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後面還有呢，摘自貼吧

明治之後無日本，廣島之後無大和，東瀛正統在呆灣！ 　

林肯之後無美國，布希之後無白種，米國正統墨西哥！ 　

希臘之後無哲學，羅馬之後無上帝，歐洲正統土耳其！ 　 　

母系之後無能人，部落之後無智人，猿猴正統在非洲！

直立之後無靈長，用火之後無哺乳，人類正統在狗窩！

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崖山之後，還有「驅逐胡虜，恢復中華」。

煤山之後，還有「驅逐韃虜，恢復中華」。

所謂恢復中華，不是說元清時期中華滅亡了，滅亡的只是中華政權。中華的血脈、中華的文化一直都在。只要血脈在、文化在，中華文明就沒有消亡，也會有恢復中華政權的時候。

中國三千年前就有華夷之辯。華夷之辯分為兩個方面，一是視夷狄異族如洪水猛獸的夷夏大防，二是有教無類教化蠻夷的用夏變夷。

1.先講夷夏大防這一方面:

黃帝之戰蚩尤，為中國也；

堯舜之徵有苗，為中國也；夏啟之徵有扈，為中國也；

周宣之伐獫狁，為中國也；

炎漢之逐匈奴，為中國也；李唐之服突厥，為中國也；趙宋之備遼金，為中國也。盡天下之力，竭天下之財，斂天下之怨，亦不足惜。凡以懼其異類入我區宇，裂我冠裳，盜我名字，亂我名器，故治之惟恐其不深也。

文明被蠻族入侵，這在世界歷史上很正常。古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬，都一次次地被蠻族入侵，最終毀於蠻族之手。唯我中華文明，能夠流傳至今。唯我華夏可以恢復中華，而且還恢復了兩次。所謂的「恢復中華」，只是恢復中華政權，中華文明五千年來從未中斷過。與華夏文明做對比，歐洲的文藝復興則是中斷後的重新恢復。

人類整個冷兵器時代最大的戰爭主題是：蠻族與農耕文明的衝突。簡單講就是蠻族的生存環境惡劣，農耕文明的生存環境相對安逸。蠻族為了安逸的生活侵擾農耕文明，農耕文明在抵抗蠻族入侵的同時，也將蠻族同化成農耕文明。

對比一下西方世界的羅馬。西羅馬人既做不到「驅逐蠻族，恢復羅馬」，也做不到「教化蠻族，用羅變蠻」。東羅馬人也沒能做到「驅逐奧斯曼，恢復拜占庭」，導致君士坦丁堡永遠地改名為伊斯坦布爾。

唯一能讓西羅馬人聊以自慰的是：蠻族滅了羅馬後所建立的國家取名為：神聖羅馬帝國。儘管它既不神聖，也不是羅馬，還不是帝國。

唯一能讓東羅馬人聊以自慰的是：羅斯人成功地「驅逐蒙古韃靼，恢復基輔羅斯」，然後掛名拜占庭帝國的繼承者，自封凱撒沙皇。汝之自慰，彼之恥辱，這令蒙古韃靼人很不滿。憑什麼沙俄不是金帳汗國的繼承者？憑什麼金帳汗國不是俄羅斯的正統朝代？憑什麼孛兒只斤·拔都以及他的爺爺不能被認定為俄國人？

還有那個英倫三島，雖然不是什麼文明古國，但也被蠻族輪了不止三次。他們的歷史套路是：來一波蠻族，就換一波主子。追溯英倫的歷史，就跟千層餅一樣。他們看待歷史，只能認為：甭管什麼蠻族，來了就是祖宗。當然與印度的種姓制類似，在英倫也會根據族羣入侵的先後順序生成一條鄙視鏈：黃頭髮的日耳曼人鄙視黑頭髮的羅馬人，黑頭髮的羅馬人鄙視紅頭髮的凱爾特人。

2.再講用夏變夷這一方面:

蠻族侵略大都會按照人種，搞等級劃分、血統論、種族歧視。諸如胡元搞的四等人，滿清搞的牛錄八旗。華夏則是教化蠻夷、用夏變夷，講究寬容、平等、以德服人。

例如朱元璋在《討元檄文》裏寫道：「歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。」，「如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。」討元檄文中最出名的一句話是「驅逐胡虜，恢復中華」，因為這句話被孫中山改成了「驅逐韃虜，恢復中華」用於號召華夏推翻滿清。然而恢復中華後，華夏並沒有徹底地驅逐胡（韃）虜，而是將其納入華夏，教化蠻夷，用夏變夷，使之成為中華民族的一份子。哪怕日倭投降後，在中國留下的遺孤也被中國人收養，將其好好地教育成中國人。

「民族主義，並非遇著不同種族的人，便要排斥他，是不許那種不同種族的人，來奪我們的政權。民族革命的緣故，是不甘心滿洲人滅我們的國，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復我們民族國家。我們並不恨滿洲人，是恨害人的滿洲人。 ——孫中山」

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是不利於民族團結的反動言論

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萬年老透明不知怎麼這幾天收到這麼多贊誠惶誠恐，受之有愧，評論區也眾說紛紜的我也懶得去看，碰到實在看不下去的就回復個一兩條，其實這句話說白了就是玩了個文字遊戲，比如我今天叫李二狗，明天叫趙大柱，但是我還是我，並不會因為名字改變而變化，就像紅軍—解放軍—志願軍一樣，不管怎麼變，本質都是解民倒懸的那羣人，最近正在諮詢入黨的事，想為我們國家盡綿薄之力，因為疫情期間真是感覺我們的黨的偉大，有個插曲就是前幾天我們這公園的後山上著火了，當時辦事處的黨員、領導班子一點沒含糊，抄傢伙開著車就衝上去了，感覺這樣的政黨護著我們平民百姓很安心，我也希望投身這樣偉大的事業當中，祝大家在2020年身體健康，平平安安，順利度過疫情

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第一次見到這種話是我上高中的時候吧？

不明白我當年一個高中生就想明白的問題，怎麼過了這麼多年又有人翻出來

是，宋明亡了之後是胡人統治中國

但是我們的文化沒有絕啊

我們仍然習漢字，說漢語

我們仍然崇尚氣節

我們仍然仁義禮智信溫良恭儉讓

崖山如何，十萬人投海

文丞相殉國

明亡呢？

十萬人同心死義

李定國

夏完淳

史可法

清亡之後，日本入侵

我們中國人為了守護家園有多少頑強抗爭至死不屈的英雄？

數不勝數

我們評判一個人是不是中國人，不在於血統，而是文化認同

文化認同，價值觀相同，你就是中國人

莫言崖山之後無中國，明亡之後無華夏

我站在這

我便是中國

我便是華夏

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若是中國已亡華夏早失，那現在的你安心做著胡人啊，又在為何心有慼慼呢？中華滅不滅與你何干？

這種極端言論不但不能說明中華文明有什麼衰亡，反而說明中華文明有著強大的生命力，說這話的人無論是藥丸黨噴社會現狀還是真的哀其不幸怒其不爭，起碼都在潛意識裡對中華文明的「正統性」有著根深蒂固的認同，認為古中國便是好的。

現在有人喊「法老滅後無埃及」麼？正是因為直到現在還有人在歌頌古老中華文明的偉大，為她曾經的傷痛感到惋惜，認同她，呵護她，願意傳承和發展她到海枯石爛，所以她從未滅亡。

中華不是古人的不朽神跡，而是世世代代生民的薪火相傳。漢唐雖好，但也勿妄自菲薄，現在的中國之為中國，是因為有你。

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