如果你有一個小木船,有一天它破了個洞。你找來一塊新的木板換上,久而久之小木船的木板全部都換了,它還是原來那個小船嗎?


突然想回答這個問題


如其他答案所說 這就是忒修斯之船的問題嘛 我的同學也回答了這個問題 @Douglas Lee 他提及了形式與質料的問題

我想舉的例子是人體細胞的更替 人體每過大約五年會完全更替一遍你身上的細胞 那麼你還是你嗎 先不要著急回答這個問題 因為在我看來這個問題是有些複雜的 你如何定義你 或許你可以說我的身體已經不一樣了 但是我的靈魂還在 所以我還是我 但是這又涉及到另一個更深的領域 也就是本體的問題 你如何定義「我」 定義「存在」

五年前的你跟今天的你身體肯定發生了完全的變化(細胞層面上的)那麼你的靈魂或者說思維呢 五年前的你跟現在一樣嗎 所以我們又繞回了那個問題 你怎麼定義你的「靈魂」 思維的內容在變化 如果我們發散的看 假如你的思維跟五年前也完全不一樣 那麼你還是你嗎 這裡又涉及到思維的形式與內容的問題 這麼一想是不是又產生了點疑惑 對答案似乎不那麼明確了 當你的肉體和靈魂都發生了改變 你還是你嗎

我覺得是的 你還是你 因為你思維的本質沒有發生改變 「我」思故「我」在 思和在是同一的 思突出的是「我」 也就是「我」的「存在」 你還在思考 所以你還在

其實並沒有想告訴題主一個明確的答案 只是提供一個不同的思路 溜了溜了


這個問題很有意思啊 我無法提供是與否的回答 但我可以作出一個類比 :

將「小木船」換成人的身體 「木板」換成一直不斷更新的人體細胞 這樣的置換使我們更深刻的看這個問題

是「我」還是「非我」 「我」是由意識或者一個「命名」來決定的還是組成「我」的質料來決定的

有答案了嗎


修斯之船悖論嘛。

materialism和anti-materialism不同的答案


這樣想

當船換第一根木板的時候,船還是原來的船嗎?

如果是,那麼新換的那根木板就屬於船了,然後類推,後面依次換的了木板之後船就依然還是原來的船,換了最後一根木板之後,雖然船已經沒有原來的木板,但最後一根木板之前的木板已經屬於船了,也就是說船還是原來的船,頂多是木板不一樣而已

如果不是,那自然也就不是了

其實它即是,也不是。這個答案矛盾也不矛盾,是從不同方向結出的答案


不是啦,畢竟原配件都不一樣了


關於定義的悖論,同樣的還有你全身的細胞都代謝換新了,你還是你嗎,關鍵在定義


是吧,就像人生病,這裡修理那裡修理,怎麼修人還是那個人,只是換了個樣子罷了。


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