學習《易經》首先悟性要高。《易經》是中華文化總源頭，是宇宙的"代數學"，是宇宙全信息庫。包括象、數、理、佔四個方面。《易經》廣大無窮盡，言正理明，包羅萬象。在此僅就易理方面基本入門方法簡介如下:易經→太極生兩儀即陰陽生四象生八卦即乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽→八卦相盪成六十四卦即上經三十卦，下經三十四卦。必須熟知、熟記、會畫、會讀、會寫、會用。學習《易經》以傳解經是必須做的，是學好《易經》的大綱。易傳中對八卦性質和序列都有論述。①彖傳：是解釋六十四卦的卦名、卦義和卦辭的②象傳:是解釋六十四卦的卦象、卦辭和爻辭③繫辭傳:分為上下兩篇，通論易經之大義、原理、功用、起源及筮法，並選釋爻辭十九條，是易傳重要組成部分④說卦傳:主要說八卦形成和性質，卦象和卦義⑤序卦傳:是對易經六十四封排列順序的解釋⑥雜卦傳:不按順序，是將六十四卦錯雜編排，主要從兩卦的對立統一關係解釋卦義。以上即是十翼是學易必須熟讀的精研之作。易的基本原則就是不易、簡易、變易。總之學易理明象數要統一，不要拘泥一方面。主要先看懂上面形象思維入門圖大綱。最後一定牢記《易經》里說的"君子居則觀其象而玩其辭"『動則觀其變而玩其占"

易經》分象數理三個部分，

象的部分，比較玄，目前基本已經失傳。

理的部分，主要是學術、哲學層面，陽春白雪範疇。可以參考南懷瑾的《易經雜說》，或者看看傅佩榮講64卦，曾仕強先生的易經方面的視頻，都是講哲學層面的。

術的部分，偏向於生活應用層面。就是術數部分，比如面相、風水、八字命理、梅花易數、紫微斗數，奇門遁甲、六爻八卦等等。

關鍵看你喜歡哪個部分。

易理的部分，直接看視頻，個人認為傅佩榮講的比較系統

易術的部分，看你喜歡哪個分支。每個分支都有對應的基礎書籍，關鍵是入門需要好的老師，以及勤奮，還有勤於實戰。

易經六十四卦分為兩大類。

一：乾、坤、泰、否、損、益、即濟、未濟；構成虛八卦，為易經脈絡。

二：其餘五十六卦，構成實卦；實卦之中，同人、大有、夬、姤是中心四卦。

三：以下圖形，僅供參考。

有兩種方法，第一種就是好聽的方法，第二種就是不好聽但是實用的方法。不知道你喜歡哪個，所以我還是都回答一下吧……

第一、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》、《xxxx》......等等太多太多了，不勝枚舉，為了不打亂你的思維，所以加密處理。但絕對讓你知道加密的是什麼。

加密部分即是很多高贊答案推薦看的書籍，尤其當代人註解的書籍，一般叫什麼周易大全，周易獨門，什麼楊氏李氏等易經，多多看他們的書即可，如此則第二方法就不適合你了……

第二、《易傳》！擦擦眼睛，沒搞錯？對，沒搞錯！輕則熟讀，重則背誦，如此則易經入手掌矣！

方法分享完了，剩下就是基本原則了！

基本原則就是「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。」

基本原則的精髓就是「象」，此處不複製了，參閱我其他回答即知。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/232298968?

這篇文章興許對你入門更有幫助！

學習方法

從陰陽開始學，從陰陽爻的演變，到八純卦的卦德，類象，到重卦的爻位，比，應，承，乘，體卦，互卦，錯卦，綜卦等的基本概念，這些基本概念必須先了解，否則進入64卦階段的易理理解不了。然後是64卦的易理，卦爻辭，易理的重點是乾坤兩卦，這兩卦是已經的門戶，理解了這兩卦其他的62卦就容易了。

學習原則

整體性思維，逆向思維，反向思維，類象思維。

首先易經的來源就是生活以及周遭的客觀環境。因為人的生命是有限的，古人將生活中的現象以其原理變化做出的一種歸類。而這種歸類又將比類到其他事件上以原理性反推可能產生的變化。這就是他的著書之源。

其次歷朝歷代都有對周易進行過闡釋，但我們要了解所有的闡釋都是表述作者對於易經的理解。包括孔子。他並不代表著就是正確的。而標準的答案只有實踐於生活而且相符。我們拿個卦來比喻一下。

易經首卦，乾卦，乾上乾下。這一卦六爻具陽，陽是主動性的，運動性的，代表著不斷的勞作。以龍來類象，當然現代生活我們還是可以取其他來類。

初生的龍生活於沼澤，或濕地或水中，以人觀察的角度，就是潛藏於內不容易讓人察覺。

到少年時期其開始簡單覓食，在地上搜索食物。而這樣的舉動也容易讓人可以直觀的看到找到。

到青年時期開始獨立生活四處覓食。

到壯年時期龍她的覓食多是處于飛行覓食的狀態。按原文飛龍在天。指被捕食的獵物見到此狀都有畏懼心裡，所以是利見大人，所謂的利見大人是顯名的意思，讓別人知道我是龍之類。

老年的龍，隨著體力與生命周期的影響不能再象壯年那般生活。大約可以簡單的用這樣去理解這一卦。

乾上乾下，內外都是乾六爻具陽所代表的就是建行不止的內涵。而生活中你自己都可以用其他的事項物種來類健行不止的卦

比如人。

少兒時期都是就是潛，不斷的成長學習。

青年時期開始開始工作而且有一段的工作經驗後，開始現，很多圈內的人開始知道你了。

而你要想圈外的人都知道你你該怎麼做？也就是我們要想達到九五飛龍在天的狀態需要怎麼做？

就是九三九四所說的，終日乾乾，還有就是犯錯改錯達到常態下不犯錯。你就離九五不遠了。很多人都說我也達到不犯錯為什麼我還不能飛龍在天？

答案就是乾乾，

第一乾乾代表著複製化，你培養了多少個更優秀的你？

第二乾乾代表著創新，乾為天為時間，日復一日，這裡不是重複而是遞進，今天是昨天的你加上今天的你，明天是今天的你加上昨天的你加上明天的你。他是遞進關係不是簡單的複製化。而用現代的語言表述就是創新，創新不是無中生有，而是改良優化的產物。是要站在前人的肩膀上創造出來的，其中包括新興行業也是一樣就不一一類舉。看看我們現在國家的發展，其實原理就是一致的，先複製化別人的產品，學習別人的知識，如果要想飛龍在天就需要創新才能超越。說跑題了，回歸卦里。

九五的狀態就是非工作圈的人都知道你這個人。

大約是可以這麼去理解這樣一個卦。

我們現代人很多人都在追求飛龍在天的狀態。

縱觀全卦可以簡單的表述如下

第一在工作中專研於你所屬的門類。潛龍的狀態。在你所有原理都搞清楚了而且你是踏踏實實的有點作為的時候，工作圈的人開始知道你的能力 ，而且你也得到了響應的職位的時候這個狀態就是見龍在田，利見大人。利見大人還有一個意涵是真誠的與人分享經驗。比如我們看到什麼百家講壇或者開講了，邀請名家或行業的精英來做分享之類。這些都屬於利見大人。

大約卦象就說到這裡，其他自己慢慢去鑽研。

所以你要明白易經所表述的事物向外向前發展的運動規律，按照現在的語言來描述的話就是完整體系的相對論。這就是太極生兩儀，而經過六次的爻變就是易經六十卦了，當然易經也已經闡述過64卦不是終點，只是節點，用比類思維模式去類推。

任何學問都是不斷重複加深記憶，易經，作為非精密科學，學習方法就是找個好老師，可以讓你事半功倍。學正確理論後，不斷在生活中實踐、感悟，一年一年你會發現自己大有不同。

學易經需要終身學習，去領悟去參透其中的道理，應用到實際的場景中。易經64卦代表了64個情景，六個爻從下往上看，代表了事物發展的六個階段或大環境下的六種不同處理方式。個人推薦曾仕強《易經的智慧》。

以象為主，以理為輔。

學易經有這麼幾位大師的書是必須要看的。現代的：黃壽祺和張善文的《周易譯註》；民國的：尚秉和的《周易尚氏學》、《周易古筮考》和《焦氏易詁》；明代：來知德的《周易集注》；宋代：朱熹的《周易本義》；唐代：李鼎祚的《周易集解》；唐代：孔穎達的《周易正義》；魏晉時期的王弼等人的《周易註疏》。順便精力還可以看看漢墓馬王堆出土的《帛書易經》。把這些學透了，韋編三絕了，你也就象數易理都通了。

《易經》是一部非常古老、非常神奇的經典。可能大家都覺得《易經》太難了，太神秘了。非常多的人想學習，但是無從下手，只覺得這是一部「天書」。現在，利用接下來的時間，一起來揭開《易經》神秘的面紗，看看它到底是怎麼樣的一部經典。