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題主這個框架有點大，因為古文包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等各種形式。白話文應該是特指現代白話文。

古文中以詩詞最有美感，所以我著重詩詞來說下個人看法。

《禮記·樂記》記載：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」

也就是說詩原本是作為歌詞的存在而出現的，古代是和音樂，舞蹈相輔相成的，那麼它本身是具有節奏性，音律性的。

詩詞文字是具有美感的，講究精鍊，比如賈島的"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"，用"敲"和用"推"僅一字之差，給人的感覺卻截然不同。

再比如杜牧的「東風不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬」，一個"鎖"字意簡言駭，用之精妙，這都是文字本身之美的例子。

其次詩詞往往會用最少的字讓人產生最大的聯想和畫面感。比如馬致遠的"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家"，短短几個字，畫面感卻豐富之極，充斥在腦中回蕩，現代白話文描寫這段話就會比較繁瑣，而詩詞中的每一個字都會對大腦產生衝擊力，這也是現代白話文難具備的。

再者就是，詩詞不止有文字本身之美，還有意境，情緒之美，比如嶽飛的"三十功名塵與土，八千里路雲和月"，不僅描寫了景象，"塵與土"，"雲和月"，簡單幾個字，也將讀者拉入到視功名如無物，視磨難風輕雲淡的情緒之中。

現代白話文的目的更多在於通俗易懂和易於傳播，工具性大於美學性，而詩詞往往需要更多的想像力去補充，那麼在腦補的過程中不自覺就會美化畫面，沒有照片和視頻的網戀就是一個很好的例子。

以上就是為什麼古文更具美感的原因，歡迎大家一起探討。

個人意見，僅供參考，回答者

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古文經過兩千年士大夫的雅化，表情達意的用語很細膩，什麼「春風又綠江南岸」，什麼「推敲琢磨」，什麼「兩句三年得，一吟雙淚流」；

而敘事，常使後人不容易看得懂，人們感到的閱讀困難，往往出此，巍科進士不能寫家信，也不儘是笑話；

議論文寫的好也常使人覺得，「強詞奪理」的一種書生的酸氣，所謂借氣勢凌人。《莊子》無端崖之辭，也能忽悠無數「仙人」「閑人」和「賢人」；《六國論》《過秦論》真使讀者覺得，秦之勝出，全是六國不爭氣；梁啟超的宏詞偉論特能服人，自己就說「筆鋒常帶情感」。

換成白話文就得側重，按邏輯條分縷析的講道理了。這個周作人就講過，他在南京作古文，常有好成績，而自己都不知道議論的是什麼，題目中的歷史事實，有些乾脆出自他沒看過的書。

古文的雅化，還包括強大的裝飾性，比如整齊的詞句，琅琅上口的音樂感，華美凝鍊的表達。爐火純青的裝飾性，是要假以時日的，班馬文章的樸素，魏晉文學的自覺，六朝的繁華，唐朝的清新雅健，韓愈又來「文起八代之衰」，明清小品的直抒性靈，桐城義法的簡潔素雅。這經歷了多少看山不是山，看山還是山。

還有人提到陌生化的美，似可以理解成，直接借其古雅以驕人了。

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同樣的表達：

白：同樣是九年義務教育，為什麼你這麼優秀

古：同九年，汝何秀

外行地分析一下～可以較為明顯的看出下面的表達比上面的表達言辭簡練，並且因為上下半路字數一致，更有節奏感。

可能這是很重要的一個原因吧～

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那只是一種錯覺。在各種詩文體中，一般認為詩歌比較美，是因為詩歌的表達方式不同於口語。外國詩人說過，詩歌的美感來源於「語言的陌生化」。口語感覺不美，是因為大家習以為常了，白話接近口語，所以覺得沒有美感。而文言，正是一種遠離口語與白話書面語的「陌生化語言」，其「美感」正產生於半懂非懂的朦朧狀態中。

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距離產生美

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