全球文化範圍內，五行生剋是中國傳統文化獨有嗎？這是中國傳統文化區別於西方邏輯思維的根嗎？
請說明五行生剋的起源、歷史、應用和對於中國傳統文化的影響。
其他文明體系，尤其是西方的文化體系里有沒有五行的概念？印度呢：地火水風。
是否五行學說的出現決定了中國傳統文化區別於西方邏輯文化的根？
謝邀。
兄弟，我看到這個題目的時候第一反應是：我是做IT的工程師啊，要我答這個實在是:( 但想想作為以概念思維、科學理性為工具，研究的就是知識：
模糊控制-模糊是什麼鬼 - CSDN博客
回答這個問題確實還是可能會有些好玩的地方，所以還是有了興趣的。
我對這些東東印象最深、最有感觸的就是那句：反者道之動。然後再看陰陽魚，終於有點理解了我們中國人的思維特點。
傳統中國一直是精耕農業，而農業文明生產力的提升我記得看過的一個資料說是每百年1%，所以我們的世界觀就是天不變道也不變，看看陰陽魚，就是一個平面的、漸變到突變但循環始終，而非開放的、無限的，看到這個我就了解到我們的世界觀是有限的、確定的（64卦384爻才能讓我們在面對未知之時有所啟發），而這恰恰也契合了我們農業文明的經驗理性：日復一日、月降日升，千百年的往複重複，天不變道不變，變的只是人而已。
故夫子曰：一陰一陽之謂道。而正是由於天道不會更易，所以儒學的視角在人：天道遠人道邇。又曰：天聽自我民聽，天視自我民視。由此，不變的天道與萬民之福祉就有了關聯，是為萬民之命，觀察不變的天道、領悟天道運轉而帶來的萬民之命，即為時代所賦予的使命，於此時代激蕩之處，確立我的人生意義：我當何為也？！此即立我命，由此打通儒者的天人之際：
徐曉軼：中國古人對命的觀點是什麼？
天道難違逆，所以道家順天而為，但由於儒學的發生點在熟人之情，生於斯長於斯，愛我疼我的諸長、伴我哭伴我笑的發小，怎忍捨棄？！感此情就會希望他們好，乃曰：謹而信、泛愛眾，而親仁。是為儒學責任之始：
因此不舍之情，乃有不棄之責也。
此情發乎心，故此責無關利害。故孟子曰：惻隱之心，仁之端也。
仁之發生在因情知責，知責則義生。義者，宜也。心有不安所當為也。故夫子曰：
安，則汝為之。
夫子顛沛必於是、造次必於是，擇善固執，知其不可而為之，何也？！無他，求一心安也：
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂
樂乎哉？！樂！我命由我不由天，我努力了、我奮鬥了、我堅持下來了，足矣。
所謂自得其樂也。
註：安則汝為之，本是我記得的有點模糊，把汝安則為之進行了倒裝。但這句話我感覺實在太好了，就這麼一直用下來了，還托為夫子曰:) 自然去夫子本意太遠，但實在太喜歡了，就任性了吧
跑題跑的有點狠:) 抱歉了哦，但對我確實是很好的問題，雖然完全不搭
說起五行，必須說陰陽；說起陰陽必須說太極；說起太極來，則離不開無極。
話說盤古開天闢地之時一片混沌，俗稱無極。有天有地之時則稱太極，所謂太極，言其大也，其大無邊，還加一點。太極生兩儀，兩儀即天地乾坤，乾坤分陰陽
陰陽生四象，四象對應東西南北。四象生五行，五行即金木水火土
據說與河圖、洛書有關係，也與伏羲扯上關係。其相生相剋關係是這樣：
而真正的實用派是預測術與中醫。陰陽魚有陰陽眼，陰魚陽眼，陽魚陰眼，兆示著陰中有陽，陽中有陰……
謝邀，不答。
我是民間傳承，不能說的太多。藏頭露尾反到沒意思。
但是可以肯定的說，陰陽五行里滿滿都是邏輯思維。看不到這點，那是斷了傳承的文字先生而已。甚至可以說，沒有清晰的邏輯認識，是看不懂傳統東西的。
五行八卦源於，陰陽八卦。雖然說是玄學，但是很有用，也許是現在科學程度比較低，很多都不能究其本質。例如在醫學上，西方是哪裡出問題治哪裡，結果這裡差不多，別的地方出問題，所以有西醫治標不治本。因為人體本就是一個系統工程，考慮全局才能找到問題本源。所以西方思維是就事論事，中國代表的東方思維是統籌全局。對於中國人習以為常的統籌全局，西方稱之為工程。拿陰陽來說，西方是非黑既白，中國就是陰陽魚，陽中有陰，陰中有陽。中國和西方的矛盾，就是陰陽平衡，孤陰不長，孤陽不張。這是中國的發展根本理驗，可西方對中國的發展，認為是你勝我負，你生我死。啰嗦一點，人類的要想生存的發展，必須要相互扶持發展。不是每一次人類都有從戰爭中爬起的機會。
木、火、土、金、水是指五行的五種變化的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。研究它第一個要注意的，是「行」，運用五行生剋推斷命運吉凶禍福的行為稱算命，假使算命先生算命，把行認為是走路，那就絕對錯了。我們翻《易經》，乾卦的「天行健」這句話，這個「行」是代表運動的意思，就是「動能」，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。這個「動能」有五金，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號：所謂「金」並不是黃金，「水」亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。中國文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的人文文化和人倫文化以及組成地球的實質因素，地球外面的五星，對我們的關係也很大。
《書·甘誓》：「 有扈氏 威侮五行，怠棄三正。」 孔穎達 疏：「五行，水、火、金、木、土也。」
《孔子家語·五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。」
《東城雜記·備萬齋》：「且人也，同得陰陽五行之氣以成形也。
五行生剋輔以陰陽則演化為中華文化之魂也。
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