李尋歡散盡家財是因為有個姓龍的救了他，他腦抽就散盡家財，送掉老婆來報答別人，這種人是特例。

一般人為什麼學武呢？

其實很簡單，在武俠世界裡，官府是很弱的存在。

這就導致在武俠世界裡動不動在飯店打架把別人的店鋪打的稀巴爛，然後死幾個路人跟個沒事人一樣，官府往往也不管，或者喊喊。這在現實世界是完全不可以想想的。

當街決鬥，殺了人就走了，屍體都不管那種。

在武俠世界裡，滅滿門是稀疏平常的事情，光天化日去別人家洗劫比今天搬家都隨意那種，官府往往也不敢管，有些則是懸賞。

這就導致武俠世界裡，有錢人都會用錢之類的結交一些武功高強的人，用來必要的時候問問對方勢哪路英雄好看，是不是認識某某之類。有些則直接僱傭這些又武功的人，用來看家護院或者教授武功。

同樣武俠小說裏還有鏢局，類似今天的武裝押運。

而有些時候有了矛盾衝突，也不是找官府，而是找那些所謂的大俠出來調停，完了給幾百兩黃金喝茶。

而一些大俠行俠仗義的時候難免殺死江洋大盜，那大盜身上的錢財不能留著當垃圾吧。

想先看今天的世界，有錢人會僱傭保鏢，那些學習格鬥的人也不愁沒飯喫。

武俠世界也是如此。

你再有錢，你官再大，在武功面前都是渣渣。

令狐沖可以搶劫，楊過可以痛打奸相。

不要把武俠世界當做現實世界，在這個世界裡，武功等同於現在學歷。

古人就有句話「窮文富武」，不是說練了武功就有錢賺。而是說練武的都是不需要操心生活問題的，換句話說就是閑得慌的。就跟現在熱衷天天跑健身房的一樣，窮人每天忙三餐，哪有那功夫？

至於說武俠小說裏，那也都不缺錢啊。以金庸小說舉例，金庸第一部小說書劍恩仇錄，主角陳家洛原本就是紅花會大當家，大當家能缺錢嗎？紅花會平時不幹點啥籌集下經費？

第二部碧血劍，袁承志一下山就有兩千兩黃金的大案，接著還把寶藏發掘了，能缺錢？

第三部射鵰。郭靖初入江湖的時候光一個義兄託雷給了多少盤餐銀兩，身上那件貂皮到了張家口點菜的時候，店小二都琢磨著就算他沒帶錢，這身衣服也夠了。

後面順序記不住，但是就算《笑傲江湖》裏令狐沖一開始窮到騙叫花子酒喝，後來結識任盈盈，江湖好漢送的金銀美酒多少？後來從梅莊出來，沒錢了不也劫了個段天德。後來還帶著恆山弟子打劫大戶。

所以武俠小說裏，真要缺錢了，黃蓉打劫過大戶，令狐沖打劫過，喬峯帶著阿紫的時候也劫過。至於最後一部《鹿鼎記》韋小寶最不缺的就是錢了……

「武俠小說」裏有很多描寫都是，主人公忙著：談戀愛、享受美食、照顧生病的家人、居家做家務、掙錢養家、朋友聚會、幫官府處理疑難案件、保衛國家。並非只有武打……

在古龍作品「楚留香系列」中，涉及「江湖」，完整的四句是：

」人在江湖，身不由己。情仇難卻，恩怨無盡。「

因此有人的地方，就有「江湖」，人就是「江湖」。而「社會」由人組成。因此「 江湖」就是「社會（朝廷+民間）」。闖蕩「江湖」，就是闖蕩「社會」。

「江湖規矩」就是如何為人處事，其中包括大量「潛規則」。這裡重點說一句：」「江湖氣」通常形容一個人不拘小節，做事講義氣。但這不等於「匪氣」和「犯罪」。「

「武學」在古代屬於實用技術，學武有如下益處：

1、學武能賺錢養家，乃謀生之道。我以明朝為例：

因為明朝的民間「商品經濟」高度發達，外加其他因素。所以社會上出現：大量需要習武，才能從事的合法工商行業。例如：各大鏢局（企業）公開招聘員工。

《堅瓠集》：明朝正德年間，民間出現一種名為「打行」的組織，到萬曆朝，逐漸盛行於各大城市。「打行」在市肆公開掛牌營業，其標誌是一個拳頭圖案，懸於門首，名為「鐵拳頭」。「打行」糾結武夫，專為行旅客商，富豪人家提供「保鏢」服務。

明朝的鏢局也叫「打行」，招聘職工要求之一是：必須會武功，至少要合格。

而且因為明朝實行：「皇莊制度」，而「宗室」又帶頭搞「土地兼併」。這就使很多民眾失去土地，又不想當盜匪，很多人就只能選擇從事工商業。

至於從軍，那就更需要要習武。明朝實行衛所制，前期有專門的軍戶，朝廷對軍戶，個人武藝，要求較高。；在明英宗土木堡之變後，朝廷逐漸實行募兵制，因為軍隊將領對部隊戰鬥力也非常關注，所以在募兵制之下，對入伍之人的武術素養，要求也很高。

2、古代社會普遍治安不好，官府警力嚴重不足之情況。因為僱傭保鏢也未必可靠；而朋友之間關係再好也是外人，更不可能每天24小時都陪著你。

有句諺語叫：「靠誰都不如靠自己。」所以需要個人勤練武功：

（1）出遠門之時，學武可防身。社會上常有（地痞、流氓、土匪、強盜）等「犯罪分子」，擾亂社會治安。特別是發展到【嘉靖~萬曆】時期，達到「空前膨脹」狀態。因此常有：赴異地上任的官員，被「犯罪分子」殺害的情況。

雖然明朝有鏢局，但鏢局押鏢，主要是替行旅客商、富豪人家：託運和保護【錢財等貴重財物】送至異地，從而獲取押鏢收入，賺錢養家。而非保護商旅個人的生命安全。

（2）停留在家之時，學武也可保護自家財產。例如：一個富豪有5個兒子，如果他們全部武藝高強，再加上訓練有素的莊丁和自家族人，就是強勢地方宗族勢力。不但土匪、強盜等「犯罪分子」，不敢覬覦他們家財富，甚至縣太爺也得禮讓三分。

許多「武俠小說」作者之所以選擇明朝，作為歷史背景，並非沒有原因或道理。因為明朝是一個城市工商業發達，卻又讓人不安的社會，才造就俠氣縱橫的社會氛圍。

不要拿極少數個例和我槓（例如：唐太宗李世民執政時期）。

3、古代「漢族政權」，鼓勵民眾習武。我以明朝為例：

（1）明初，朱元璋主張文武兼備之舉。他召集軍中善武者，前往各地指導民眾習武。還命人編撰《教練軍士律》等武術書籍，大力在民間刊印傳播。

（2）永樂年間（明成祖在位時期），更加重視武人。要求宗室，將自家幼年子弟，送往專門的武術學堂「習武」。等學有所成之時，才能學習「儒學」等科目。

（3）天順年間（明英宗在位時期），規定:

《大明會典·兵部二十》：令召募民壯，鞍馬器械悉從官給。

（4）弘治年間（明孝宗在位時期），規定:

《嵩渚文集》卷７０ 《改僉民壯以重民兵事》：令州縣至七八百里以上者，每裏僉民壯二名；五百里者三名；三百里以上者四名；百里以下者五名。」

（5）萬曆年間（明神宗在位期間）

朝廷面對南倭北虜的騷擾，光靠軍隊圍堵不夠用。所以：甚至把練軍之術、兵法輯等信息，印成小冊子，由縣裡組織逐層下發到鄉裏一級。

例如：萬曆二十五年四月，揚州知府郭光復，製作《練兵輯要》和《倭情考略》等武術書籍，並大量印發。下令必須人人通習。至於文盲，則由識字之人負責講解。

4、習武是資本的遊戲，中國自古就流傳一個詞：窮文富武。如果一個人從少年開始，就能系統性的專心習武，可以證明家裡比較有錢，是當地的富戶。

5、學武，能考取「功名」。即使不做官，也附帶「特權」。

例如：免徭役和賦稅、輕罪免刑（司法豁免權）、見縣官不跪（社會地位，至少與當地「縣太爺」平等。）、豢養奴婢、穿長靴（明朝前中期，禁止無功名人士穿長靴）……

「秀才」可憑藉『特權』，脫離平民階層，還能享受「國家·財政補助」。；「舉人」和「進士」則可憑藉『特權』成為「地方土財主」，可「富甲一方」。

這裡特別說一句：考中「功名」以後，即使朝廷，暫無相關「職位」（官職），可以分配。「功名」所附帶「特權」，可長期保留，到你去世為止。；如果有相關「職位」（官職）安置，後來你選擇」辭職「，也會保留「功名」，到你去世為止。

例如：明朝的知名大書法家·董其昌，發現朝堂zz風向不對，趕緊」辭職「。然後回故鄉（松江府）養老，當個土財主。（同理，李尋歡也是如此。）

一些考生因「文才有限」，從而採取「曲線救國」政策，參加「科舉考試」中的「武舉」，算是獲得「功名」的一種捷徑。因此，明朝時期，很多進士都是「文武雙全」。

例如：明朝嘉靖年間，浙江紹興，邵姓家族，有一子，自幼喜歡舞槍弄棒，好讀兵書。先考中「文科·舉人」，隨後參加「武舉」，直接考取「武狀元」。

6、談判桌上有優勢。如果我想和對方講道理，光靠嘴不行。因為對方可通過各種辦法，不講道理。此時，你就可以秀一下肌肉。然後對方纔會「心平氣和」，和你好好談。

我可以善良（不欺負人），但前提是：讓對方知道，我實力強，你惹不起我。不然有些人，只會無底線的去挑釁你。小到個人、民間團體、大到國家，都是如此。

PS：武打雖然是「武俠小說」的組成元素，但「武俠小說」的重點是：塑造人物（武林人士），寫出好故事。而非專門寫武打（工具，可淡化）。古龍曾說過：

「武俠小說」畢竟不是國術指導。血和暴力，雖然永遠有它的吸引力，但是太多的血和暴力，就會令人反胃……我開心，是因為我的朋友都知道： 「武俠小說」裏寫的並不是血腥與暴力，而是容忍、愛心與犧牲（非暴力領域）。 我相信這一類故事，也同樣可以激動人心。

「武俠小說」最大的優點，就是能包羅萬象，兼收並蓄。「武俠小說」中可描寫：推理偵探、軍事戰爭、荒野求生、懸疑恐怖等一系列元素。我認為「武俠小說」，只要故事足夠精彩，哪怕武打成分極少，甚至一筆帶過，它也是一部非常成功的「武俠小說」。

「武俠小說」涉及「打鬥」，很多所謂的「行俠仗義」，其實就是「正當防衛」（免除刑事責任），大家不要一看到死人，就認為是犯罪。

「私人決鬥」類似於「提前向官府報備，然後：私人恩怨，私人解決。」（免除刑事責任），因為在古代社會，「息訴」是各級司法機關的首要價值取向。（涉及謀反除外）

「息訴」（潛規則），指的是：個人或團體之間的「私人恩怨」，盡量自己解決，不要總是麻煩官府（增加工作量）。如果你總打官司，還會被官府看成刁民，下獄治罪。

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