷地收錢、蓋廟等等。還有一些大仙的這種講法，特別是大仙這種做法，破壞性就更大了。所以在這個詞句上，我們應該不提這些東西，應該少提這些。因為一個是我們不懂得諸法空相的道理，這樣提我們會產生另外一種暗示，與佛法諸法空相的道理不相吻合。但我們又不可以否認什麼呢？六道輪迴的問題。所以這個六道輪迴我們必須正確地解釋。一提冤親債主，都是什麼「附體」了，就搞這些東西，這些和外道沒有啥區別，所以這是應該迴避的問題，就這麼個意思
居士問：在佛法中，對於精神分裂癥狀有什麼對治的修法嗎。
妙祥法師：讓他知道，所受的一切境界，都是騙局、虛幻的。讓他本人念：「你不要騙我，我知道你是誰」，或者別人代替他念。遠離外道，多放生、念經，《金剛經》《心經》都可以的。
居士問：去年7月他們就開始干擾我，有一男一女（有時還有其他人）可以和我說話就象精神病的幻聽，別人是不知道的，我想什麼他都知道，有時我想一遍他還重複一遍，我不知道他們是誰，我不知道我小時候做了什麼事得罪他了要對我下降頭。又不能和別人說，因為和親人說我中邪而不是精神病，他們不相信以為我有精神病，高中時我因為奇怪的問題（身體）而不得不休學，還看了心理醫生而奇怪的癥狀並沒有消失，並繼續服藥上學，後來考上大學但無法用心學習我不知道原因，直到去年他們用這種方法干擾我。我的身體也有反應，某一部分跳動好象受他們控制一樣，現在有時一動就會有一聲象關節響那樣，最近眼睛也開始跳了。我真的很難受，不想以後就這麼生活，每時每刻他都會干擾你，就象共用一個靈魂一樣，睡覺做事都會干擾，比如看書時集中精力也不行，而且越是用心越累頭昏昏的，連戴上耳機也不行也會和他們交流，好象他們進入我的靈魂，都已經快1年了，我不想沒有靈魂的活著，根本不能用心思考做事只能象行屍走肉。還有就是有時晚上做噩夢，比如他們用刀割我的皮膚，身體。我在網上偶然發現關於降頭的文章覺的很象，有沒有好心人幫幫我啊！？
妙祥法師：你的感覺是你自己內心的幻覺，所變化的。多看《金剛經》，誦《心經》。
居士問：民間傳說人死會變鬼，這些鬼仍與死前樣子一樣，長期流連在生前故居或其他地方。但是書上說這是不正確的民間迷信而餓鬼道的眾生與民間傳說所描述的鬼並不同。可是有些人又說他看見鬼了，而且有相當多的人是因為看見無腳鬼，無頭鬼或者其他各種各樣的鬼了，才學佛的。那麼究竟有沒有象人一樣的鬼呢？
妙祥法師：鬼就是貪、嗔、痴。形容這個人心裡有鬼，你說這個鬼是什麼樣子的？
居士問：以前在學校讀書的時候，寢室其他同學都練習*功（兩個字），我沒練（後來工作後曾練過幾個月，後放棄），她們說要雙盤，我可以很容易的就雙盤，而且覺得盤腿很舒服，一盤就能盤好久，同宿舍的人說我有佛緣，不知道是不是。在學校里發生了兩件事情，不能解釋，一次是學校領導在一個紙箱中一個一個的抽出1-9的號碼，組合起來就是得獎的寢室，我當時他才抽 出了一個號碼後我就很奇怪的說是某某寢室，結果很奇怪，後來他抽出來的就是那個寢室，但我自己不明白這是為什麼，只是當時一瞬間的感覺特彆強烈。二是當時在學校寢室住的時候，有一次睡覺，人很清醒，但不能睜開眼睛，明白感覺到旁邊有一個人就躺在我身邊，開始沒在意(最近一次又發生了同樣的事情，我現在是租的房子)，想請問師父，這是不是魔想附身，還是其他，如何處理?
妙祥法師：如果修定，會有一些預知的能力。但不要追求，可能是一種幻覺。多念《心經》《金剛經》。女性最好單盤。
居士問：頂禮上妙下祥法師。 原來我媽是相信有神佛的，家裡也供著觀世音菩薩，只是求福報的那種。她退休後去學了氣功，先學了一種叫自然功的，學了自然功後出了些問題，總是感覺觀世音菩薩在和她說話，她天天疑神疑鬼的，一時說家裡的養的那幾條魚是妖精，叫我爸殺了，一會又說毛毛（我的狗）也是妖精，也要拿去賣了。。。。。。攪得全家不得安寧，後來有一個學智能功的鄰居來告訴她說她出現的這種現象叫做「真妄相攻」，學智能功可以解決。我媽就轉而學智能功了，果然她學了智能功後所出現的種種幻象都不再有了，而且她身體很健康了，身上有幾種病都好了。因為是親身體會，所以深信智能功。智能功的創始人叫龐明，這個龐明認為佛法也是氣功，據說是在學習了佛法幾千部經律論的基礎創辦了智能功，剔除了佛法的落後的東西，吸收了佛法的精華，他說世上無神無鬼無佛，鬼神說不是唯物主義，所以他的智能功比佛法先進，高明。
因為我媽是學了智能功後把她的學自然功出現的問題解決了，所以她深信龐明的話，您說她信到什麼程度呢，她就當龐明是佛了。智能功的書上說人都有特異功能，通過練智能功可以開發出來，她練了幾年智能功後她就以為自己有特異功能了。有幾次她自己健忘把鑰匙呀，毛巾什麼的放在哪都想不起來了，到處找不到，她就說這叫「意識搬運」，還到處對人說，不明白內情的人以為她是瘋的。她以為自己有特異功能的這種情況多了，在這我也不多說了。她對於我學佛是不以為然，常拿著龐明寫的智能功的書要我看。我假裝說看吧，她又老問我讀後感，乾脆說不看吧，她不高興，又和我辯論，我水平低，說不服她。今天還和她小吵了一會，本不想搭理她的，可又不想她毀謗三寶，造下口業。可是這樣一來搞得彼此心情就不好了。
居士問：弟子請師父慈悲開示，面對這種情況我該如何做才能處理好家庭關係？
妙祥法師：首先你自己要提高認識，保持正念。你母親學習後者，以前的問題得以解決，中了更大的毒。前者是病因，後者是誹謗佛法，危害更大，後果嚴重。家庭關係是一方面，主要是原則的問題，希望你多誦《楞嚴神咒》、拜佛、嚴持戒律，提高自己的定力，來適應、感化，你母親。或者帶你母親多去寺院，找別人來說服老人家。多給你母親因果方面的書看。你母親再給你書看或和你說，你可以裝**免正面衝突。你母親問題雖然很嚴重，但可以轉化的，但不是一天半日可以解決的。不管怎樣，都要對你母親升起恭敬心，來感化她。
居士問：師父，因我生病，找大仙看，結果叫我供仙堂。因我那時沒有學佛，不懂，現在請師父看，我應該怎麼處理？求師父慈悲開示。
妙祥法師： 過去，因為我們不學佛，我們找不到我們自己很好的大夫，而且不能正信。有些民間的信仰，比如所謂的大仙，就趁虛而入。他（他們）用不正確的方法，引導我們，這是一個錯誤的概念。
有時候，醫生找錯了，會導致我們的病，這個病沒有治好，又添了新的一種病。本來我們身體就很弱，而且又添了精神上的傷害。心靈的傷害，有時候比身體有病還重。所以說，剛才這個居士問了，這種情況應該怎麼辦？應該把他送走。所謂的送走，就是不再供養。處理的方法，因為現在我們的覺悟程度還有一定限度，可以這麼處理：可以念三皈依，念大悲咒，念往生咒，念心經，各三遍。所謂仙位的牌子或匾子，可以裝在一個塑料袋裡，放到一個山坡里的樹洞或石洞里就可以了。這樣的話我們就放心，這樣避免了我們有燒毀，有恐懼心，等等的事情。
通過這麼處理以後，效果還都不錯。但是，首先要認識到這種供養方法，不是佛教的方法。所以說，我們不管身體怎麼有病，我們一定要採取正念，正信，這才是真正的良藥。因為，只有良藥才能治病，錯誤的葯會導致中毒的。就算有一點小小的效果，但解決不了根本的問題。佛法里的葯不光解除我們身體的病苦，同樣解除我們整個苦的根本，能把苦的根本能清除去。所以說，不是世間這種做法所能比擬的。
有正規資質的心理諮詢服務
好幾次了——
某些神棍就老老實實回宗教（不是宗教學）問題下面待著不好嗎？
我每次考試前都能夢到從喜歡的遊戲角色到多年沒見過面的老同學告訴我考試要掛，您給我解一下夢？
不過說來…這個還真挺准
為了您家老人的健康安全。兩個途徑都走一下。
1醫學方面：建議哄著老人去心理和精神的相關科室和醫院看看，有可能是信的走火入魔了，這在宗教狂熱里也算常規現象之一，嚴重了還會影響到身體。
2玄學方面：「附體」這種情況，在道教是一種和外邪有關的異常體現。可以去找正規的道教的高功法師來給看看。有人可以收有人可以祛。
如果她對別人要害她深信不疑，應該是被害妄想，要儘快去三甲醫院精神科就診。
可以儘快讓您的母親學習修習佛法，宜早不宜遲。
可以聽凈空法師的視頻，知道附體是怎麼回事。
可以受持經典，尤其是《地藏經》，讀經之後迴向冤親債主。
建立正信，避免迷信。
她的情況，早點建立正信，開始修行，並與附體和解，就能早日過上正常生活。
也沒錯，至少幾率很高，非正常死亡都可以算成有人要害你
嚴格來講，你媽不是「信佛」，而是「信附佛外道」。
真實佛法：此有故彼有，此無故彼無。此生故彼生，此滅故彼滅。
你媽目前的問題可能在於「悲慢」（「傲慢」的另一種表現），兩者皆是「我慢」。「我慢」的根源來自於「我是無法改變的」（我執）。根據上文提到的真實佛法一看便知：——既然「我是無法改變的」，那「附著於我的也是無法改變的」——其片面和荒謬。
若想改變她的困境，先要從改變她的（錯誤）認知開始。做到這一點，說難也難；說不難也不難。
要不，讀一讀《人的正確思想是從哪裡來的》這篇牛文試試？
看醫生吧，跟有正信的佛學老師溝通一下，別走火入魔了。
這個嘛，建議找個正規的寺廟，（進門不收門票錢，也沒人叫你出線燒高香的地方），看有哪位大德師傅可以幫忙。在找到師傅之前，建議你和你媽媽每天，重複, 一心不亂讀誦（人越多越好）藥師琉璃光如來本願功德經 ，和念頌藥師咒。你媽媽睡前可以多念幾遍藥師咒再入睡。這個為什麼有效，讀了藥師經就懂了，藥師經裡面也有怎麼持用的方法。
睡覺可以採用吉祥卧，那個姿勢上網查就有了，非常殊勝。可以一邊心裡念藥師如來的佛號，一邊入睡。想來應該可以幫助到你們
把最後那個括弧內容去掉吧，她不是信佛的，具體信什麼，只有她自己知道。
很多人精神上有問題，抑鬱症，妄想症等等，這和信不信佛沒有關係。
如果是什麼附體，那也是她心裡有過不去的地方。
做兒女
1，一定要有信心，有正氣，有慈悲心，有耐心。正氣正見絕對可以趕走不正的，邪的思想。
2，自己不要受影響，人云亦云，說有病，就相信有病，那不僅幫不了別人，還會影響自己。
3，自己要多做些善事，放生，吃素，布施，然後迴向給你的母親。
4，請一本地藏經，或者念地藏王菩薩聖號，一天念一千聲，迴向你的母親，念的時候自己一個人，清凈虔誠，念完迴向，堅持一個月，或者半年。
佛教是慈悲，智慧的思想，不是迷信，不是神仙。
信則有不信則無。正信是這樣，迷信也是這樣。
附體，是精神比較敏感的人，對想像、夢境、觀想中見聞到人物，信以為真實，以為有神仙鬼怪依附於人身，所以叫附體。附體通常會有固定的臉譜，說是動物仙之類，也有其他仙神鬼怪類，有類同的性格特徵。
有人從小就有感覺到附體了，有些則是受到一些引導，漸漸發覺到附體存在，有些則主動求附體上身，以求得到法術神通。
附體按其級別，有多種形式：仙佛菩薩、保家仙神、仙師、仙友、求助託庇小仙，還有冤家債主索債。這要按人的心靈寬容度及不分別程度，分別表現不同的角色。實際上附體就是內心潛意識的映象，又反過來影響顯意識。
一些自行學佛的人，可能是文化知識不高，且沒有受正式的和尚大師指導，沒有正信，很容易受民間巫、神、鬼、怪的風氣、傳說影響，疑神疑鬼。嚴重的與附體發生衝突，還有妄想迫害等，更嚴重的精神分裂、神經發作。
關鍵是，親人發生了附體的事，且有表現相當不正常了，怎麼辦？
似乎沒有好辦法，可以試試：
1、找學佛多年的老和尚、居士來開解；
2、找心理醫生；
3、自己了解佛法、心理方面的知識，甚至學佛，樹立正信，影響親人回歸正途；
一般上，要得到立刻見效，不是容易的事，這要有好的機緣。但凡要付費較高的就不必要了，沒有較大的傷害、危害性，也不宜送精神病醫院。
名山有大德，去找高僧。像附體、驚嚇失魂之類的問題，醫生幾乎看不了。
是附體，可以做驅治，放任不管只會愈來愈嚴重,身體和氣運都會下降。
建議去正規醫院看病
你看下面這麼多評論，可不就是要害死她嗎
這些東西我們一般是一驅二禁三殺
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