克蘇魯的世界觀是怎樣的？
如果有推薦的名篇更好
萬物之初，阿撒託斯引發了宇宙。
阿撒託斯有三個最初的分裂體：1尤格索托斯，掌管時間與空間的鑰匙，智慧的象徵 2紗布尼古拉斯，生命女神，象徵著無盡的繁衍 3奈亞拉託提普，諸神的使者，代表眾神管理著宇宙
阿撒託斯不斷分裂出外神幼體，這些神靈的幼體逐漸強大會成為可怕的外神。
阿撒託斯的分裂體沒有性別，這些分裂體長成的外神最混沌，沒有固定的形狀，會不斷吞喫自己分裂而出的次級分裂體，僥倖逃離的次級分裂體會成為它們父母的眷屬怪物或者新的外神。
次級分裂體有性別，沒辦法靠分裂增加後代，只能靠結婚產生新的神靈後代，次級分裂體長大後往往有一個模模糊糊的大概形狀，不像它們父母那樣外形不固定，這些次級分裂體有的進入了星球，這些進入星球的次級分裂體很多成為了舊日支配者。
地球還在冷卻階段時，舊日支配者克圖格亞和炎之精降臨到地球，它們是地球最早的生命。
古老者降臨到地球，為了獲得更多食物它們合出了最早的原始生命形態，後來一部分脫離了古老者的控制，擴散並逐漸進化為地球上的所有生命。
古老者利用外神烏波薩斯拉的細胞創造出了奴隸種族修格斯，修格斯是古老者建造城市搬運材料的工人，修格斯第一次造反被鎮壓，古老者在這個時代幾乎統治著整個地球。
精神生命體伊斯人轉移到地球的一種錐形生物上佔據了它們的身體，以前專喫錐形生物的飛天水螅被伊斯人擊敗並被關押到玄武岩監獄裡。
偉大的克蘇魯登場！克蘇魯帶著星之眷族降臨到地球，很快與古老者開戰，最後他們達成協議，姆大陸歸克蘇魯，南極歸古老者。
星象變化，克蘇魯陷入了沉睡，克圖格亞離開地球，很多舊日支配者從此陷入沉睡，這時恐龍時代到來了，蛇人文明興起。
冥王星的米戈來了，米戈與古老者開戰，古老者本來想飛到宇宙空間進行反擊，才發現由於地球上的日子過得太舒服，古老者的身體已經退化到了失去了星際旅行的能力，古老者被擊敗了，從此以後地球被一分為三，米戈在北方，古老者在南方，伊斯人住在今天的澳大利亞周圍。
飛天水螅獲得自由，伊斯人集體轉移精神到未來。
哺乳動物成為佔主導地位的生物。
古代蛇人文明創造的種族沃米人在希柏裏爾大陸崛起，沃米人崇拜舊日支配者撒託古亞。
沃米人文明衰落，希柏裏爾人的文明很繁榮。
一次冰河時代到來，希柏裏爾文明毀滅，古老者的文明進一步衰退，古老者撤退到了海底，一些修格斯被留在了地面的城市廢墟。
克蘇魯的長子加塔諾託亞毀滅了姆大陸的文明。
兩河流域文明逐漸誕生。
蘇美爾，埃及，印度，中華文明誕生。
尤格索托斯逃出牢籠。
羅馬帝國誕生，中國是漢朝。
去貼吧或者trow論壇自己翻翻，肯定能找著
算了，我搬運一下吧
如今，不少人或多或少都聽說過世界上有個叫「克蘇魯神話（Cthulhu Mythos）」的玩意兒。我們很難說清楚它究竟是什麼時候傳入國內，不過前篇是玖羽大大在2007年所作，那麼克蘇魯神話（以下簡稱CM）傳進來至少也有10年了。關於CM的基本概念和產生過程前篇已經講得差不多，本篇雖然也會做些補充，但主要傳授一些別的人生經驗。
CM展現的是一副混沌冷漠、黑暗壓抑又無限宏偉的宇宙圖景。在這幅圖景中，人類不再是配得上沙翁那番讚美的可貴可敬的物種，而只不過是無垠海洋中無足輕重之一粟爾。若是外延一下，恐怕一切智性生命都是如此，包括那些在人類看來無比強大的異形種族。CM不易被主流接受的原因就在於此，它消解了智慧生命仗以存在之根本在宇宙背景下的價值，譬如文明、理性抑或美德。CM告訴我們，在宇宙層面的終極意義上，沒有東西是真正有價值的，因為天道不仁，以萬物為芻狗。然而，我們同時也應把握住這種無價值是對宇宙而言，宇宙主義並非抹殺文明對智慧生物本身的意義和價值，而是凸顯了長久以來被集體習慣性漠視的某種真實，打破了任何文明發展到一定高度都會產生的某種幻覺。實際上，洛夫克拉夫特的宇宙主義思想可以說是應對當時流行文學界人類中心論的泛濫而發。因此，宇宙主義不可與虛無主義或反人類主義等量齊觀。
洛氏生活的年代與現今相隔將近百年，很多情況都已經大相徑庭，一些過去難以接受的東西今天卻被視作獨樹一幟、不落窠臼的標誌。如今的死宅個個都是身經百戰、見的多了，傳統作品越來越難讓人感到賽艇。CM以其黑暗壓抑的世界觀迎合了很多人的獵奇心態，又因自身影響廣大、而在天朝卻尚屬冷門，可以成為裝逼道具，因此這些年新人也越來越多。這種情況固然給圈子輸入了必要的新血，卻降低了血液的質量。對大部分人而言CM只是一堆可以方便取用的設定集合體，可以抱著娛樂心態隨意玩弄，將CM等同於觸手怪或黑暗風的誤解更是屢見不鮮。我們無力改變大環境；但新人如果希望真正瞭解CM，就不能僅僅粗淺地看一些設定，必須以更嚴肅的態度深入到作品中去。
再談一個很有天朝特色的問題——萌化或者說ACG的影響，或者更具體點，某奈亞子。。。。。。CM作為一個至今還在發展的體系，自然不可能只靠嚴肅的核心向討論，必然要有大量的娛樂用衍生物。現實中往往有衍生物的傳播能力大於本體的情況，以至於很多新人只認衍生物不認識本體。這時如果衍生物和本體之間的偏離度大一些，往往就會引起圈內老人的反感，奈亞子就是這種情況。過去克吧和奈亞子吧曾有一段蜜月期，可惜終究不相為謀。一方面克吧相當一部分人對萌化CM神祗十分反感，另一方面也因為奈亞子吧湧入的大量新人接受的是萌化那一套，無法和本體圈子對接。如果新人是從ACG產物入坑，勢必有一個扭轉三觀的過程，請做好被調教的準備。
天朝的CM圈子到現在實際上已經走入一個瓶頸期，因為難以獲得新作品新資料以供討論，本土原創又還處於起步階段。如今CM圈子的討論主題，形容為日光之下再無新事固然誇張，說它重複較高、水平較低是不會錯的，尤其是新人討論。多看書、少說話，希望新人秉持這一原則。
克蘇魯神話貼吧（n.d.）。——《克蘇魯神話吧吧中央關於新人入門若干問題的重要講話》
另附大事年紀表
無法追溯的宇宙形成之前（？年前）：？？？？？？
2兆年前：根據埃爾特頓陶片的記述，一個耶庫伯盒降臨於銀河系邊緣的某顆行星上。（此記錄不僅嚴重違反科學的宇宙起源論，
同時也和克蘇魯神話體系的主流宇宙觀有根本性的出入，這是由於作者缺乏常識、疏於對照而導致還是有意為之暫且存而不論，在此僅存目以供參考）
150億年前：宇宙在大爆炸中誕生，根據眾多資料顯示，外神Azathoth斯對此負有主要責任。
45億年前：行星——地球開始成型。當地球表面開始冷卻凝固時，舊日支配者Cthugha及其僕從種族——炎之精降臨地球。
38億年前：地球的最原始生命誕生之時，舊日支配者Yidhra同時誕生。有人認為地球生命的出現與外神Ubbo-Sathla有關。在
地球生命出現不久，舊日支配者Tsathoggua降臨，並且選擇恩』凱伊深淵作為棲身地。
30億年前：一個耶庫伯盒降臨接近銀河系中心的某顆行星。
20億年前：舊日支配者Chaugnar Faugn化身為一種基本形態的地球生命降臨，在此之後的數百萬年裏持續不斷地自我進化。
10億年前：異形種族——古老者降臨地球。它們降落於南冰洋，並且在那裡建立了它們最初的城市。古老者創造出不定形的「原
型修格斯」，並且由修格斯轉而製造出其他種類的生物，作為古老者種族的僕從和食物來源。
9億年前：這個時期，古老者的城市遍及整個地球各大洋。
8億年前：古老者進化出陸地生存的能力，開始在陸地上建立新城市，但是大部分依然生活在海底。
7億5千萬年前：異形種族——飛水螅降臨地球，在陸地上建造它們的玄武岩巨塔。它們試圖將領土擴張至大洋，因此與古老
者展開了一場曠日持久的大戰，但是古老者獲得了勝利。
4億5千萬年前：古老者隨意的一次實驗造就了地球上最初的脊椎動物——魚類，它們得到古老者的許可，開始進化。
4億年前：具有高度智慧的異形種族——偉大種族伊斯為了逃避原住星球的大災難，與地球上一種圓錐體形的生物交換了精神，
從而間接地降臨地球。它們把飛水螅驅趕並禁閉於地下，在這場大戰之後，伊斯人建造了它們地球上第一座、也是最偉大的一座城市——納克特古城，位於現在的澳大利亞腹地。
3億7千萬年前：地球上開始出現原始兩棲類生物。不久後，Chaugnar Faugn用一些兩棲類生物的身體作為素材創造出「米里·
尼格利」，作為它的僕從種族。
3億5千萬年前：一次巨大的災變使眾多新生大陸崛起於大洋之中，其中就包括著名的拉萊耶和波納佩。災難同時也摧毀了許
多洋麪之下的古老者城市，舊日支配者Cthulhu及其眷屬從雙星克索斯來到地球，選擇新近出現的拉萊耶作為棲息地。Cthulhu
與古老者曾經有一場戰爭，但最終它們達成了協議——Cthulhu可以保留他擁有的新生大陸，但地球的其他疆域依然屬於古老者。
水下的異形種族深潛者開始侍奉Cthulhu，幫助他建造利耶城。根據某些傳說，地下文明——昆揚的建立可以追溯到這個時代。
3億年前：發生了一場全宇宙範圍的大災變（有人認為這是舊日支配者和舊神之間大戰的結果），使得利耶城完全沉入海底，
Cthulhu也被囚禁於城中。可能在同一時期，其他的眾多舊日支配者都紛紛被囚禁。爬行類開始在地球上出現，據說眾蛇之父—
—Yig與此有密切關聯。
2億7千5百萬年前：由爬行類進化而來的蛇人族開始出現，建立起瓦盧西亞王國。
2億至2億5千萬年前：如果《格·哈倫斷章》是可靠的話，格·哈恩古城於三疊紀期間建成。斷片本身也能追溯到這個時期。
2億5千萬年前：修格斯開始反抗古老者，但是被鎮壓了。在早期中生代，舊日支配者Atlach-Nacha統治著所有蜘蛛子孫。
2億2千5百萬年前：恐龍興起，毀滅了蛇人族的文明，倖存的蛇人開始隱居生活。後來被命名為「昴宿增十六斷章」的石版被認為抄錄於三疊紀中期，其中的一套被帶到了昴星大圖書館。
1億6千萬年前：異形種族米-戈來到地球，開始了它們的採集活動。古老者試圖與它們在外層空間開戰，卻發現自身已經退化到失去了在宇宙空間生存的能力。米-戈輕易地控制了地球的北部大面積地區。一些米-戈遷入後來被稱作姆大陸的地區，開始崇奉舊支配者Ghatanothoa。米-戈降臨地球的同時還帶來兩樣聖物：「伊蘭之黑印」和「閃耀的偏方三八面體」。
1億5千萬年前：偉大種族伊斯阻止了一場耶庫伯人的入侵嘗試，之後，這次事變被記錄在後人稱作《埃爾特頓陶片》的文物上，埋藏於如今英國南部。
1億年前：古老者文明發展到頂點。
6千5百萬年前：恐龍滅絕。這件大事與異形種族或行星本身的關係不甚明瞭，儘管有人認為這是「死星」——外神Ghroth途經太陽系的結果。
5千萬年前：地球受到另一場災變的衝擊，飛水螅從陰暗的地下逃脫出來，向伊斯人復仇，伊斯人被迫把種族最優秀的精神發送到木星上的某種軀體之內，並再次與一種遠在金牛座附近的生命交換精神——這種生命與伊斯人的地球形態類似，它們生活在一顆環繞暗星運轉的世界上。同一時期，很多古老者的城市被破壞，包括它們在南極建立的第一座城市，於是古老者在南極建造了一座新城。一支類人的史前靈長類從雷姆利亞大陸來到東方，在廣大的戈壁沙漠中建立了傳說中的香巴拉城。
2千萬年前：人類的一個早期分支建立起提姆德拉之地，但這個文明很快就自行消亡了。這個時代的一位名叫特·阿特赫特的巫師留下了一卷手抄本，後來被稱作《古茹尼傳說》。
6百萬年前：來自木衛四的一個被稱為「昆蟲哲人」的異形種族被偉大伊斯人交換了精神。
5百萬年前：在舊支配者Yig的指引下，蛇人族建立的城市——幽嘶進入了繁榮時代。它們的科學先進到能夠自行創造僕從種族，比如吉亞-約吞和沃米人。但是由於一部分蛇人轉而開始崇拜舊日支配者Tsathoggua，憤怒的蛇神Yig又毀滅了幽嘶城。少量Yig的信奉者倖存下來，在終北大陸休伯波利亞（Hyperborean）建立了一個新文明。Tsathoggua很可能就是在這個事件之後離開恩』凱深淵，移居終北大陸的。與此同時，位於如今南美洲的的喀喀的的湖底的深潛者城市——雅塔·烏克進入了全盛的發展期。
3百萬年前：沃米人從蛇人那裡得到了自由，它們在終北大陸上創造了一個王國，集體崇拜扎特瓜。舊支配者Rhan-Tegoth
降臨地球，棲息於北極地區，它依靠史前人類的獻祭和崇拜而生存，但最終還是被原始人類遺忘，進入了冬眠狀態，成為一座如同雕像的凝固體。
2百萬年前：伴隨著古老者文明的持續衰敗，它們放棄了現在南美洲最南部以及南極洲地表的城市。
1百70萬年前：舊支配者Ithaqua出現在地球極北區域，導致沃米人王國的衰落。
10000年至1百60萬年前：《薩塞克斯斷章》可以追溯到這個時期——更新世。
1百50萬年前：在夢地，由於月獸對冷原居民的奴役和驅趕，冷原人國都薩克曼德被廢棄。一個後來被稱作「馬克·索維特博士」的生命體成為舊神Nodens和崇拜者之間的永久媒介，他開始了一系列大跨度的時間跳躍，向著Nodens將要重新降臨的時間點前進。
1百萬年前：在舊支配者Aphoom-Zhah和Ithaqua的共同作用下，冰河世代降臨地球。最先遭受滅頂之災的是終北大陸上沃米人文明，隨後是命運同樣不幸的人類。一些偉大的人類巫師，包括宗·麥扎瑪雷克，生活在這個短命的王國。人類的佐伯納文明隨後滅亡，倖存者轉移到略微偏南的洛瑪，消滅了當地的異形食人種族——諾普-凱。南方，更加退化的古老者不再具有它們祖先那樣抵禦寒冷的能力，只能通過製造人工設備來取暖，試圖延續種族的生存。
85萬年前：洛瑪的一位君主成為眾多被偉大種族伊斯交換精神者中的一員。
75萬200年前：終北大陸最偉大的巫師——艾本的時代。在他生活的時代，終北王國中對Tsathoggua的崇拜受到伊洪德派祭司的壓制；艾本132歲那一年，他在那一次著名的「伊洪德派異端追查」事件中神祕消失，據說是得到了Tsathoggua的協助。艾本最得力的助手——瓦拉德的希隆整理和綜合了艾本幾個單獨的巫術研究成果，編入著名的《伊波恩之書》；同時編寫了《象牙之簡歷》，這是艾本一生的簡要編年史。
75萬年前：人類歷史上最偉大的極圈文明——終北文明最終瓦解、滅亡了。古老者完全撤退到地球深處，洛瑪的人類被伊奴託人所征服。終北大陸上的人類文明徹底崩潰，零散的倖存者遷移分佈於世界各地。一個祕密的宗教兄弟會保存著《伊波恩之書》的抄本，把它帶到了歐洲地區。一些倖存的沃米人轉而崇拜舊支配者伊塔卡，其他往南方的逃亡者就是後來被稱作「大腳雪人」的生物。一支蛇人族遷往雷姆利亞大陸，被人類稱作「龍王族」。Tsathoggua回到了恩凱深淵。
50萬年前：在數個史前類人文明興起和衰落之後，現代意義的人類祖先——智人終於出現了。最早的真正人類建立了奈美第斯文明，與龍王族蛇人打了一千年的戰爭，最終人類獲勝，蛇人被驅趕到雷姆利亞大陸的南部。流亡的蛇人為了恢復祖先的榮譽，建立起瓦盧西亞第二帝國；但是還有少數成員隱居於尼奧爾-深迪斯海中的島嶼上，等待著它們東山再起的時機。
49萬3000年前：雷姆利亞大陸上一個名叫通高爾的野蠻人抵制一項接管龍王族蛇人古老魔法的嘗試。他將會統一雷姆利亞大陸，建立起他的黃金太陽之帝國。
39萬3000年前：雷姆利亞大陸被劇烈的火山爆發所粉碎，殘存的部分最後成為希波利亞。一些倖存者向西遷移，在一塊新大陸上建立起亞特蘭提斯第一帝國，圍繞著國都凱普胡爾。多年之後，這個由雷姆利亞移民建立起來的王國被由閃族人建立的亞特蘭提斯第二帝國所取代，新王國的國都被稱作「金門之城」。
30萬年前：大約是這個時期，一個雌性深潛者弗特提亞-利由母神許德拉所生。
20萬年前：姆大陸上的人類文明達到了頂峯。在這個時期，姆帝國居民崇拜很多邪神，包括Ghatanothoa、Ythogtha和Zoth-Ommog。
公元前173148年：在這個「紅月年」，伴隨著Shub-Niggurath大祭司條格的失敗，Ghatanothoa成為姆大陸至高無上的尊神。
公元前161844年：崇拜Ghatanothoa的宗教空前強大，其他宗教都被宣佈為非法。舊支配者Ythogtha的最後一位大祭司贊圖試圖解放他崇拜的神，並且毀滅姆大陸。贊圖成功之後逃往西北方的桑高原，他留下的記錄就是被後人發現的「贊圖粘土版」。
公元前80000年：深潛者母神許德拉的女兒弗特提亞-利來到著名的深潛者之城伊哈-恩斯雷生活。
公元前50000年：一個「頭腦聰明的棕色人種」支配了南部非洲。這個種族的某軍事統帥也是被伊斯人交換精神者。
公元前24000年：由於某種黑暗魔法的作用，亞特蘭提斯第二帝國首都——金門之城完全沉入了滾滾波濤之中。不光是國都，亞特蘭提斯大陸的大部分也在這次災難中毀滅。災難之後，地下文明——昆揚與亞特蘭提斯中斷了聯繫，在之後的將近25000年內，昆揚的居民只獲得了極少量的地上世界的知識。
公元前20000年：在另一個史前大陸——圖勒大陸上興起了一個又一個偉大國家，包括科摩利亞、格隆多爾、卡梅利亞、圖勒和弗魯利亞。古代雷姆利亞大陸和亞特蘭提斯大陸的倖存者退化為野蠻人；皮克特族興起。蛇人的舊王國——瓦盧西亞被人類征服。不久之後，蛇人試圖奪回瓦盧西亞，但被庫爾王阻止。
公元前18000年：一次大災變摧毀了舊大陸結構，史前文明與人類上古的過渡期——希波利亞時代到來。舊亞特蘭提斯大陸的西部地區沉沒，只留下了巴爾-薩格斯和波塞冬尼羣島。最後的亞特蘭提斯人逃往北方，成為西梅里安野蠻人。殘存的雷姆利亞人被圖勒大陸東方一個未知的古代民族所奴役。姆大陸再次從海底崛起，Ghatanothoa召喚出他的僕從種族：洛依高爾族。洛依高爾族奴役所有為避難而來到新生姆大陸的人類。舊日支配者Bokrug和異形種族圖姆哈來到地球，在中東地區建立了依布王國，在西梅里安人的土地上建立了勒-依布城。
公元前17500年：一次中等程度的災變把圖勒大陸分成了兩塊。
公元前15500年：在破碎的圖勒大陸東部，雷姆利亞人最終從奴役中獲得了自由。他們向西遷移，制服了當地的蛇人，建立起阿克戎王國和斯提基王國。他們採納了蛇人的傳統，信奉很多邪神，包括奈亞拉特、塞貝克、塞特、戈爾-戈羅斯、舒達姆-艾爾。斯提基人還培養了一種叫做黑蓮花的植物，用來加強他們崇拜邪神儀式的效果。生存下來的蛇人遷移到圖勒大陸的南端。
公元前15000年：西梅里安人在酋長克羅姆-雅的領導下，開始了一段種族的光輝史。克羅姆-雅後來被神化為族神克羅姆。
公元前13000年：一支北方民族——希波利亞人征服了阿克戎，建立起八個分離的小王國，但是毗鄰的斯提基王國保存了下來。由原始漢語系文字寫在捲軸上的最古老的《拉萊耶文本》至少可以上溯到這個時代，儘管它可能更加古老。
公元前10000年：著名的蠻王科南的時代。西梅里安野蠻人清除了嚴猶迦城最後的蛇人。
公元前9600年：過渡性的希波利亞時代走向尾聲，標誌就是大陸上的各個民族開始大混戰。幾乎所有的國家和民族都參與了這場混戰，史前人類的道德體系徹底崩潰。
公元前9550年：一場最後的大災變徹底破壞了希波利亞世界，幾塊新大陸從海底升起，世界大陸分佈開始接近現代的狀態。希波利亞大陸的一部分、波塞冬尼羣島和整個姆大陸全部沉入海底。在不久以後，這次大災難被各個殘存民族一致銘記為「大洪水」。姆大陸上的洛依高爾族分散到世界各地，主要定居於中東、新英格蘭（北美）和威爾士地區。舊斯提基人的黑蓮花被遺民帶到緬甸的宋高原，被繼續培植；而瓦尼爾人在舊斯提基人的土地上建立了開姆王朝。在兩河流域一個人類部族建立了薩爾納斯城，靠近圖姆哈族的依布城，薩納斯的居民對圖姆哈人有一種特別的嫌惡感。一個叫做阿弗隆人的民族（亞特蘭提斯人的遺民）在當今法國的阿弗盧萬省建立了領地。
公元前9550年至公元前7000年之間：開姆第一王朝滅亡。一支人類和異形種族的混血種代替了他們，建造了世界最早的金字塔。
公元前9000年：薩爾納斯城的人類大肆屠殺依布城的圖姆哈族，隨後出現了種種毀滅的先兆，
公元前8000年：圖姆哈族的保護神——舊日支配者Bokrug徹底毀滅了薩爾納斯城。一位曾預言薩爾納斯毀滅的先知基什和跟隨他的少數人一起逃出了薩爾納斯，不久之後基什更是留下了描述薩爾納斯毀滅過程的《基什聖遺書》，但是這本書完全亡佚了。基什的弟子們還把《伊波恩之書》的抄本翻譯為一種上古中東地區的語言——姆納爾語。
公元前7000年：開姆第二王朝的六世法老、頹廢的卡薩蘇特被瓦尼爾人的直系子孫開所推翻，開建立了開姆第三王朝，但是沒過多久，整個王國就由於開與卡薩蘇特的巫術大戰而成為一片荒蕪的沙漠。
公元前5000年：宋高原上的異形種族——喬喬人的大首領依-坡出生。
公元前4200年：《七祕經·軒》被翻譯為上古漢語。
公元前4000年：被視為《七祕經·軒》一部分或者類似的《七祕經·譚》可以追溯到這個年代。
公元前2613年：一個極其邪惡的法老內弗倫·卡開始統治埃及第三王朝，他恢復了史前人類對黑暗之神諸如奈亞拉特的崇拜，並把奈亞拉特重新命名為「奈亞拉特霍特普（Nyarlathotep）」。他還發現了聖物「閃耀的偏方三八面體」，並在其周圍建了一座神廟。斯內弗魯法老推翻了內弗倫-卡，把這個名字從埃及史中完全抹消掉。但是，由他喚醒的邪神崇拜並沒有再次被忘記。內弗倫·卡被推翻之後和他的追隨者逃到了基什的地下墓穴中，在那裡向奈亞拉特霍特普奉獻了數百人的人祭，作為交換，內弗倫·卡獲得了預言能力，他把他在地下墓穴中的餘生用來描繪世界未來的景象，這些壁畫被描繪在他墓室的牆壁之上。
公元前2200年：稱號為「食屍鬼女王」的尼托克利絲女王開始統治埃及第六王朝。她再一次恢復了對Nyarlathotep的祕密崇拜，甚至將「閃耀的偏方三八面體」的存在公諸於眾。她在她的統治期間內有過許多無法形容、難以理解的舉動，大大削弱了古王國時期埃及的國力。她留下了一面被稱作「尼托克利絲之鏡」的物品。
公元前2150年：一個被後人稱作「黑法老」的、名叫闊特普的人物生活在埃及第六王朝的末期。
公元前2000年至公元前1750年之間：埃及中王國時期的一份紙草卷中提及了夢地的冷原。
公元前1991年至公元前1783年之間：在埃及第十二王朝，Nyarlathotep以「降災者」的身份受到崇拜。
公元前1783年至公元前1674年之間：Bast女神的崇拜者、埃及第十三王朝的大祭司盧維赫·凱拉夫編寫了《黑色祭儀》，存於布巴斯提斯城的經卷之內。
公元前1733年：一個名叫諾弗魯-卡的Nyarlathotep崇拜者發起了一場埃及境內的分離主義運動，他試圖推翻法老卡塞凱姆雷-尼弗霍特普一世，但失敗被處死。諾弗魯·卡的追隨者不久之後被舊日支配者Shudde Mell及其眷屬所殺，但他領導的這個行動被繼承下來，最後形成了一個祕密組織——狂獸兄弟會。
公元前1674年至公元前1640年之間：埃及第十四王朝一名叫做凱夫涅斯之人開始學習研究Nyarlathotep的祕密，他同時也是被伊斯人交換精神者之一。
公元前1674年：埃及境外可能帶有古斯提基人血統的遊牧民族——喜克索人入侵併控制了埃及。第一位喜克索人的法老深入沙漠中的格哈恩城，帶回了對舊日支配者Shudde Mell的崇拜。
公元前1600年：一位敘利亞-腓尼基的學者伊密爾卡·納爾巴將《伊波恩之書》譯成古迦太基文，名為《關於伊波恩之書的歷史和年表》。
公元前1370年：埃及第十八王朝的法老阿肯納吞將內弗倫·卡的木乃伊挖了出來，內弗倫·卡使阿肯納吞改變了信仰，開始崇拜太陽神阿吞。此時的阿吞其實是外神Yog-Sothoth的偽裝，暫時被封印在鄰近埃及的西奈羣山中。
公元前1290年：在埃及第十九王朝，查爾為瞭解放Yog-Sothoth而降臨地球，對埃及的大城邦發起攻擊。最終Yog-Sothoth回到了它的外層空間棲息地。
公元前1000年：腓尼基文明發展到極盛時期，他們對蜘蛛形舊支配者Atlach-Nacha敬奉有加。
公元前1000年至公元40年之間：地下文明——昆揚的居民找到了一種可以停止年齡增長的衰老的方法，並且可以防止任何除了暴力、意外和個人意願之外的死亡。
公元前300年：從史前希波利亞時代孑遺下來的皮克特人分裂成一些小部落，彼此之間爭鬥不止。《拉萊耶文本》被正式譯為中文。
公元前3世紀晚期至公元前2世紀早期之間：《拉萊耶文本》被譯為拉丁文。
公元前213年：秦始皇焚書坑儒，很多他認為有害統治或沒有好感的書籍被付之一炬。據後人傳說，這被焚毀的經籍中就包括了《七祕經·軒》。極少數的抄本據說被沒收，藏於皇家圖書館內，直到秦朝滅亡、宮室被夷為平地後才完全亡佚。後來的中國學者根據他們的記憶和能找到的零星殘頁，試圖還原其全貌。
公元前200年：一個名叫提奧多提德的希臘屬大夏國的官員，是眾多被伊斯人交換精神者之一。
公元前100年：猶太典籍《扎巴特祕法》可能在此時最早出現。《伊波恩之書》的已知最早希臘文譯本也可以追溯到這個時代。
公元前82年至公元前75年之間：在羅馬帝國獨裁者蘇拉統治期間，一位名叫泰特斯·塞普羅紐斯·布萊瑟斯的官員是被伊斯人交換精神者。
公元前80年：舊日支配者Chaugnar Faugn被羅馬遠徵軍團發現，它消滅了整個軍團，但隨後與米里·尼格利撤退到桑高原，留下了它的兄弟。
公元前51年至公元486年：在羅馬帝國統治下的高盧時代，阿弗盧萬地區的斯瑪艾西斯城和阿維奧紐城（即後世的希梅城和維翁城）由於對一個名叫薩多誇的神實行崇拜而令外界感到恐懼。
9年：德意志地區諸部落開始長期內戰，其中一位名叫沃爾伏雷德·赫爾曼·弗雷曼的日耳曼部落首領不久之後被伊斯人交換精神。
10年：吉塔的西蒙出生。
27年：吉塔的西蒙偶然地為召喚舊支配者克蘇魯起了意料之外的作用。
31年：吉塔的西蒙成功瓦解了一個與Shub-Niggurath有關的密謀。
37年：羅馬帝國皇帝臺伯留去世不久前，從一位貴族那裡得到塞特神蛇環。傳說吉塔的西蒙與臺伯留之死有關。
37年至41年之間：羅馬皇帝卡利古拉從埃及取走《托特之書》的一個抄本，進行種種試驗。在他去世前，這個抄本被毀掉。傳說吉塔的西蒙與卡利古拉之死有關。
41年至54年之間：吉塔的西蒙開始為羅馬皇帝克勞狄烏斯服務。
41年：吉塔的西蒙與一些最後殘存的蛇人族交往。
42年：吉塔的西蒙與舊日支配者Cthugha的勢力戰鬥。
43年至450年之間：佔領了現今英格蘭塞文河谷的羅馬遠徵軍發現舊日支配者Byatis被囚禁於一個古代營地的石門之後，出於對它的極大恐懼，羅馬軍團再進一步把它囚禁在一個五芒星之後。儘管如此，隨著時間的推移，Byatis獲得了自由，開始跟蹤它的犧牲者——這就是當地「伯克利蟾蜍」傳說的起源。
69年至79年：羅馬皇帝韋斯帕西安統治期間，普利斯庫斯家族被滅門，該家族在羅馬史中的記錄也被抹消。
100年：據相關資料，希臘文版本《卡納瑪戈斯遺書》可以追溯到這一時期。
公元2世紀：根據一些傳說，在這個世紀《七祕經·軒》的成書最終被一名叫大軒的人寫定。
125年：泰特斯·泰特里庫斯，羅馬一位退休元老院議員菲利修斯·泰特里庫斯三歲夭折的兒子在他「回到陰影之地」之前，似乎奇蹟般地死而復生了大約一年。
126年：羅馬遠徵軍的一支縱隊執行一個神祕的任務——向北穿越「哈德良牆」而進入古皮克特人的領地。他們的命運從此再也無人知曉。
138年：生活在現今約克郡一帶的羅馬學者羅留斯·烏爾畢庫斯撰寫了《Pr？sidia Finium》。
150年：《艾本之書》的愛爾蘭語譯本被愛爾蘭漫遊學者們所譯出。
165年：希列阿爾庫斯撰寫了《超自然》一書。
200年：一個埃及教派編著了《惡魔》。出現了一個《拉萊耶文本》的拉丁文譯本。
206年：皮克特人的大酋長布蘭·馬克·默恩召喚出「大地蠕蟲」（蛇人族的退化後代）來對抗羅馬入侵者。
207年：布蘭·馬克·默恩通過咒法召喚回史前亞特蘭提斯國王庫爾。
208年：布蘭·馬克·默恩與先前召喚出來助戰的大地蠕蟲作戰。
210年：布蘭·馬克·默恩因一位羅馬統帥的背信棄義而遇害。不久，一個圍繞著這位「傳說的皮克特酋長」而產生的祕教教派出現。
300年：弗拉維烏斯·阿萊修斯·安納雷斯把《象牙之書》形容為由古阿弗隆人保存的一系列粘土板。
389年：亞歷山大大帝的宮殿被基督徒焚毀。在此過程中，一些希臘文和拉丁文版本的《伊波恩之書》被銷毀。
390年至400年之間：瓦勒留斯·特雷維勒斯撰寫了詩篇《De Noctis Rebus》，其中提到了《伊波恩之書》。
400年：在這個時期，德意志北方流行著《大袞教法典》、《瑪勒菲克姆法典》、《斯庇塔斯基法典》和《水神克塔亞特》諸書，內容大略相似。瘋狂的修道士克利塔納斯親自書寫了供詞。
466年：一個名叫阿澤達拉的巫師與他的僕童在阿弗盧萬同時消失。
475年：一個安布羅斯派修士與女巫莫莉亞彌一起生活在阿弗盧萬。
6世紀：內斯塔·莫伯丹·莫伯德，一個自封的拜火教先知，帶領他的信徒與同時代波斯拜火教清規戒律決裂。在他們「自我放逐」的過程中，莫伯德撰寫了《莫伯德書信》，其中詳細敘述了召喚Cthugha及其下僕的祭儀。20年後，他和他人數眾多的信徒回到了他們當初離開的城市，試圖通過召喚Cthugha來征服城市。內斯塔被守城軍士斬殺，大部分信徒被逮捕。其餘的信徒根據內斯塔書信的指示，逃往印度和俄國。
592年：夏蓋星可能因為前兆格赫羅斯的經過而毀滅，倖存的夏蓋蟲族被迫分散流離。一部分成員來到希克羅特星，並召喚在其他行星上建立流亡營地的夏蓋蟲族加入他們。
595年：《茲延之書》的已知最古老抄本被一個商人在中國某地洞穴中發現。
600年：這位商人手中的《茲延之書》被隋朝蜀王所擁有，這位郡王不久就因為黑魔法試驗而被削爵流放。他收藏的《茲延之書》被一個知名詩人捐給皇家圖書館，在返還之前被複寫了一份。
7世紀：阿拉伯占星術士伊布拉欣·阿拉克將恆星大陵五稱作「魔星」，或「從惡魔降臨之地來的星」。
640年：埃及亞歷山大城大圖書館被焚毀。部分文本免於劫難，流落到阿弗盧萬的周角修道院中。
655年：阿卜杜·阿爾哈茲萊德可能的出生年。
700年：緬甸最古老的學者之一吳保撰寫了《黑佛經》。
730年：阿卜杜·阿爾哈茲萊德撰寫了不朽的經典——阿拉伯原版《死靈之書》。
738年：阿卜杜·阿爾哈茲萊德神祕橫死。根據當時流行的說法，他是在大馬士革的市場中被看不見的怪物給殺死的。
760年：不久之後，一個杜裏語（一個使用範圍極小的中東語言）譯本的《死靈之書》出現。
792年：夏蓋星的夏蓋蟲族離開了希克羅特星，並脅迫希克羅特星當地的僕從種族一起遷往他們稱作圖貢星的行星。但他們在圖貢星只逗留了不到一年就再次離開，來到太陽系的勒基希星，也就是為人類所知的天王星。
9世紀：開俄斯·菲利浦斯·費伯將《艾本之書》譯為拉丁文，重命名為《象牙之書》。在這個世紀，西西里島一直是Shub-Niggurath崇拜的一個要塞。
900年：伊本·巴達維撰寫了《Kitab Rasul Al-Albarin》，不久就出現了英文譯本。
935年：《卡納瑪戈斯遺書》的一個抄本在大夏的墓穴中被發現，同時出土的還有《伊波恩之書》的一個複製版本。不久，兩個出土的抄本被一位僧侶譯成了希臘文。
950年：君士坦丁堡的學者提奧多羅·菲列塔斯將阿拉伯文《死靈之書》譯成希臘文，重命名為眾所周知的《Necronomicon》。
960年：提奧多羅·菲列塔斯集中了幾個《艾本之書》抄本的內容，譯成一個中世希臘文的版本。
1000年：一個「奇特而有力的王朝敕令」修建了位於當今安徹斯特的一所古代神廟頂部的小型岩石修道院。此地後來成為埃克薩姆修道院的所在地。
11世紀至12世紀之間：出現了《水神克塔亞特》的一個拉丁文版本。
11世紀：基督教會試圖禁止阿弗盧萬地方的薩多誇信仰，但是連當地教堂的主教也開始參加薩多誇崇拜。他們的努力失敗了。
1050年：羅馬教廷的米迦勒大主教為《死靈之書》中種種實驗的謠言所困擾，將許多版本的《死靈之書》付之一炬。根據奧羅斯·沃繆斯的拉丁文版前言，當時所有已知的阿拉伯文版本也同時被焚毀。
1095年至1099年之間：在第一次十字軍東徵期間，北歐的維京人向西航行，在大西洋中的巴爾·薩格斯島登陸，這裡被稱為史前亞特蘭提斯大陸的最後一塊碎片。當時，島上的居民崇拜一位名叫戈爾·戈羅斯的神靈。
1099年：阿拉伯文《死靈之書》的一個抄本在耶路撒冷被發現。它很快轉到了夏培因伯爵之手，伯爵成立了一個被後世稱為「聖殿騎士團」的組織守衛這個抄本。
1100年：保加利亞文版本的《死靈之書》面世。
12世紀：古代埃及人諾弗魯·卡的傳統祕密延續，「狂獸兄弟會」正式成立。一個名叫巴託羅繆·考爾西的佛羅倫薩修士被一個伊斯人附身，隨後發狂。他被流放到地中海里的斯特隆博利島。在那裡撰寫了《Harmaticon》一書。阿拉伯人伊本·哈里坎編寫了一部阿卜杜·阿爾哈茲萊德的傳記。
12世紀早期：梵蒂岡唯一的阿維隆版本《伊波恩之書》神祕消失。
1135年：維翁地方的大教堂開始興建。
1138年：9月，一系列殘忍血腥的謀殺和其他聳人聽聞的事件在維翁城發生，被認為是「惡魔」所為。到了該月中旬，這一系列事件又神祕地突然停止，就和剛發生時一樣。
1166年：一個與舊時巫師阿澤達拉同名之人成為希梅地方的主教。
1175年：夏季，一個安布羅斯派修士在阿弗盧萬的一家小酒館喝過一杯紅酒後神祕失蹤。
1198年：阿澤達拉主教逝世，被冊封為聖阿澤達拉。
13世紀：阿道爾弗·克雷斯特羅斯撰寫了《卡格瓦蒙·克塔特》。這本書是用一種作者個人發明的語言——維維語書寫的，而且只有一個版本存在。《卡納瑪戈斯遺書》的兩個希臘文譯本被宗教裁判所銷毀。《死靈之書》被譯為法語，進入法國南方很多修道院的藏書之列。阿維伯利地方的神職人員努力清除當地的古代巨石陣，這一行為整整持續了一個世紀，很多巨石被摧毀。拉努爾夫·德·拉·韋爾爵士在接近現今英國威爾頓地方的古薩克遜遺跡上建造了被後人稱作「特拉華宅邸」的建築。
1204年：第四次十字軍東徵洗劫君士坦丁堡，提奧多羅·菲列塔斯的希臘文《死靈之書》原稿和希臘文《伊波恩之書》的一個抄本被隨軍的羅馬天主教神甫焚毀。
1228年：奧羅斯?沃繆斯把希臘文《死靈之書》譯為拉丁文，起名為《De Normis Necium》。
1230年：未來的巫師納塞爾出生。一個被目擊者認作安布羅斯派修士的人在阿弗盧萬的那一家小酒館暫時出現，然後又再次消失。
1232年：教皇格利高裏九世查禁《死靈之書》的希臘文和拉丁文版本。
1240年：加斯帕·杜·諾爾將《伊波恩之書》譯為諾曼底法語。差不多同一時期，他編寫了注釋性的《伊波恩之書精選》，其中包括能夠防止《伊波恩之書》讀者被邪惡力量傷害的咒法。
1261年：英格蘭國王亨利三世將埃克薩姆修道院的所有權贈予享有埃克薩姆男爵封號的吉爾伯特·德·拉·坡爾。修道院本身依然建在古代遺跡之上。
1271年至1272年之間：最後的十字軍——第九次十字軍東徵開始。有名的路德維希·普林聲稱他是這次東徵唯一的倖存者，但這種說法深受懷疑，因為他在250年以後纔去世。
1278年：巫師納塞爾由於施行他所謂的「巫術」而被眾人投擲石塊，最後被打成終身殘疾。他至死都對這次事件耿耿於懷。
1281年：夏季，加斯帕·杜·諾爾消除了所有納塞爾——他的邪惡巫術教師的全部巫術設施和影響。這一舉動拯救了維翁城，而且使他得到了教會的豁免權，沒有受到追究。
14世紀：《水神克塔亞特》被譯成英文。根據相關資料，最古老、史前終北大陸原版的《伊波恩之書》一直存活到這個世紀為止。
1307年：英國聖殿騎士團被英王愛德華二世解散。而後，一些原騎士團成員定居於塞文河谷裏的羊木鎮。另外一些退團的騎士團員定居於附近的小城——聖殿山，他們試圖融入當地的宗教羣體，但收效甚微。一部編年史把德·拉·坡爾家族稱為「被上帝詛咒的家族」。
1315年：恩格朗·德·瑪利尼法官——埃蒂努·羅倫和亨利·羅倫·德·瑪利尼的祖先由於受到巫術相關的控告而被處決。
1369年：夏季，一顆名為「阿弗盧萬之獸」的紅色彗星使者降臨，被巫師梅西爾·勒·肖頓涅擊敗。
1373年：這一年，巴黎盧浮宮保存的《死靈之書》抄本突然消失。
15世紀：一個有缺陷的英文版《伊波恩之書》問世。根據謠傳，在這個世紀，某匿名翻譯者翻譯的《納克特抄本》在英國出版發行。
1400年：一個被描述為「食屍鬼」之人在荷蘭某墳場被埋葬，同時埋下的還有冷原「屍食教」的玉製護身符。
1419年：波爾貢公爵去世。不久，他保存的阿弗隆版《伊波恩之書》失蹤。
1472年：奧羅斯·沃繆斯的一個《死靈之書》譯本在法國里昂印行。
15世紀晚期：一個以黑色字母印刷的拉丁文《死靈之書》在德國問世。
1484年：（根據某些資料，《蠕蟲的祕密》在該年寫成，但更多的資料證明這不太可能。）
1490年：（根據上述資料，《蠕蟲的祕密》在該年附印。）
1500年：（根據1484資料體系，德語版《蠕蟲的祕密》在曼海姆印刷。）《死靈之書》的一個德文版本在符騰堡出版。
16世紀：《怪物及其眷屬》由佚名作者彙編而成，書中運用許多神話原典作為資料來源。只有一個已知的版本存在。《茲延之書》的一個英文節譯本開始在這個世紀流傳。
1501年：一個對開印刷版本的希臘文《死靈之書》在義大利印刷完畢，但是該版本的出版被宗教權威人士所壓制。
1512年：未來的西班牙征服者潘菲利奧·德·扎瑪庫納·伊·努內茲於該年出生。
1515年：弗朗索瓦一世征服米蘭時獲得拉丁文《死靈之書》的一個抄本，他將此抄本贈予大學者達·芬奇。
1519年：裏奧納多·達·芬奇去世，他的藏書散落亡佚，其中就包括那個《死靈之書》抄本。
1526年：一支穆斯林軍隊行軍至當今匈牙利境內的斯特利格依卡瓦爾，對當地醜惡的祕密崇拜感到憤慨憎惡，於是把它和它的實行者掃除凈盡。
1527年：約翰·迪出生。
1530年：中國皇家圖書館收藏的《茲延之書》複本被盜。
1532年：潘菲利奧·德·扎瑪庫納·伊·努內茲在他剛好20歲這一年從母港盧阿爾卡啟航駛向新大陸。不久，他與探險家科羅拉多一起開始在現今美國中西部地區探險。
1540年至1808年之間：為了躲避宗教裁判，涉嫌施行巫術的西蒙·瑪格羅爾的祖先離開義大利，逃往新大陸。
1540年：路德維希·普林被羅馬教廷關押。
1541年：科羅拉多放棄了他的探險，臨陣脫逃。儘管如此，潘菲利奧·德·扎瑪庫納·伊·努內茲繼續他的探險直到10月，終於發現了地下文明——昆揚。他被當地居民禁止離開，最終死於一次失敗的脫逃嘗試。
1542年：路德維希·普林在他的牢房裡撰寫了《蠕蟲的祕密》。恰好在他被宗教裁判所處死前夕，《蠕蟲的祕密》被不明方式偷偷帶出監獄。約翰·迪進入劍橋大學學習，時年15歲。
1543年：一個拉丁文版本的《蠕蟲的祕密》在科隆出版。
1550年：葡萄牙殖民者在辛巴威初次瞥見「外來漁人之城」。《死靈之書》被譯為俄語。
1558年至1610年之間：倫道夫·卡特爵士——一位同名人物的祖先在英國女皇伊麗莎白一世統治時期研究魔法。
1558年：伊麗莎白一世登基。約翰·迪深受其器重。
1567年：一個義大利文版本的《死靈之書》出版。
1569年：教皇庇護五世查禁《蠕蟲的祕密》。
1573年：由著名魔法師兼騙子愛德華·凱利翻譯的英文版《蠕蟲的祕密》在倫敦出版。
16世紀晚期：崇奉外來神約Yog-Sothoth的一個教派在羅馬尼亞山中成立。這個教派的首領名叫喬拉佐斯，因而外界把這個教派稱作「喬拉佐斯祕教」。
1576年；勒班多海戰之後，米蓋爾·塞萬提斯作為一個受到優待的戰俘和奴隸，被軟禁於阿爾及爾。在那裡，他開始撰寫不朽名著《堂·吉訶德》；另據某些資料，他在同一時期還編纂了一個大量刪節的《死靈之書》西班牙文譯本，並重新命名為《El Libro de los Normos de los Perdidos》。
1579年：米蓋爾·塞萬提斯完成了西班牙文《死靈之書》的編譯，不久獲釋返國。
1581年：約翰·迪開始他的水晶凝視實驗，在愛德華·凱利作為媒介的幫助下，他第一次與「天使」開始接觸，「天使」用埃諾克語向約翰·迪傳達指示。
1583年：約翰·迪和愛德華·凱利開始歐洲旅行。
1586年：約翰·迪和愛德華·凱利來到布拉格。在那裡，迪發現了一個拉丁文《死靈之書》抄本，並將其譯為英文。在翻譯過程中，他利用一位特蘭西瓦尼亞貴族擁有的希臘文手稿補充了許多材料，並且在一些章節作了自己的注釋。
1587年：由於一位被召喚出的「天使」命令約翰·迪和愛德華·凱利共享他們的妻子，兩人關係破裂。
1589年：約翰·迪回到英國，發現他的宅邸和書齋被暴徒洗劫一空。他被指派到曼徹斯特一所教會公學當守門人，但鬱鬱寡歡，不久就辭職回家鄉莫特萊克。
1591年：一個名叫克萊斯·範·德·黑爾的荷蘭人實行了一項極其驚人之事，被後世神祕學者阿隆佐·泰培爾所銘記。
1593年：英國著名的「大學才子派」劇作家克里斯托弗·馬洛在一次旅館鬥毆中喪生。他留下的一部劇作《黃衣之王》沒有完成，只寫了最初兩幕。威廉·莎士比亞和約翰·克羅夫特試圖將其續完，但由於莎士比亞的猶豫不決，這個意圖沒有任何結果。
1594年：喬拉佐斯祕教被驅逐出羅馬尼亞，來到英國，在芬徹利建了一所神殿。異乎尋常的是，這個教派極受伊麗莎白女王的青睞。
1595年：此年年終，喬拉佐斯派原先的贊助人強迫他們離開倫敦。教派移居一所被稱作「橡木屋」的宅邸。法國異端審問官雷米鳩斯的《惡魔崇拜》一書在里昂出版。
1596年：「橡木屋」被當地憤怒的村民焚毀，喬拉佐斯派的教主和少量倖存者逃往蘇格蘭。不久之後，他們蘇格蘭新居所的本地人以許多人失蹤的代價堅決地消滅了這個教派。
1598年：英國薩塞克斯郡的弗雷德裏克男爵翻譯了拉丁文版本的《死靈之書》，以一個八開本出版發行，並被命名為《Cultus Maleficarum》。這個版本就是後來知名的薩塞克斯手稿。康拉德·馮·格納爾的《魚之書》出版。
1600年：一個包含著異星城市的巨型隕石墜入塞文河谷，舊支配者Glaaki就在其中。隕石坑漸漸為水所沒，自然而然地形成一個湖泊。 後世謠傳以作為Nyarlathotep化身為交換而存活300年的摩爾根·史密斯大約在這一年出生。
17世紀：一個叫做弗雷豪斯加登的德國小城開始崇拜舊支配者Cy?egha。根據相關資料，在這個世紀，一位出身於石勒蘇益格-荷爾斯泰因地區，供職於普魯士宮廷的官員埃伯哈德·凱澤爾撰寫了《Die Geschichte den Planeten》（德文《行星史》）。如果這是可靠的話，那麼《L』Histoire des Planetes》（法文《行星史》）就是這本書的一個法文譯本。一個靠近塞文福特城的塞文河中小島在這個世紀成為女夜會的場所。由「西奧菲勒斯·文恩」撰寫的《真實之魔法》經常被追溯到這個世紀，儘管有些人說這本書早在中世紀就出現。
17世紀早期：根據謠傳，至少有兩個藏文版的《七祕經·軒》抄本被多明我會修士從西藏私帶出境，捐獻給教皇的圖書館。
1600年：《深海祭祀書》由格拉夫·高伯格寫成。根據一些傳統的理由，此書的大部分都在上世紀末被銷毀。
1608年：約翰·迪在家鄉莫特萊克逝世。
1610年至1625年之間：在英王詹姆士一世統治期間，沃爾特·德·拉·坡爾殺害了他頹廢的親屬，離開了埃克薩姆修道院。
1610年至1643年之間：一個生活於路易十三統治期間的法國老人皮埃爾·路易·蒙坦尼是眾多被伊斯人交換精神者之一。
1611年：在詹姆士一世統治期間，一個曾參加翻譯詹姆士版英文聖經的學者也將《伊波恩之書》翻譯成英文。
1612年：英國蘭開夏郡的一個叫做莉茲·騷森的女巫被處死。
1616年：約翰·史密斯船長在新英格蘭海灘探險時發現了海岸附近的「惡魔礁」，位於現今的印斯茅斯鎮附近。
1618年：一個與埃克薩姆修道院的德·拉·坡爾和法爾斯通城堡的僧侶有交易關聯的某家族大量住宅由於火災而倒塌。財產的所有權不久被馬略特家庭所繼承。
1623年：一個沃繆斯版本的《死靈之書》在西班牙印刷。
1627年：一個牧師從羅馬尼亞的霍普特曼男爵那裡偷盜了希臘文《死靈之書》的一個抄本。
1630年：又一個被後世認為活了300年的人——約翰·格里姆蘭可能在該年的3月10日出生。
1632年至1680年之間：《死靈之書》的一部分在法國大範圍流行，被用作整個時代大量黑魔法祭儀的用品。
1635年：安託萬-瑪利·奧古斯丁·德·蒙默倫西·勒·羅謝出生。根據資料，他其實就是後來著名的德雷特伯爵——《食屍鬼典儀》的作者。
1636年：讓·弗朗索瓦·夏裏埃出生於法國南部的巴約訥城。
1638年：克萊斯·範·德·黑爾可能的後代亨德里克·範·德·黑爾移民新尼德蘭（今紐約）。
1639年：來自英國南部和夏奈爾島的移民在馬薩諸塞的海濱建立了金斯堡港，位於現今阿卡姆城之南。金斯堡很快就成了造船業和當地海外貿易的中心。
1639年至1692年之間：金斯堡出現一個祕教，經常在城中的公理教堂舉行集會。
1641年：約希姆·金德勒的《鉅著之我見》在布達佩斯印刷。該書評論的是一個古德意志地區蠻族語言——哥特語版本的《死靈之書》。據說這個罕見版本完全沒有其他版本的寓言式表述和隱晦朦朧，但也是迄今為止最危險的一個版本。
1643年：印斯茅斯鎮在馬薩諸塞建成。夏蓋蟲族離開勒基希星降臨地球，在羊木鎮附近著陸，但是突然發現他們沒有能力離開地球了。他們和他們的希克洛特星下僕開始掠奪附近的村民。一個神祕的女巫大集會開始在羊木鎮外的森林舉行。
1644年：秋季，女巫尋訪者馬修·霍普金斯消滅了布里徹斯特的一個祕教，監禁了一個攜有舊印的「妖怪」。
1647年：傑納斯·阿誇提卡斯著《判罪之書》在倫敦出版。
1650年：《巨噬蠕蟲讚歌》的中文抄本在一個亞洲某處的寺院被發現。
1651年至1658年之間：在奧利弗·克倫威爾就任英國護國主期間，薩克福的詹姆斯·伍德維爾與一個伊斯人交換了精神。在他的精神被換回其本體之後，他寫了一部書，名為《不可思議的智慧》，仔細描寫了他不尋常的性生活和偉大種族伊斯。
1652年：「女巫獵人」馬修·霍普金斯來到塞文河谷。女巫大聚會的所有參加者都成為他異端裁判的犧牲者。
1653年：《納斯年代記》為德國神祕學者魯道夫·葉爾格勒爾寫成。他完成該書不久，雙目失明。權威人士把他送進柏林的一家瘋人院，並試圖阻止其書出版。不久，葉爾格勒爾去世。讓·弗朗索瓦·夏裏埃開始在巴黎學習，在流亡保皇黨人理查·惠斯曼監護下生活。
1656年：讓·弗朗索瓦·夏裏埃結束了他在理查·惠斯曼監護下的教育年代，開始獨立生活。
1657年：「銀色黃昏之主」成立。
1662年：一個拉丁文版的《伊波恩之書》在羅馬付印。它可能是以費伯在9世紀翻譯的版本為基礎的。
1663年：巫師尼古拉斯·澤格倫比從某個異界宇宙的書物中轉錄出一本著作，後來被稱作《澤格倫比手稿》。他用三種語言複寫該書：異星象形文字、一種類似古代茹尼文的字元和拉丁文。2月18日，約瑟夫·科文出生在現今馬薩諸塞州的丹佛斯城。
1664年：猶太祕法家——加沙的拿但在他的同胞中傳播一篇叫做《Sepher ha-Shaare ha-Daath》的希伯來經文，這是一篇對被他稱作《阿爾哈茲萊德之書》的注釋集。（有人說《阿爾哈茲萊德之書》其實就是希伯來文版的《死靈書》。）
1665年：如果安託萬·瑪利·奧古斯丁·德·蒙默倫西·勒·羅謝確實就是德雷特伯爵的話，那麼《食屍鬼典儀》可能就在此時成書。
1666年：當受到加沙的拿但一度狂熱支持，被廣大猶太人視作「救世主」的沙巴提·茨維在奧斯曼土耳其的監獄中皈依伊斯蘭教之後，拿但完全失去了信譽。《黃衣之王》由莎士比亞和克羅夫特部分增補的一部分在住宅火災中被燒毀，但是馬洛原作的那一部分由於偶然性地與女主人的詩歌集裝訂在一起而得以保全。9月2日，倫敦大火。有人推測起火原因是某些人召喚了一個Cthugha的下僕。在大火燒起之時，巫師澤格倫比帶著他的《澤格倫比手稿》和其他書籍逃離倫敦，到託爾蓬特定居。幾年之後，澤格倫比失蹤，他的書齋被當地神職人員焚毀。但是據聲稱，一個祕密教派為了自身利益而保存了《澤格倫比手稿》。
1670年：沃德·菲利浦的世系可以被系譜學家追溯到這個時期。
1674年：讓·弗朗索瓦·夏裏埃成了法國軍隊的一名外科醫生，在法屬印度殖民地本地治裏供職；後來轉到同在印度的卡隆曼達海灘。
17世紀晚期：阿卡姆城由自由派思想家在馬薩諸塞建立。據說，後來成為布宜諾斯艾利斯大學藏書的《死靈之書》版本此時到達了南美。
1675年：拉丁文版的《瘋僧克利塔納斯供詞》正式出版。
1678年：馬丁造船廠開始為印斯茅斯快速增長的捕魚業和商業需求而造船。
1680年：阿瓜·布蘭卡城建立。
1681年：安託萬·瑪利·奧古斯丁·德·蒙默倫西·勒·羅謝突然失蹤。他可能是由於不受法國上流社會歡迎而被關進了監獄。約瑟夫·格蘭維爾的《薩多凱教徒的勝利》一書出版。
1685年：威廉·貝因在金斯堡山頂的薄霧中建造了奇怪的高峻建築，他似乎有意避開城市，於是被人們稱作「那一個」。
1686年：希臘文譯本的《扎巴特祕法》問世。
1690年：商人傑弗裏家族遷至紐約。他們是賈斯汀·傑弗裏的祖先。根據資料，密斯卡託尼克自由學院的前身——塞勒姆學院正式建校。根據其他資料，這一年建校的是阿卡姆大學。12月14日，路德維希·普林的後裔，有女巫之名的阿比蓋爾·普林去世。據說在斷氣之前，她對塞勒姆城施了詛咒。這個謠言促使塞勒姆市民為了防止她的憤怒，在埋葬她時用一根尖木樁穿透了她的心臟。
1691年：讓·弗朗索瓦·夏裏埃醫生移居法屬魁北克。12月，塞勒姆城的信徒們得到危險的前兆，必須遷移到城市的西北方。
1692年：三月，一次對女巫的歇斯底里性恐慌席捲了馬薩諸塞州的塞勒姆城。眾多無辜的市民被指控為實行巫術而被處死，理查德·厄普頓·皮克曼的一個祖先就是被活活弔死者之一。危險的局面使得約瑟夫·科文遷往羅德島州的普羅維登斯；其他信徒（包括維特利家族和比肖普家族）遷往馬薩諸塞中北部，建立了新鄧尼徹城。倫道夫·卡特的祖先埃德蒙·卡特差點在塞勒姆被弔死，逃入阿卡姆城後的山中。最後一個已知的希臘文版本《死靈之書》在獵女巫運動中被燒毀。塞勒姆城的女巫恐慌很快就傳播到阿卡姆城，他們把一個叫做凱齊阿·梅森的女巫送到塞勒姆去審判；但梅森在被處死之前突然消失於牢房中。女巫恐慌甚至散佈到了金斯堡，弔死了十三個被稱為女巫的犧牲者。
1693年：安託萬·瑪利·奧古斯丁·德·蒙默倫西·勒·羅謝死亡，據推測是死於獄中。以賽亞·霍格——阿伯納·以西結·霍格和威爾伯·納撒尼爾·霍格的祖先和他的家族從英國港口普利茅斯移民至美國阿卡姆城。未來密斯卡託尼克大學的第一任校長沃德·菲利浦把藏書捐給了校圖書館，這些藏書後來成為密大的核心書籍。
1696年：維特利家族一家之長押沙龍的長子耶利米·維特利在新鄧尼徹建立了最初的幾個磨坊。鄧尼徹開始繁榮。
1697年：阿伯納·以西結·霍格在阿卡姆出生。讓·弗朗索瓦·夏裏埃醫生離開魁北克，遷入普羅維登斯，並在獲益街上建造了住宅（後來被稱為夏裏埃之家）。
1699年：由塞勒斯·維特利和阿伯拉斯·維特利繼承下來的維特利家族旁系從英國來到鄧尼徹。
1700年：《Pr鎠idia Finium》的英文譯本以《前線衛隊》之名在倫敦出版。卡扎伊·海因茲·沃格爾從德國移民美國，不久後返德並完成了一本無名之書（後來的《Von denen Vertdammen》），出版不久就被權威人士查封並銷毀，只留下兩個副本，保存在嚴格限制的少數德國圖書館藏書中。
18世紀：《拉萊耶文本》的德文譯註本——《利予》限量發行400份。
18世紀早期：阿瓜·布蘭卡城改名為卡斯特羅內哥羅。謠言說在金斯堡被處死的女巫死而復甦了。
1702年：由伊沃·格式塔特撰寫的《死者崇拜》在萊比錫出版。
1703年：假如弗朗索瓦·奧諾雷·巴爾福纔是某些人所說真正的德雷特伯爵的話，那就可能在他徹底與世隔絕之前的這一年出版了《食屍鬼典儀》。押沙龍·維特利在助手約翰·比肖普和兩個兒子耶利米和雅各的幫助下使一個能把劣等金屬轉換為黃金的鍊金術程序趨於完善，只是這個程序成本高得驚人，且操作極為困難。愛德華·奧爾默爵士在鄧尼徹建造了宅邸，後來被塞勒斯·維特利和他的後裔繼承。
1704年：古迪·福勒在她返回阿卡姆的途中被一個憤怒的暴徒弔死。雅各·維特利在巫師山頂初次召喚一隻比亞基，獲得成功。
1705年：耶利米·維特利在鄧尼徹建成第一個鋸木廠。
1706年：約翰·比肖普修建了老比肖普宅邸。
1709年：鄧尼徹第一家漂洗店由維特利家族在盧卡斯·弗萊的幫助下開張。5月1日，雅各·維特利經歷了一次突然性的改變，與家族和其他教派信徒斷絕了關係。少數信徒和雅各一起離開鄧尼徹，開始和雅各一起求學。
1710年：一個叫做「耶路撒冷之簽」的宗教團體在馬薩諸塞海灘成立。其成員由一些分離出來的清教徒組成，在富有人格魅力的領袖詹姆斯·布恩領導下跟隨他非正統的教義。城市的住民很快變得頹廢和瘋狂。
1712年：阿伯納·以西結·霍格開始了他的水手生涯。在押沙龍·維特利的指令下鄧尼徹建起了一座溫室，由於鄧尼徹磨坊大量僱工的流入，雅各·維特利被迫搬到村外居住。
1713年：阿伯納·以西結·霍格與來自印斯茅斯馬什家族的拔示巴·蘭達爾·馬什結婚。約瑟夫·科文捐款贊助修建普羅維登斯大橋。
1716年：巫師吉爾伯特·莫雷爵士買下了與舊日支配者Byatis有關聯的諾曼人城堡，開始向異界生物獻祭，來交換與其他舊支配者溝通的能力。
1719年：阿伯納·以西結·霍格成為一名船長。
1720年：西蒙·奧爾內看起來不會衰老的外貌在塞勒姆引起了注意，促使他把藏書捐獻給未來的密大圖書館並移居歐洲。
1721年：阿克利家族來到美國。
1722年：金斯堡市長埃伯·霍爾發起對公理教堂的突擊搜查，驅散了一羣在教堂地下舉行儀式的異教徒。三十個異教徒被逮捕。約翰·比肖普建造一座房子，後來成為鄧尼徹的會議中心。押沙龍·維特利去世，把他的工作和書齋留給了耶利米。雅各要求得到那個煉金程式的祕密但是遵循其父的警告，耶利米拒絕了這一請求。取而代之，他允許兄長共享磨坊的收益，並且雅各擁有對其父書齋的有限使用權。
1723年：愛德華·奧爾默爵士在歐洲失蹤。
1724年：弗朗索瓦·奧諾雷·巴爾福在阿登地區逝世。
18世紀中期：阿卡姆成為繁榮的海港。一個具有高度影響力的船長耶利米·奧爾內捐贈圖書和資金，建立了密斯卡託尼克自由學院的基金。理查德·比靈頓在鄧尼徹附近的森林中構建了一個巨石陣，顯然是用來舉行黑暗儀式。差不多一年之後，比靈頓失蹤，據一個當地原住民部落說是被他召喚出來的某種東西給吞食了。
1726年至1760年之間：英王喬治二世統治期間，塞巴斯蒂安·阿卡姆由皇家法令獲準在美國原住民的一小塊土地上建造他的住宅，但是他遭遇了原住民的強烈抵抗——他們認為他選擇土地的山中央是聖地，拒絕離開。
1728年：很多居民從馬德里逃往卡斯特羅內哥羅，躲避共濟會成員的迫害。
1729年：一個翻譯得非常差勁的英文版《七祕經·軒》出現。很多學者完全無視這個版本。
1731年：轉任金斯堡海關檢查員的埃伯·霍爾試圖對可疑的金斯堡祕教徒道格拉斯·科本的船「希臘人號」進行檢查，遭到科本的抵抗，在短暫的戰鬥之後，「希臘人號」及其全體船員一同沉沒。
1732年：阿伯納·以西結·霍格船長成為新英格蘭第一個與太平洋諸島交易朗姆酒和椰肉乾的商人，開始與波納佩島民發生關係。未來的密大校園內豎起一座巨大的石制十字架。
1734年：阿伯納·以西結·霍格船長在波納佩島上發現了被稱為《波納佩聖典》的文本，花了數年的時間，試圖在他具有一半波利尼西亞血統的助手幫助下翻譯它。他最終翻譯成功，但是由於教會人士大聲疾呼，他的成果直到死後才得以出版。儘管如此，《波納佩聖典》翻譯完成後就已經在神祕學界流傳了多年。
1737年：根據相關資料，德雷特伯爵的《食屍鬼典儀》在法國魯昂出版。
1738年：「著名智者」切克利博士將約瑟夫·科文邀請至家，使其以一種極度厭惡的狀態敗興而返。
1743年：鄧尼徹的磨坊工人家庭舉行了第一次宗教集會。印斯茅斯的馬什家族族長在阿卡姆興建了一所建築，儲藏阿卡姆大學的圖書。
1745年：普雷斯科特家族和鄧洛克家族在鄧尼徹城西安家落戶。他們很少與當地居民接觸。
1746年：天才的青年作曲家本文託·吉耶蒂·波迪蓋拉在羅馬出生。一個名叫約翰·梅里特的中年英國學者造訪了約瑟夫·科文的農舍，但當他參觀科文的書房之後，便不想再和他打交道。約翰·比肖普逝世，他把遺產留給兒子以賽亞·比肖普，把與維特利合作完成的煉金方法傳給另一個兒子加百列·比肖普。加百列是雅各·維特利的追隨者，他也遷出了鄧尼徹，在離雅各的農場不遠處定居。鄧尼徹的公理教堂開始興建。由於被懷疑從事巫術，荷蘭移民範·德·黑爾家族離開了紐約州府奧爾巴尼。
1747年：敦威治公理教堂落成。阿比亞·候德利牧師在佈道中大聲疾呼，指斥敦威治山中的謠言是魔鬼的傑作。不久，候德利失蹤，他所轄的教區開始人心渙散。
1748年：維特利家族在鄧尼徹建造了一個巨大的磨粉式磨坊。吉爾伯特·莫雷爵士在最後一次封印Byatis的囚禁處後失蹤，留下了他的日記，但是他購買的城堡卻倒塌了。
1750年：一個圍繞著舊支配者Tulzscha展開崇拜活動的祕教團體在金斯堡被官方強制解散。相貌酷似其父的西蒙·奧爾內之子傑迪戴亞·奧爾內回到塞勒姆城，要求領取其父的財產。
1752年：彼得·奧斯本向耶利米·維特利借款，在被廢棄的敦威治公理教堂的所在地開了一家百貨店。雅各·維特利最年長的孫女神祕失蹤，此後不久，雅各和耶利米偶然在百貨店門口碰面，展開一場極其不愉快的爭論。耶利米譴責雅各本人與他的孫女失蹤事件有關聯，並且不允許他再使用押沙龍·維特利的書房。三星期之後，耶利米在取回雅各所借閱的其父書籍的途中遭遇明確的事故而身亡，倖存下來的另一個親兄弟向耶利米的遺孀購買了押沙龍的藏書。耶利米的遺孀被判為不適合打理亡夫的家業，繼承權轉讓於她的兒子。因為關於維特利農場有異常情況的謠言和加百列·比肖普一家的參與其中，信徒們與他們終止了交往。一些訪問者來到雅各的農場探聽情況，包括塞爾蒙·比肖普。塞爾蒙在回家的路上失蹤。
1753年：雅各·維特利死亡。究竟是不是像他的家人聲稱的那樣是自然死亡，就不得而知了。大英博物館落成，三個圖書館捐贈了大量藏書，其中就有一本15世紀德國印刷的拉丁文版《死靈之書》。
1758年：3月至4月，英國皇家軍隊的兩個團途經普羅維登斯，他們在那裡駐紮時一部分人消失得無影無蹤。約瑟夫·科文被懷疑與這件事有關聯。
1760年：範·德·黑爾一家在靠近紐約州阿提卡的地方修建了家族宅邸。
1761年：約瑟夫·科文建了一所新宅邸。他還向慈善事業捐款。
1762年：塞巴斯蒂安·阿卡姆不惜重金聘請僱傭軍花了六年時間把他選中的領地「打掃」乾淨，開始修建阿卡姆宅邸。
1763年：3月7日，約瑟夫·科文與艾麗莎·提令哈斯特結婚。
1765年至1821年之間：在西屬加利福尼亞，德納家族在聖彼得羅建造了一幢住宅，這座房子後來被聲名狼籍的莫雷亞·戈多爾福所擁有，後來由畫家格拉罕·迪安繼承。
1765年：根據相關資料，阿卡姆學院得到了傑迪戴亞·奧爾內的遺產捐贈而得以復興，正式改名為密斯卡託尼克學院。一個早期赴非洲剛果從事探險的探險家韋德·傑爾明爵士回到歐洲，在亨廷頓的一家瘋人院安身。在此之前或者這一年底，他的《非洲諸地區觀察報告》出版。5月7日，約瑟夫·科文與艾麗莎·科文的女兒安·科文出生。
1768年：本文託·吉耶蒂·波迪蓋拉完成歌劇《夏蓋安魂曲》。韋德·傑爾明爵士在亨廷頓精神病院裏逝世。
1769年：《夏蓋安魂曲》初次試演之後，教皇克雷芒十三世宣佈禁演該作。根據相關資料，約瑟夫·科文向阿卡姆學院圖書館捐贈了藏書。
1770年：本文託·波迪蓋拉以異教徒之罪名被關押。越來越明顯的證據表明，約瑟夫·科文與普羅維登斯境內許多非法活動有關。
1771年：本文託·波迪蓋拉被處死。伴隨著馬薩諸塞一些顯赫人物的行動，傑迪戴亞·奧爾內神祕失蹤。4月12日，對約瑟夫-科文位於波塔基特的農場實行了突擊搜捕，在此之後再也沒有人見過約瑟夫·科文。科文的一個在封面上寫有《伊斯蘭之琴》的奇特的《死靈之書》版本也下落不明。
1772年：成為寡婦的艾麗莎·科文和女兒改回了母家姓氏提令哈斯特，她把約瑟夫·科文的殘留藏書捐獻給未來的密斯卡託尼克大學。
1775年至1778年之間：美國獨立運動期間，許多金斯堡商人加入獨立軍一方的武裝民船隊，這使得英國軍隊對金斯堡城實行了暫時的封鎖。印斯茅斯鎮的市民也參加了獨立運動，或者參軍，或者提供船隻。
18世紀晚期：阿伯納·以西結·霍格翻譯的《波納佩聖典》終於得以出版。
1775年：6月21日，聖哈韋爾傳教團的胡尼貝洛·塞拉把三個鈴鐺埋掉。這三個鈴鐺是當地的原住民部落——木祖尼人贈送給傳教團，試圖用來消滅西班牙殖民者的法器。
1776年：根據某些資料，塞勒姆學院遷至阿卡姆，改名為密斯卡託尼克自由學院。
1778年：英軍對金斯堡的封鎖被市民衝破，這一舉動是一個叫做阿爾戈斯·布萊因的人的授意。
1780年：美國原住民部落俄克拉荷馬人的一員——「灰鷹」出生。他將至少活上150年。韋德·傑爾明爵士的兒子菲利浦·傑爾明與他獵場看守人的女兒結婚，在他的孩子羅伯特出生後不久他就離家做了一名水手。菲利浦不久在剛果海灘失蹤。
1781年：詹姆斯·謝菲爾德將《納斯年代記》譯為英文。倫道夫·卡特的一個祖先在阿卡姆附近卡特家族的地產一帶的小森林裡神祕失蹤。
1783年：一本名為《送出之靈魂》的小冊子在塞勒姆神祕學界流傳。獨立戰爭結束不久，密斯卡託尼克學院因不菲的學術成就而給阿卡姆城增添了名氣。
1785年：查爾斯·德克斯特·沃德的高祖父威爾克姆·波特與約瑟夫·科文的女兒安·提令哈斯特結婚。
1787年：傑普塔·霍格牧師在一場激情如火的佈道中攻擊鄧尼徹的邪惡力量。就像之前發生在候德利牧師身上那樣，霍格牧師在佈道後的一個月內也失蹤了。聖燭節前後，達克斯伯裏的多滕家女主人遭遇了一個長著羅伯特·比靈頓臉孔的可怕怪物。這個怪物被當地居民捕獲。
1788年：建造了整整二十多年，阿卡姆宅邸終於完工了。由於生意清淡，維特利的溫室關門大吉。6月5日，長著羅伯特·比靈頓臉孔的怪物在達克斯伯裏的高級治安官命令下被燒死。
1789年：9月16日，詹姆斯·布恩得到了《蠕蟲的祕密》的一個奇特版本，與他正在使用的書物合在一起。10月31日，在實行過《蠕蟲的祕密》中提到的祭禮之後，所有「耶路撒冷之簽」教派的成員都消失得無影無蹤。
1790年：英國塞文福特島的女巫團體被解散。在之後兩個世紀，仍不斷有一些人訪問小島，往往遭遇奇特的攻擊。這個地方成了怪異事件的多發地。一些人來到羊木鎮附近藏有Glaaki的隕石所在的湖泊，由託馬斯·李為首領，這個祕密教派在湖邊建造了住宅區，以便接近他們崇拜的神。
1791年：喬治·維特利在北福特密斯卡託尼克建了一個新鋸木廠。
1792年：勞倫·德·朗內茲的《行星史》（其實可能是凱澤爾德文《行星史》的法文譯本）寫成。
1793年：在法國大革命時期，作為貴族的德雷特家族逃離法國，在巴伐利亞定居下來，並把家族名稱改為德雷斯。一個名叫胡安·岡薩雷斯的西班牙探險家造訪了位於宏都拉斯叢林中的蟾蜍神殿。一個男孩進入阿卡姆某處的一個地下廢屋，看到某種極其可怕的東西，從此發瘋。
1794年：阿列西·拉都的父親在雅各賓派恐怖統治中被殺。阿列西·拉都懷孕的母親逃往維也納。沃德·菲利浦的同名曾孫——沃德·菲利浦牧師編纂了《新英語迦南的駭人奇術》。第一個完整的版本同一年內出版。10月28日，阿列西·拉都在維也納出生。
1795年：高特弗裏德·繆德爾出生。在這個時期，傳說從範·德·黑爾家族的宅邸中常常傳出怪聲。弗雷德里希·馮·雲茲特在德國科隆出生。
1797年：奧貝德·馬什的祖先俄巴底亞·馬什和他的第一個配偶塞勒斯·菲利浦斯在因斯茅斯港的一艘小船上被發現。他聲稱他的船和其他人員在南太平洋迷失了方向。
19世紀：金斯堡的海上交易開始衰退，漁業開始成為主要工業。儘管如此，該城的經濟狀況在這個世紀每況愈下。
19世紀早期：一個匿名的「X牧師」出版了一本大量刪節的英文小冊子，對《蠕蟲的祕密》最有名的章節內容做詳細描述，書名為《撒拉遜祭儀》。阿卡姆的海上交易瀕臨破產，但是密斯卡託尼克河上的水力磨坊紛紛湧現。在極北地區，基本上大部分崇拜舊支配者Ithaqua的祕密教派都已經消亡。在英國聖殿山出現了一個實行死靈崇拜的教派，這個教派不久就瓦解了。原版的《格拉基啟示錄》據說就是此時寫定的。
1800年：一個「非正統」的科學家詹姆斯·菲普斯搬到通河（塞文河的支流）邊克洛頓鎮河畔巷的一座空房子里居住。
1801年：這一年，阿里亞·比靈頓住在他殖民時代的祖先購置的鄧尼徹附近的地方。有刪節的《新英語迦南的駭人奇術》第二版發行，阿里亞對該書對其祖先羅伯特·比靈頓不堪的形象描寫表示抗議，和作者沃德·菲利浦牧師展開了一場短暫而毫無結果的爭論。鄧尼徹原先的磨粉式磨坊被一場大火燒得精光。
1802年：阿卡姆的實業家以利戶·貝克福特在布洛頓村舊址興建了愛斯伯裏鎮。
1804年：雅各·維特利的後代以斯拉·維特利要求喬治·維特利歸還一件農民在維特利農場發現的珍寶，喬治表示拒絕，以斯拉發誓報復。
1805年：沃德·菲利浦牧師成為密斯卡託尼克大學圖書館長。根據一些資料，原阿卡姆學院在這一年正式升格為密斯卡託尼克大學。春季的一個夜晚，詹姆斯·菲普斯離開了克洛頓，有一段時間沒有回來。11上旬，詹姆斯·菲普斯回到了克洛頓，原來前面幾個月他一直耗在聖殿山。他帶回了在那裡相識的新妻子。
1806年：一個更大、更先進的鋸木工廠由喬治·維特利建成，他承諾工廠會給鄧尼徹帶來新的繁榮。在開業時一場悲劇性的事故使四個男孩喪生，維特利家族的阿文·維特利受到強烈指責，以至於被一個憤怒的暴徒弔死。這場悲劇使得喬治·維特利精神崩潰，當他的家人試圖維持鋸木廠的運行時，那裡的人們不情願地勉強工作。11月，詹姆斯·菲普斯和菲普斯夫人的孩子——萊昂內爾·菲普斯誕生。
1807年：圍繞著金斯堡、鄧尼徹和阿卡姆一帶附近發生了大量難以解釋的失蹤和謀殺事件，直到約拿單·比肖普失蹤為止。
1808年：在一系列奇異事件和與當地居民的衝突之後，阿里亞·比靈頓帶著他的兒子拉班離開美國，移居英國。在此之後，沃德·菲利浦牧師可能是出於後悔，試圖收集自己所作的《新英語迦南的駭人奇術》所有版本並銷毀。維特利家族的鋸木廠最終還是倒閉了，這使得鄧尼徹的經濟開始螺旋形急劇下降。特雷瑟·比肖普去世，把家宅交付於鄧尼徹公共財產。舊的市鎮會議廳被棄用，比肖普宅邸開始作為新會議中心使用，城鎮的檔案也搬到了那裡。
1809年：布拉格出版了《蠕蟲的祕密》的一個版本。多斯特曼的《失落帝國的遺民》由德拉申豪斯出版社在柏林出版。比納沃倫特·皮克曼把皮克曼家族的一部分遺產捐獻給密大圖書館，條件是這筆遺產必須用來購買神祕學書籍。比納沃倫特自己的藏書也於死後捐給密大。
1811年：一個神祕的外國人在國際書局留下了一個拉丁文版本的《死靈之書》，第二天人們發現他在公寓中毒。
1812至1814年：在1812年的戰爭中，印斯茅斯的船長們再一次組成武裝民船隊，攻擊英國艦隊。至少一半印斯茅斯海員戰死，城鎮也失去了以前的繁榮。在此之後，印斯茅斯的經濟很大程度上依賴馬努塞特河上的磨坊和奧貝德·馬什船長與印度人的遠洋交易。
1814年：弗雷德里希·馮·雲茲特進入柏林大學學習。雅克·德加斯克神父失蹤。
1815年：高特弗裏德·繆德爾和弗雷德里希·馮·雲茲特可能在柏林大學相識，成為好友。菲利浦·傑爾明之子羅伯特·傑爾明爵士迎娶布萊特霍爾摩子爵的女兒，生了三個孩子，但是其中兩個是畸形，從來沒有公諸於眾。
1818年：高特弗裏德·繆德爾和弗雷德里希·馮·雲茲特開始他們的亞洲之旅。隨著走私犯喬納森·達克的被捕，政府摧毀了阿卡姆許多老屋周圍的地穴，甚至掘起了一部分墓穴。
1819年：著名的建築師查爾斯·布爾芬奇受聘請設計卡波特考古博物館的西翼，這個博物館專註於收集木乃伊藏品。高特弗裏德·繆德爾和弗雷德里希·馮·雲茲特從亞洲回來之後，兩人分道揚鑣。弗雷德里希·馮·雲茲特撰寫了他的博士論文《語義學魔法文本的起源和影響》，畢業之後，他來到符騰堡大學教書。
1820年：印斯茅斯本地出身的加德納·阿弗裏爾船長從一個緬甸賢人那裡學到一種危險的惡魔召喚儀式，記錄在他的航海日誌裏。奧貝德·馬什船長開始在太平洋交易。一個名叫斯考斯比的捕鯨人在極圈觀察到奇異的海市蜃樓，不久之後他憑記憶繪製了下來。
1821年：查爾斯·萊格特將德文版《蠕蟲的祕密》譯為英文版。限量出版。
1822年：根據謠傳，萊昂內爾·菲普斯在他父親的特別方式下開始學習科學。
1823年：弗雷德里希·馮·雲茲特辭去他在符騰堡的教職，遊歷歐、美、非三大洲，混入並研究無數個祕密教派，學習他們的巫術實踐。年底，據傳萊昂內爾·菲普斯的教育結束，他和他的父親在他家周圍進行了一系列奇怪的發掘。奧貝德·馬什船長與卡納基人結識，開始與他們做交易，換取他們奇特的金制珠寶。
1824年：霍爾學校在金斯堡成立。屬於厄本·霍爾的許多文件儲存在那裡。
19世紀中葉：奧貝德·馬什船長在魔鬼礁探險。據說他是想搜尋海盜的財寶。
1825年：一個名叫埃夏的法國人與幾個休倫族美國原住民組成一支探險隊進入加拿大的大森林中探險。他不久後寫了一部手稿詳述這次探險，提到了史前的諸神和一尊被稱作「全眼」的怪物的雕像。
1826年：波納佩島上的南-瑪塔爾遺跡和麥塔拉尼姆遺跡被一個名叫奧康奈爾或奧康諾爾的愛爾蘭水手發現。
1827年：阿列西·拉都和弗雷德里希·馮·雲茲特前往美國，在紐約住了一段時間。弗雷德里希·馮·雲茲特出版了他的短篇專論《吸血鬼》。
1828年：弗雷德里希·馮·雲茲特出版了他的另一篇專論《狼人》。
1829年：一個諾登斯崇拜者的具象化生物經歷又一次時間跳躍後降臨，採用了馬克·索維特博士的身份。他與阿曼德·薩迪會面，阿曼德·薩迪成了他的學徒，幫助他適應新的時代。 年初，阿列西·拉都在他與弗雷德里希·馮·雲茲特在佛羅裏達濕地探險時染上了瘧疾，被迫返回。《金斯堡編年報》創辦。
1831年；因斯茅斯的扎多克?艾倫出生。印斯茅斯的威廉·亨利·帕克船長結識了一個名叫郎福的中國賢人，郎福將一份奧貝德·馬什船長想要的文獻託付給他。這份文獻是《拉萊耶文本》的一個英文譯本，它把帕克船長嚇得不輕，被船長藏到書房裡。
1832年：亞伯尼歌·梅薩奇·阿克利出生於佛蒙特州的溫得哈姆縣。
19世紀30年代中期：弗雷德里希·馮·雲茲特與在杜塞爾多夫開出版社的高特弗裏德·繆德爾聯繫，與他商討出版自己的作品《無名祭祀書》之事宜。
1833年：原鄧尼徹移民在堪薩斯州的弗林特山興建了第二個鄧尼徹，他們由以西結·奧沙利文牧師帶領，據說這位牧師得到一個西方黃金城的幻象的指示。《印斯茅斯快報》創辦，由「火熱的約翰·勞倫斯」任編輯。
1834年：5月3日，喬治·加梅爾·安傑爾出生。
1835年：弗雷德里希·馮·雲茲特回到他的家族領地，和特地趕來的阿列西·拉都在一起生活了一年，直到雲茲特完成他的鉅著。
1836年：弗雷德里希·馮·雲茲特完成了《無名祭祀書》。他完成這部鉅著的第二天乘坐火車前往聖彼得堡，這是阿列西·拉都最後一次看見活著的雲茲特。山居維特利家族的奧利弗·維特利離開鄧尼徹，到美國西部做了一名傳教士。
1837年至1843年之間：奧利弗·維特利在加利福尼亞州的霍特瑟克原住民部落傳教。
1837年：高特弗裏德·繆德爾從弗雷德里希·馮·雲茲特處收到了《無名祭祀書》的手稿，但他出於未知的原因決定暫時不出版這部作品。他還和昔時同窗雲茲特簽訂了第二本著作的協議，雲茲特表示同意。
1838年：奧貝德·馬什船長在太平洋的貿易夥伴被島上的另一個部落殺害，這使得馬什喪失了收入來源，連整個印斯茅斯的經濟都陷入了蕭條狀態。不久之後，奧貝德·馬什建立了大袞祕教，在當地流行開來。
1839年：雲茲特在蒙古訪問考察六個月後回到德國，卻被阿列西·拉都和當地市民發現死在杜塞爾多夫的旅館房間裏。阿列西取走了他遺留下來的一些手稿，但當他把集中在一起的手稿仔細閱讀之後，卻把手稿銷毀，割喉自殺。（據說有少數幾頁手稿和拉都一起埋葬）在雲茲特之死的流言蜚語之中，高特弗裏德·繆德爾的出版社破產了。很多擁有雲茲特《無名祭祀書》手稿的人在得知雲茲特的命運之後，紛紛將手稿焚毀。奧貝德·馬什開始與惡魔礁附近伊哈-恩斯雷的深潛者進行接觸，它們成為整個大袞祕教儀式的一部分，向教派提供海底的黃金，以此代替奧貝德喪失掉的太平洋交易來源。
1840年至1846年之間：大袞祕教在印斯茅斯所有的教堂活動，基本上成為印斯茅斯鎮唯一的宗教。
1841年：從印斯茅斯到羅利的支線鐵路修築完畢。
1842年至1860年之間：在Nyarlathotep（以黑色人形象出現）的指示下，很多比肖普家族的男性成員被放進密封的、灌滿酒精的棺木中下葬。
1842年：加德納·阿弗裏爾的兒子道格拉斯被奧貝德·馬什的追隨者殺害。兇手由於教主馬什的影響力而被釋放，但阿弗裏爾家庭使用了那個從緬甸僧侶那裡學來的惡魔召喚法，召喚出來一個怪物殘忍地殺死了殺害道格拉斯的兇手。在此之後相當長的時間，沒有人再敢驚擾阿弗裏爾家族。金斯堡的一羣漁民在印斯茅斯水域迷失，只有年輕的丹尼·特勞頓生還。原因被歸結為一場風暴，但是有人懷疑這些漁民是被印斯茅斯當地人為了保護他們的漁場而殺死。9卷本的《格拉基啟示錄》在此時被編輯。6月24日，小說家安布羅斯·比爾斯出生。
1843年：來自羅德島州普羅維登斯的神祕學家和考古學家伊諾克·博文教授發掘了內弗倫·卡的墓穴。《無名祭祀書》的法語譯本由熱蘇·皮埃爾·森斯萊爾翻譯完成，在聖馬羅出版。這個譯本沒有一個已知的版本倖存到今天。奧利弗·維特利離開了霍特瑟克部落，在他離開之後，整個部落全部失蹤。
1844年：伊諾克·博文教授可能在發現「閃耀的偏方三八面體」之後停止了對內弗倫·卡墓穴的發掘，回到了普羅維登斯。在那裡，他建立了「羣星智慧」教派。
1845年：M.A.G.布萊德沃——一個臭名昭著的書商在倫敦的一家舊書店裡發現了《無名祭祀書》的一個法文譯本，將它翻譯成英文（但是翻譯得很糟糕），並把這個錯誤百出的英文譯本出版。
1846年：奧貝德·馬什娶了一個看不見的妻子，大袞祕教的其他成員也如法炮製。他和他的一些信徒因涉嫌誘拐和謀殺而被拘捕，兩周以後，一場「瘟疫」襲擊了印斯茅斯。半數鎮民因病死去，其中包括《印斯茅斯快報》的編輯約翰·勞倫斯和市鎮官員列納德·莫利。倖存下來的鎮民幾乎全部受到奧貝德·馬什和大袞祕教的控制和安撫。扎多克·艾倫的父親也是死者之一，而且死狀極慘。阿列西·拉都生前留下的《關於弗雷德里希·威廉·馮·雲茲特的回憶》由書商布萊德沃編輯出版。普羅維登斯開始出現失蹤事件，謠傳與羣星智慧派有關。1847年：高特弗裏德·繆德爾的《亞洲的神祕：及對「Ghorl Nigral」之解說》一書在萊比錫付印。此書的內容源於他與弗雷德里希·馮·雲茲特在亞洲旅行時的交談——這是他在催眠狀態下回想起來的。此書的大部分版本被德國政府查封並銷毀。 1848年：根據謠言，希臘文《死靈之書》的雲茲特德文譯本在這一年出版。託馬斯·德拉坡爾的堂兄弟倫道夫·德拉坡爾在墨西哥內戰中生還之後，成為一名伏都教祭司。
1849年：羅伯特·傑爾明爵士的次子內維爾·傑爾明與一個「下流的舞女」私奔出走。
19世紀50年代：利安得爾·阿爾文離開因斯茅斯，在威斯康星州的荒地裏建造了大宅。
1850年：內維爾·傑爾明以鰥夫的身份回到家中，帶回一個名叫阿爾弗雷德的孩子。阿曼德·薩迪的侄子吉恩·米蘭多拉出生。格拉夫·馮·君能堡撰寫了專論《老祖先的話》。
1852年：挪亞·維特利出生。10月19日，探險家塞繆爾·希頓向羅伯特·傑爾明爵士提供了一些剛果的奇聞軼事，使羅伯特發瘋——在被拘捕之前，他掐死了這位探險家和他自己的全部子女。小阿爾弗雷德是家庭成員中的唯一倖存者。
1854年：在一而再再而三的自殺企圖之後，羅伯特·傑爾明爵士在他的牢房中死於中風。
1855年：託馬斯·德拉坡爾（後改名為託馬斯·德·拉·坡爾）在弗吉尼亞州出生。亨利·阿米塔吉出生。未來的神祕學家阿隆佐·哈斯布魯克·泰培爾出生。
1858年：根據一個資料，高特弗裏德?繆德爾出版了《Ghorl Nigral》的德文譯本。
1859年：卡茲基爾本地人喬·斯萊特開始出現與其正常人格相反的怪異行為模式。
1860年：哈洛爾德·哈德利·柯普蘭出生。一個年輕的牧師擊破了弗雷豪斯加登崇拜希艾加的祕教羣體。威廉·錢寧·韋伯教授在格陵蘭島西岸遭遇一個崇拜克蘇魯的愛斯基摩人部落。
1861年至1865年之間：美國南北戰爭爆發。北軍摧毀了位於弗吉尼亞卡爾法克斯的德拉坡爾宅邸，德拉坡爾家族移居馬薩諸塞州。位於堪薩斯州的鄧尼徹在南北戰爭中保持中立。印斯茅斯的懷特家族成員移居英國凱特斯洛普農場。
1861年：密斯卡託尼克自由學院（或密斯卡託尼克學院）與長者信仰學院合併，成為密斯卡託尼克大學。
1863年至1864年之間：美國聯邦徵兵事務員來到印斯茅斯調查當地狀況以確定徵兵配額，當他們發現小鎮的墮落和鎮民普遍的畸形之後，他們放棄了在此地的徵兵計劃。只有當地人才知道他們的畸形源於與深潛者的交配。
1863年：普羅維登斯的羣星智慧教成員已經超過了200人。在教主博文死後，雷蒙德·弗拉格博士可能在此時繼承了教主之位。索亞·維特利加入美國軍隊，在兩場戰鬥中有突出表現，引起注意。讓·弗朗索瓦·夏裏埃醫生在因斯茅斯作調查研究。
1864年：愛德華·亨廷頓的著作《開路者》由利物浦的巴茲列爾出版社出版。拉班·施魯斯伯裏在威斯康星州出生。捕鯨船「尼布甲尼撒號」在波納佩海灘消失，當時恰好出現一陣奇怪的低沉之霧氣。
1865年：未來的音樂家埃裏希·贊出生。伊諾克·博文教授正式去世。一個格拉基教派的逃脫成員偷出詳細敘述教派體例的十一卷《格拉基啟示錄》。這本邪典出版了，但是一些內容沒有被包括進去，全書縮減為九卷。由於格拉基的信徒強調「能買多少本就把多少本買回來」，這本書變得極其稀少。E.A.希區柯克的《鍊金術備註》印行，其中提到了「阿克洛粘土板的難解之謎」。美國內戰結束之後，一個名為大袞祕教（與印斯茅斯的教派只有名字相同而已）的教派在新奧爾良一帶成立。美國內戰結束不久，喬治亞州的移民在得克薩斯州建立了金布洛城，他們最初的困難由於與當地原住民科曼奇人聯盟而得以解決。
1865年至1870年之間：圍繞著湖泊的Glaaki教派突然消失。湖泊為了尋找失蹤者而被抽乾，但是既沒有找到失蹤者，也沒有Glaaki及其隕石的痕跡。
1866年：美國聯邦政府關閉了印斯茅斯海關，廢除了印斯茅斯進口港的地位。
1868年：利安得爾·阿爾文的侄子約西亞·阿爾文出生。約翰·雷蒙德·萊格拉斯出生。亞伯尼歌·阿克利的父親塞繆爾·沙得拉·所羅門·阿克利牧師去世。亞伯尼歌子承父業做了牧師；但在他穿過新英格蘭南部之後，開始為羣星智慧教佈道。「外來漁人之城」終於被探險者真正發現。
1869年：阿卡姆的「大移民恐慌」使得住民破壞了塞勒斯·胡克的宅邸。一夥愛爾蘭人摧毀了羣星智慧教，原因可能是教派與綁架他們的一個夥伴有關。
1870年：阿爾弗雷德·傑爾明加入了一個室內樂隊。
1871年：亞伯尼歌·阿克利去世，在他死前幾個小時妻子懷孕生下一個名叫亨利·溫特沃斯·阿克利的兒子。亞伯尼歌的教眾移居普羅維登斯。
1872年：後來被稱為男巫的塞普蒂默斯·比肖普出生。整個範·德·黑爾家族連同僕人一起消失，留下一座空房子。由讓·路易·德·阿麥伯爵翻譯的《惡魔學巫術》的古典法文譯本付印。奧克利出版社出版了《真實之魔法》的一個版本。約翰·比肖普留下來的老宅子被他的後裔廢棄。
1873年：一個印斯茅斯人在一場鬥毆中被打死之前，曾在當鋪當了一件從家鄉帶來的金首飾。
1874年：3月24日，埃裏希·魏斯（後來為人所知的哈利·霍迪尼）出生。
19世紀晚期至20世紀早期之間：兩個經過加密的藏文版《七祕經·軒》被送出西藏保管。其中一本被送還達賴喇嘛；另一本被密斯卡託尼克大學獲得。
19世紀晚期：韋斯特灘的神祕學者和人類學家澤布倫·法爾在這個時期活動。在新幾內亞塞皮克河一帶傳教的傳教士們與當地一個崇奉「支莫格-雅」的原始宗教苦苦搏鬥。最近受聘為密大圖書館員的亨利·阿米塔吉從霍華德·菲利浦·洛夫克拉夫特的祖父——一名普羅維登斯商人惠普爾·菲利浦那裡得到了《死靈之書》的一個抄本，而這個抄本又恰好是約瑟夫·科文用過的那一本。《七祕經·軒》的一個英文譯本大概在此時從中國被私運出境。
1875年：未來的密大地質學教授——威廉·戴爾出生。菲利浦·散伯內在加利福尼亞州建立了散伯內太平洋學會。「20世紀最偉大的魔法師」阿雷斯特·克羅利出生。加勒布·哈特金斯試圖炸掉鄧尼徹附近山中的巨石陣，但被山居維特利家族的一名成員阻止。哈特金斯精神失常，被他的家人關了起來。信徒們修復了巨石陣。
1876年：金斯堡的一名業餘考古學家莫里斯·惠頓訪問了一個位於阿卡姆以西、密斯卡託尼克河附近，據說鬧鬼的原住民土丘。
1877年：奧貝德·馬什之孫巴納巴斯·馬什娶了一個伊普西徹女人為妻。挪亞·維特利和妻子生下了拉維尼亞·維特利。5月，普羅維登斯的羣星智慧教在受到當地住民威脅後解散。年末，教徒們離開了普羅維登斯。
1878年：奧貝德·馬什去世。他的家族成員繼續運行大袞祕教，保持著對印斯茅斯的控制。5月11日，貨船「波江號」的船員們在太平洋一個未知島嶼上獲得一具奇怪的木乃伊。10月31日，在被一次所謂「神之降災」摧毀生息地之後，一個位於阿卡姆附近撒旦崖的克蘇魯教派自行解散。
1879年：未來的密大人類學教授塞內卡·拉法姆在密大畢業。卡波特考古博物館收購了波江號船員找到的木乃伊。由阿卡姆本地人託馬斯·哈澤德·克拉克撰寫的《撒旦及其於近期新英格蘭之所為》一書內部出版，在書中作者探討了撒旦崖的祕密教派。11月，卡波特考古博物館開始展出太平洋木乃伊。
1880年至1890年之間：羣星智慧教的一個分支在英國約克郡建立。
1880年：赫伯特·威斯特出生。納撒尼爾·科利開始他的精神分析實踐。以前Glaaki棲息的湖邊舊屋被冠以「湖畔陽臺」之名整體出售。此時圍繞著以前的羣星智慧教堂開始出現種種怪談；而約克郡的羣星智慧教出現了一個新派別，這個支派可能是由雷蒙德·弗拉格博士建立的。埃蒂努·羅倫·瑪利尼出生。維也納一位名叫馮·波恩克的年輕學者與約翰·格里姆蘭相識，由於格里姆蘭表面看上去顯得老邁，多年後馮·波恩克對他居然到1930年仍然活著感到極為不可思議。世界聞名的密大醫學院成立。未來的密大教授——華倫·萊斯出生。
19世紀80年代：一個滿懷濟世之心的醫生查爾斯·克拉倫頓在全世界周遊行醫，途中造訪了西藏的烏桑（在那裡他獲得黑熱病的樣本和大量隨行人員），在撒哈拉沙漠中與柏柏爾人部落相遇（他在那裡得到奇怪的僕人蘇拉瑪）。當他回到紐約的姐姐那裡時，已經成了有名的內科醫師。
1881年：亨利·阿米塔吉和哈洛爾德·柯普蘭從密大畢業。古老的阿卡姆家族的最後一位成員貝雅特麗絲·阿卡姆把阿卡姆宅邸託付給聖·傑羅姆兄弟。
1882年：《埃爾特頓陶片》在南英格蘭的埃爾特頓附近被發現。一個神祕崇拜組織黑暗兄弟會在一個成員被殺後停止了集會。阿曼德·薩迪去世。在不久之後，吉恩·米蘭多拉與「馬克·索維特博士」同時失蹤。愛德華·德比之友、未來的建築師丹尼爾·厄普頓出生。一顆奇怪的隕石墜落在阿卡姆附近，農民那鴻·加德納的農場裏。亨利·阿米塔吉對這事進行了調查，之後從密大圖書館借出《死靈之書》並開始學習研究，產生了濃厚的興趣。
1883年：未來的偵探託馬斯·F·馬龍出生。1月或2月，住在羊木森林附近的科學家兼歷史學家雷吉斯博士開始調查夏蓋蟲族。11月，那鴻·加德納全家死於怪異隕石帶來的枯萎病，農場被完全廢棄。10月7日，當年輕的倫道夫·卡特在家宅附近的「蛇穴」中呆了一天之後，開始顯示出預言的天分。
19世紀80年代中期：馬薩諸塞州福克斯菲爾德的菲尼亞斯·霍格遇見了一個叫作「莫羅尼」的生物，給他一份《納克特抄本》並將他指向新宗教之路。霍格很快使整個福克斯菲爾德的居民改變了信仰，全城在之後的一個世紀內故意主動與外界隔絕開來。
1884年：理查·厄普頓·皮克曼出生。一個外形類似猿猴的生物「賈科」在加拿大不列顛哥倫比亞省被發現。拿去做短暫的展出之後，人們發現怪物自己逃跑了。
1886年：阿爾弗雷德·傑爾明離開妻子和兒子亞瑟，加入「世界最大秀場」馬戲團。在馬戲團一次由大猩猩造成的嚴重事故之後，阿爾弗雷德·傑爾明去世。
1887年：得克薩斯州的喬治亞移民金布洛家族和其他一些家族離開了金布洛城，移居加利福尼亞州。其根本原因在於他們雖然與科曼奇人結盟，但卻拒絕加入科曼奇人崇拜舊支配者Yidhra的儀式。金布洛家族離開後，金布洛城改名為米蘭多。
1888年：一場洪水襲擊阿卡姆城。一場大風暴席捲鄧尼徹，摧毀了約翰·比肖普留下的老宅子和奧斯本百貨商店的尖塔。同一場風暴還損壞了金斯堡公理教堂的天花板和塔頂。英國倫敦發生一系列難以解釋的自殺事件，以博蒙特夫人7月25日的失蹤而告終。
1889年：印斯茅斯至羅利的鐵路線被荒廢。8月10日，一名特拉斯卡拉礦業公司的調查員在通往墨西哥的火車上遭遇一個可怕的精神病人。
10月31日，沃克爾和奧德麗·戴維斯遭到依格的詛咒。
1890年至1910年之間：女巫獵手兼超自然現象調查員恩斯特·康德男爵生活在這個世紀交替時代。他的兒子是約希姆?菲利。
1890年：以前範·德·黑爾家族舊宅的所有者——謝爾茲一家聽任其房產因被長期忽視而破敗。愛德華·皮克曼·德比出生。挪亞·維特利的妻子死於暴力，但沒有人對此事作深入調查。這個時期，約克郡的羣星智慧教分裂瓦解。8月20日，霍華德·菲利浦·洛夫克拉夫特出生。
19世紀90年代：這個時期，愛斯伯裏鎮先前的繁榮開始消退，小鎮淪為新英格蘭眾多鄉鎮製造業中心之一。哈洛爾德·柯普蘭開始環球旅行，足跡遍及亞洲和波利尼西亞。埃澤基阿·莫頓完成了《惡魔學巫術》的英文譯本。查爾斯·克拉倫頓醫生在加利福尼亞州的聖昆汀監獄任內科主任，不久因被懷疑與監獄中黑熱病爆發有關而被解職。幾年後，他與僕人蘇拉瑪死於火災。
1891年：哈爾平·查默斯出生。一個佚名的劇作家（可能名叫加斯坦因）發現了《黃衣之王》的馬洛創作部分，並將其補寫完畢。之後，他試圖自殺。一個名叫希頓的年輕人在探訪俄克拉荷馬州賓格附近「鬧鬼」的土丘之後發瘋，八年後死去。
1892年：在為了追捕一夥盜馬賊而進入俄克拉荷馬州的「土丘區域」之後，約翰·威廉執法官聲稱他看見怪異的、騎在馬背上如同幽靈一般的戰士在交戰。
1893年：記者埃德文·M·裏利布瑞吉在調查以前羣星智慧教留下的教堂之後失蹤。1月13日，克拉克·阿什通·史密斯出生。2月24日至25日，H·M·S·卡羅林在中國海域觀察到在他的船與一座山之間出現「球狀發光體」。5月到6月之間，堪薩斯州鄧尼徹的居民幾乎在短短的一個月內全部失蹤。
1894年：未來的作家弗雷德·卡斯泰爾斯出生於帕特里吉維爾。託馬斯·德拉坡爾之子阿爾弗雷德·德拉坡爾出生。
1895年：《蠕蟲的祕密》的一個版本可能被羣星智慧出版社祕密出版，但目前為止一本都沒有找到。《黃衣之王》的劇本終於正式出版，但立刻遭到歐洲各國政府與教會的強烈譴責；巴黎甚至禁止該劇上演。後來又出現了一個更為普及的英文版。納撒尼爾·溫蓋特·皮斯理成為密大的一名政治經濟學講師。《納克特抄本之分析》一書由J·T·施瓦茨瓦德爾博士編成。
1896年：納撒尼爾·溫蓋特·皮斯理與艾麗絲·基扎結婚。8月23日，斯坦尼斯洛斯·辛特斯托伊瑟出生。11月，一個系譜學家在密斯卡託尼克部分被廢棄的河谷遭遇可怕的事物。
1897年：埃裏希·贊在巴黎遇到一場事故，失去了聽覺。之後他移居斯圖加特並結婚，至少有一個孩子。倫道夫·卡特預見了一個名叫貝羅瓦-恩-桑特爾的城市的危險。保羅·鄧巴·朗在英國布里斯托爾出生。弗蘭西斯·摩爾根出生。
1898年：安布羅斯·德克斯特博士出生。賈斯汀·傑弗利出生。（據相關資料，他出生時的姓名是約翰·厄內斯特·泰勒，這可能會與他的朋友約翰·泰勒混淆。）拉都的遺作《關於弗雷德里希·威廉·馮·雲茲特的回憶》第二版在德國基爾科夫付印。納撒尼爾·皮斯理和艾麗絲·皮斯理的孩子羅伯特·皮斯理出生。納撒尼爾·皮斯理被升職為副教授。一個州屬土地測量員在試圖給鄧尼徹附近一株「鬧鬼」的樹木粘貼標識時心臟病突發而死。詹姆斯·菲普斯去世。3月12日，溫哥華附近發現一具凍在冰塊裏的屍體，被確認為84年前失蹤的雅克·德卡斯克神父。奧古斯特·帕森傑斯在密蘇裏州塔倫頓附近的火車上看見了「球狀發光體」。
1899年：阿隆佐·泰培爾訪問復活節島。未來的祕教頭目愛德華·泰勒在布里徹斯特出生。在1月至2月之間，萊昂內爾·菲普斯參觀了大英博物館，查閱了一些館藏的稀有文本。不久之後，菲普斯夫人從菲普斯宅出走，再也沒有人看見過她。3月，萊昂內爾·菲普斯開始了一系列天文學研究和實驗，其中有一些是在戶外進行的。
20世紀早期：倫敦一個蠟像博物館長發起一次對阿拉斯加州諾阿塔克河流域的探險，他們發現了舊支配者Rhan-Tegoth曾於史前時代棲息的城市遺跡，把變成雕像形態的Rhan-Tegoth運回了倫敦。之後館長神祕消失，雕像被賣給皇家安大略博物館。一開始人們把它鑒定為愛斯基摩人的一支——阿留申人的雕刻作品，但一位專家稱其為贗品。於是為了維護博物館的聲譽，Rhan-Tegoth被扔進倉庫，不久就突然不見了。
1900年：萊昂內爾·菲普斯再次造訪大英博物館。羅伯特·阿蘭·麥吉爾克里斯特的新書《真相大白！尼西的記錄：尼斯湖的祕密》限量出版。此書出版之後，人們發現麥吉爾克里斯特淹死在他家附近的池塘裏。溫蓋特·皮斯理出生。密大新建一座圖書館，以滿足日漸增長的藏書量。
1901年：喬治·古登堡·阿克利出生。約希姆·菲利的《死靈之書筆記》第一版發布，經大量編輯刪改的第二版在年底正式出版。第一版變得很稀少，後來被研究者通稱為《原版死靈之書筆記》。根據相關資料，阿梅利·溫迪·史密斯在這一年被授予爵位。大英博物館的前任藏書管理員菲利浦·切斯特頓移居克洛頓。在一次由皮克曼基金會贊助的探險活動中，哈洛爾德·哈德利·柯普蘭發掘出《拉萊耶文本》的一個抄本。1月至2月21日之間，喬·斯萊特在一次精神錯亂事件之後，由一個收容所負責照料。2月21日，喬·斯萊特死亡。
1902年：哈洛爾德·柯普蘭的大作《太平洋史前史：涉及東南亞神話模式之初探》出版。這本書為他贏得了人類學家的名譽。一個將《黃衣之王》的殘留片斷併入自己作品的未來的劇作家——查爾斯·沃恩出生。塞勒斯·蘭弗從密大畢業。阿隆佐·泰培爾辭去他在「靈魂研究會」的職務。查爾斯·德克斯特·沃德出生。納撒尼爾·皮斯理升職為密大政治經濟學的正教授。一個「古怪的傳教士」從中國回到英格蘭，她還帶來清朝皇家圖書館的《茲延之書》藏本和兩份13世紀的同書抄本。她回到英國之後不久就失蹤了。
1903年：倫道夫·卡特如同夜想曲般的夢境旅程終於結束了。《伊赫祭儀》的一個版本在埃及某古墓中被發現。納撒尼爾·皮斯理和艾麗絲·皮斯理生下了漢納?皮斯理。一個造訪範·德·黑爾廢宅的「神祕的歐亞大陸人」被人們發現時，已經不可思議地遍體鱗傷、基本上失去了知覺。
1904年：託馬斯·德拉坡爾的父親去世。2月24日，一支美軍補給艦隊觀察到「球形發光體」。
1905年：傷寒在阿卡姆爆發流行。赫伯特·威斯特參加了與疫病的鬥爭，在疾病流行的高峯期突然出現了一個瘋狂的連環殺手，直到被逮捕為止一共殺害了14人。這個兇手的相貌與密大醫學院的教務長阿蘭·哈爾西博士出奇地相似，而哈爾西博士在此之前已經死於疾病流行。阿舍納斯·懷特出生。
1906年：哈洛爾德·柯普蘭完成了《波利尼西亞神話》和《克蘇魯傳說系列筆記》。在市長斯蒂芬·卡波特將金斯堡改造成一個旅遊觀光中心之後，金斯堡的經濟開始出現轉機。愛德華·皮克曼·德比在16歲進入密大學習。羅伯特·馬丁·奧姆斯泰德出生。最後一本已知的法文原版《食屍鬼典儀》重現人間。4月18日，舊金山發生大地震。據說地下異形種族克託尼亞人可能與此有關，而另一些人說在此次地震之後不久，出現了一本阿拉伯語原版的《死靈書》。
1907年：哈洛爾德·柯普蘭完成了他對《波納佩聖典》的翻譯，由密大出版社出版。沃德·菲利浦牧師的後代溫菲爾德·菲利浦出生。一個擁有「照相式記憶能力」的年輕女子伊迪絲·布倫達爾被獲準借用卡扎伊·海因茲·沃格爾兩本無名著作中的一本，她靠記憶將此書複寫下來，作了一些必要的補充，以《Von denen Vertdammen》之名自費出版。此書出版不久就被大量買走或是偷去，而布倫達爾本人也懷疑被人跟蹤。她從一個城市搬到另一個城市，以便躲避她的追蹤者。未來的神祕小說作家羅伯特·哈里森·布萊克出生。11月1日，新奧爾良的一名警員約翰·雷蒙德·萊格拉斯組織對河口沼澤地的一個祕密團體的獻祭活動實行了突擊搜捕，被捕的一名祕教成員——一個名叫卡斯特羅的水手供認他們的崇拜對象是克蘇魯。他的口供被確認無誤——在突擊行動中繳獲了一尊克蘇魯的雕像。11月27日，未來的科幻小說家L·斯普瑞格·德·坎普出生。
1908年：在卡茲基爾經歷一次奇怪的體驗之後，賈斯汀·傑弗利得到了靈感，成為一名詩人。塞繆爾和約翰·阿德勒頓在紐約創辦了黃金哥布林出版社。約翰·萊格拉斯把他在搜捕行動時獲得的克蘇魯雕像帶到美國考古學會的一次會議上，詳細敘述了他的所見所聞。這也是整個學術界得到的最初一條關於全世界範圍克蘇魯崇拜的線索。威廉·錢寧·韋伯教授與萊格拉斯一起回到新奧爾良，兩人合作對重新成形的祕教進行了第二次襲擊，迫使他們瓦解。根據一些不太可靠的資料，《深海祭祀書》在維也納出版。根據相關資料，愛德華·皮克曼·德比的詩集《阿撒託斯和其他恐怖》在他18歲時出版。4月17日，在阿隆佐·泰培爾消失在範·德·黑爾的廢宅內之前，有人最後一次看見他。5月14日，納撒尼爾·皮斯理的人格突然發生神祕變化，同時還得了健忘症。他開始學習歷史、人類學和神話，顯然試圖找回他的記憶。6月30日，俄國通古斯地區發生大爆炸，很多科學家認為是流星在半空中爆炸，但是另有一些人認為這是阿撒託斯的某個子孫造成的。
1909年：黃金哥布林出版社印刷了一部翻譯水準極高的英文版《無名祭祀書》，由馮·雲茲特所作。但是出版社的編輯們還是刪除了原書將近四分之一的內容，還被迫給書定了一個極高的價格。羣星智慧出版社也出了一部《無名祭祀書》，但一本都沒保存下來。一個潛水員在波納佩海灘發現了一尊舊日支配者Zoth-Ommog的小雕像，這尊小雕像後來被稱作「波納佩小雕像」，被哈洛爾德·柯普蘭所擁有。保羅·鄧巴·朗移居美國。愛德華·德比從密大畢業，主修英法文學。2月24日，奧古斯特·德雷斯出生。
1910年至1912年之間：金斯堡公理教堂被拆掉，為金斯堡公理醫院所代替。
1910年：哈洛爾德·柯普蘭把「波納佩小雕像」拼完整。約翰·格里姆蘭移居舊金山郊區的一個小鎮。丹尼爾·厄普頓的兒子愛德華·德比·厄普頓出生。由於納撒尼爾令人不安的劇變，艾麗絲與他離婚。除了兒子溫蓋特之外，沒有其他的家族成員再看見過納撒尼爾。拉班·施魯斯伯利未來的祕書安德魯·弗蘭出生。密大向美索不達米亞派了一支探險隊。1月，哈利·霍迪尼訪問埃及，一個自稱「阿卜杜爾·里斯·德羅格曼」之人給他帶路，結果他被綁架並監禁在一個地下墓穴裏。在一次可怕的經歷之後，他逃回地表，不久和H·P·洛夫克拉夫特一起記錄了這一系列事件。3月27日，伊迪絲·布倫達爾在波恩失蹤，八天後，有人在萊茵河發現了她的屍體。12月12日，多蘿西·阿諾在曼哈頓消失得無影無蹤。
1911年：由約希姆·門多薩作插圖的葡文版《死靈之書》問世。哈洛爾德·柯普蘭完成了他的《「波納佩小雕像」光輝中的史前太平洋》。這一本書成為毀滅他事業的禍根。亞瑟·傑爾明的母親去世，他開始調查他的祖先——韋德爵士和羅伯特爵士。跟隨祖先的足跡，他再次奔赴剛果探險，和當地居民昂加人和卡里里人呆在一起。4月8日，法國軍艦凡爾賽號據信在波納佩海灘失蹤，同時又出現了那一陣奇怪的低沉之霧氣。
1912年：薩塞克斯的亞瑟·布魯克·溫特斯·哈爾牧師開始嘗試翻譯被認為是不可翻譯的《埃爾特頓陶片》。美國書商威爾弗萊德·沃伊尼奇在一個義大利古堡中發現一份加密的中世紀手稿，同時還有一封書信，聲稱這份手稿是英國中世紀的著名科學家羅傑·培根的手筆。這份手稿後來被稱作《沃契尼手稿》。恰好在登上泰坦尼克號的死亡之旅前，美國百萬富翁亨利·懷德納將一本《死靈之書》加入他的收藏。在他死之後，其書被捐獻給哈佛大學。亞瑟·傑爾明在剛果發現了他祖先韋德爵士曾經搜尋過的「猿人」的城市遺跡。波士頓的沉思禮拜堂在警方搜捕之後被關閉。未來的詩人格奧爾格·呂特·費舍爾出生。溫思羅普·霍格的祖先希拉姆·拉法姆·霍格從阿卡姆移居波士頓。4月30日，當威爾伯·維特利受胎之時，鄧尼徹山中響起巨大的雜訊。夏季，鄧尼徹公理教堂的以賽亞·阿什通牧師神祕失蹤。（推測起來，大概與公理教會的暫時重建有關）根據一些資料，探險家霍華德·溫德羅普在11月在《皇家考古學刊》上發表了引起爭議的節譯版《格哈恩斷片》，這篇文章斷送了探險家的前程，斷片也被稱作「溫德羅普的愚蠢」。
1913年：拉班·施魯斯伯裏的《對&中特別提及的晚期原始時代神話模式的調查》由密大出版社出版。黃金哥布林出版社出版了《哈里啟示錄》的貝羅爾斯譯本。亞伯·凱恩出生。小說家安布羅斯·比爾斯在墨西哥失蹤。2月2日，拉維尼亞·維特利與一個未知的父親生下了威爾伯·維特利。5月，哈洛爾德·柯普蘭和他的同僚埃靈頓跨越中亞桑高原的羣山進行探險，也就是後來所稱的「柯普蘭-埃靈頓探險」。這次探險是一次災難，外界與柯普蘭的聯繫中斷了將近三個月——當他在蒙古被發現時，已經陷入胡言亂語的癲狂狀態，還擁有一系列粘土板。柯普蘭聲稱那些粘土板是由姆大陸的高級祭司贊圖記錄下來的；當他精神恢復正常之後，他開始翻譯贊圖粘土板，使其知名於世。6月，在剛果受到「猿人」崇拜的木乃伊化的女神被探險者找到並寄給亞瑟·傑爾明。8月3日，亞瑟·傑爾明在得到女神的木乃伊之後，舉火自焚而死。9月27日，納撒尼爾·皮斯理終於恢復了記憶和原來的性格，兒子溫蓋特也回到他的監護之下。
1914年：第一次世界大戰爆發。比利時魯汶的同業公會被德軍焚毀，其中包括七種語言版本的《死靈之書》。倫道夫·卡特與哈利·華倫會面並成為密友，開始一同調查未知的存在。1月，剛剛11個月大的威爾伯·維特利已經可以說話了。2月，納撒尼爾·皮斯理恢復了他在密大的教授職位，但從秋天開始，他開始受到異形生物與巨大的石造城市的惡夢困擾。
1914年至1918年之間：戰爭前期，一名在太平洋海域被德軍俘虜的貨物押運員乘救生艇逃出，發現自己漂流到一個近期從海底升起的小島上，在那裡他遭遇了可怕的事物。回到文明世界之後，這位押運員開始對古代菲利士人崇拜的大袞神進行調查，不久他就失蹤了。一戰期間，倫道夫·卡特在法國海外軍團服役，在此期間，他結識了埃蒂努·羅倫·瑪利尼，他們成為好友並一同在法國南部小城巴約訥的地下隧道中探險。在奇怪的法國小鎮裏的聖尼古列斯大教堂中與德軍交戰之後，一個英軍士兵倖存了下來。安布羅斯·德懷特唯一的兒子死於戰火，促使他遷回位於阿卡姆的祖居之中。由於戰爭，黃金哥布林出版社被認為已經倒閉。
1915年：一個知名的神祕學者馬什船長（並非因斯茅斯的大袞教主）生活在科阿塞特，並且可能與H·P·洛夫克拉夫特有過一次會面。從這一年開始，鄧尼徹附近的哨兵山中連續十年出現巨大的震動和火焰爆炸，每年兩次，年年如此。3月下旬開始，赫伯特·威斯特志願為加拿大人提供醫療服務。5月1日，亨利·阿克利錄下了來自他家鄉佛蒙特州附近黑暗山脈山坡上一次祭儀的可怕聲音。6月，一羣業餘考古學家組隊進入俄克拉荷馬州賓格附近「鬧鬼」的土丘，他們再也沒有回來。9月，拉班·施魯斯伯裏在密大圖書館留下一份名為《昴宿增十六斷章》的手稿，不久就失蹤了。（根據一種說法，他同時給密大留下了一本《死靈書中的克蘇魯》。）從10月開始，納撒尼爾·皮斯理辭去了教授職位，開始調查前一段時間導致他記憶喪失的原因。
1916年：神祕學家阿摩斯·塔特爾在自己的住宅中開始了與世隔絕的生活。根據一個資料，愛德華·德比的詩集《阿撒託斯和其他恐怖》由劍橋的一家公司發布。這家公司在破產之間出了好幾個版本。哈洛爾德·柯普蘭發布了《贊圖粘土板：一份推測性的翻譯》，斷送了他的學者生涯。作為一名波士頓某靈魂現象研究會的成員，哈利·華倫獲得相當榮譽。大魔法師阿雷斯特·克勞利公佈了一個英文節譯版的《死靈之書》。倫道夫·卡特在法國小城貝羅瓦-恩-桑特爾負了致命傷，險些喪命。5月11日，喬治·E·勞頓隊長進入俄克拉荷馬州的鬧鬼土丘。一個有殘疾的年輕人據說和一位在一星期之後出現、死在黎明之前的人是同一人。12月2日，泰特斯·克羅在一個家境優越的英國家庭出生。
1917年：巴納巴斯·馬什從公眾視野中消失。溫特斯·哈爾牧師出版了一本厚厚的冊子，其中包括他對《埃爾特頓陶片》的翻譯。4月6日，美國加入一戰，徵兵部門的人員來到鄧尼徹。由於城鎮居民的退化和墮落，他們在那裡無法徵夠足額的士兵。《阿卡姆觀察報》和《波士頓環球報》藉機選取這一事件大加炒作並特彆強調這一區域的神祕命運，增加報紙的發行量。阿爾弗雷德·德拉坡爾加入軍隊，成為空軍的一名軍官。6月18日，德國U潛艇——U-29號發射魚雷擊沉了英國商船「勝利號」，在傍晚，德軍發現了一名英軍船員的屍體，從他那裡獲取一尊奇怪的象牙偶像。6月19日至8月20日，U-29號上的情況越來越糟，直到完全失蹤為止。只有海因裏希上尉司令官的漂流瓶遺留下來，被洋流衝到墨西哥尤卡坦半島海邊，為羅伯特·隨達姆獲得。（根據一些資料，賈斯汀·傑弗利的原名是約翰·厄內斯特·泰勒，他在這一年改了名。）
1917年至1919年之間：一個美國記者被派遣到沙俄西伯利亞地區報道紅軍與白軍的戰鬥，他在那裡和一個捷克籍的白軍士兵遭遇了非常可怕的未知存在。
1918年：哈爾平·查默斯從密大畢業，他和弗雷德·卡斯泰爾斯都成為帕特里吉維爾出版社的僱員。託馬斯·德拉坡爾準備購買家族祖先在英格蘭的舊宅——埃克薩姆修道院。他的兒子從一戰戰場歸來，受傷殘疾，只能依靠父親的照料生活。這使得託馬斯延遲了他購買祖宅的計劃。和倫道夫·卡特一起，哈利·華倫開始從事更加個體化的神祕學研究。查爾斯·德克斯特·沃德知道他是約瑟夫·科文的後裔。哈洛爾德·柯普蘭被送進舊金山的一家瘋人院。愛德華·泰勒進入布里徹斯特大學學習，建立了一個崇拜舊日支配者的祕教。約翰·萊格拉斯不再是新奧爾良的警員，與他的朋友和熟人斷絕了一切關係，開始隱遁生活。1月11日，「埃及夢境」困擾一位名叫羅傑·卡萊爾的人，他求醫於哈斯頓醫生，希望能夠終結痛苦。9月18日，羅傑·卡萊爾被他「埃及夢境」中一個自稱木威魯的女性所迷住。12月3日，卡萊爾決定前往埃及，還脅迫哈斯頓醫生與他同行。
1919年：根據一個資料來源，愛德華·德比的《阿撒託斯和其他恐怖》第一版由阿卡姆的瑪瑙斯芬克斯公佈。倫道夫·卡特的預言書《臨近的大戰》出版。德雷斯家族最後一個有爵位的家族成員去世。卡希爾達出版社祕密出版《黃衣之王》的一個版本。一份包括《巨噬蠕蟲讚歌》的捲軸由一位來自中國上海的商人捐贈給密大。根據一個資料，阿梅利·溫迪·史密斯在這一年出版了《格·哈恩斷章》的完全譯本，而且據說他也在這一年開始奔赴格·哈恩城探險。4月5日，卡萊爾的探險隊離開紐約。4月11日，三個男性遇見了「金斯堡的恐怖老頭」，第二天，他們慘不忍睹的屍體被海浪衝上沙灘。4月30日，一個駐紮在愛爾蘭某小島上的英國船長神祕失蹤。5月4日，卡萊爾探險隊抵達開羅。6月1日，探險隊在達舒爾停留，卡萊爾發現了紅色金字塔，他打碎了金字塔上的封印。6月30日，達舒爾開始發生怪異事件，探險隊停止了在那裡的住宿。7月3日，卡萊爾探險隊在肯亞「度假」。8月，查爾斯·德克斯特·沃德發現了約瑟夫·科文的肖像和筆記。8月3日，卡萊爾和隨行成員傑克·布拉迪從探險隊其他人那裡逃脫出來。9月15日，布拉迪和卡萊爾到達香港。10月，查爾斯·德克斯特·沃德開始鑽研神祕學。12月，哈利·華倫在與倫道夫·卡特一同到佛羅裏達州的大柏沼澤探險時失蹤，倫道夫被拘留訊問，但是由於沒有確實的證據表明他與華倫的失蹤有聯繫，他被釋放。
20世紀20年代前期：埃利法斯·科德衛普·法爾沃斯教授開始從事神祕學研究。羣星智慧教的一個分支在阿卡姆死灰復燃。德比家族的一支在緬因州切桑庫克建了一座住宅。喬治·古登堡·阿克利離開佛蒙特遷至聖地亞哥，他在那裡與艾密·森普爾·麥菲遜會面之後建立了靈魂之光兄弟會。
20世紀20年代：愛德華·泰勒的祕教被瓦解，與此相關的學生都被勒令退學。一戰結束十年之後，黃金哥布林出版社在費城重新開張。羣星智慧教在洛杉磯地區的一個分支在此時人氣達到頂峯，這一直延續到30年代。
1920年：未來的布魯斯傳奇樂手哈洛爾德·羅賓遜出生。大魔法師阿雷斯特·克勞利有缺陷的《骷髏之黑書》英文譯本由羣星智慧出版社出版。託馬斯之子阿爾弗雷德·德拉坡爾由於一戰留下的舊傷惡化而死。查爾斯·德克斯特·沃德從摩西·布朗學院畢業，開始了為期三年的神祕學集中學習。賈斯汀·傑弗利開始歐洲之旅。《七祕經·軒》的法文和俄文譯本在上海出版。阿薩夫·懷特可能在這一年撰寫了《大袞祈禱書》。3月11日，埃莉卡·卡萊爾來到肯亞調查卡萊爾探險隊失蹤的原因。5月24日，卡萊爾探險隊的失散成員被找到了。9月，克萊兄弟進入俄克拉荷馬賓格附近鬧鬼的土丘；只有一人返回。3個月後，這返回的一位自殺身亡，留下一份散漫難讀的手稿。10月，阿卡姆西行政區第七學校的教師威廉與神祕學教授馬丁·基恩會面商討波特家族的怪異事件。不久，波特家宅起火，家族遷出了女巫谷地區。
1921年：遊歷歐洲的賈斯汀·傑弗利停留於匈牙利斯特利格依卡瓦爾，在「黑石」之前感受到恐怖性的體驗。他的人格發生激烈改變，回到美國不久後就失蹤了。W·羅梅因·紐波德教授宣稱他破譯了《伏契尼手稿》，他認為這份手稿其實是一篇科學論文，它證明羅傑·培根早在列文虎克之前就發明瞭顯微鏡。赫伯特·威斯特失蹤。埃裏希·馮·瓦爾施泰因的電影《加州沙漠裏的巴比倫王子》在演員與工作人員中引發了瘋狂和自殺的浪潮，這部電影從來沒有公映。阿塞納斯·懷特的父親伊弗萊姆·懷特被他的女兒鎖在他們家的閣樓裏，他很快死去。阿塞納斯做了金斯堡霍爾學院院長家的看門人。威爾伯·阿克利移居位於愛斯伯裏峯附近被荒廢的沃頓農場。他對舊宅進行了全面改造，還在三角窗裏鑲嵌了「來自冷原的玻璃」。未來的詩人威爾伯·納撒尼爾·霍格出生。3月，安布羅斯·德懷特移居家族祖先的老房子——比靈頓宅邸中，恢復其原貌。同時他開始調查家族的歷史。5月，傑克遜·以利亞斯的《黑色力量》出版。12月，託馬斯·德拉坡爾開始重建「埃克薩姆修道院」。
1922年：賈斯汀·傑弗利論述塔羅牌象徵主義的專論《倒吊男的祕密》出版，但他本人的行蹤依然不明。納撒尼爾·皮斯理對早先失憶的研究結論是：他當時的精神和自己本來的心理是兩個平行的存在。這一成果為他贏得了密大心理學教授的職位。瓦爾坦·巴格達薩連出生。H·P·洛夫克拉夫特在他的小說《獵犬》中初次提到了《死靈之書》。《納克特抄本：一種修正的研究》出版。1月，倫道夫·卡特的短篇小說《頂樓斜窗》刊登於《私語》雜誌，由於故事太過恐怖，很多報攤把這一期雜誌藏到書櫃裏不敢賣。5月17日，詹姆斯·P·奧爾內船長捕獲了一具長達五十英尺的海怪屍體。在其後幾個月，他把這具屍體放在馬薩諸塞海邊供人們參觀。據報道，6月17日一羣波納佩本地漁民在穿越濃霧時被一隻大得不尋常的「海蛞蝓」襲擊。7月20日，奧爾內捕獲的海怪神祕消失。8月8日，奧爾內船長和一羣人在馬丁海灘毫無預兆地被淹死，使當地一時震驚。12月21日至22日，一個來到金斯堡的遊客不慎跌下奧林奇峯的懸崖，被救起。他精神失常，胡言亂語，聲稱自己來自過去並參加了一場醜惡的地下祭典。他被關進阿卡姆瘋人院。
1923年：埃蒂努·羅倫·德·瑪利尼的兒子亨利·羅倫·德·瑪利尼出生。根據一些資料，《石碑之民》這一年在紐約印刷。這個資料的準確性值得懷疑，因為此書的作者的行蹤當時就已經下落不明瞭。當地的神祕學資料已經不能滿足查爾斯·德克斯特·沃德學習的需要，於是他前往歐洲。在安布羅斯·德懷特的要求下，他的堂兄斯蒂芬·貝茨拜訪了他。在一系列奇怪的事件後，貝茨使德懷特相信他整個冬天都必須呆在波士頓的家裡。此時，僅僅10歲的威爾伯·維特利的外表和行為舉止已經和成年人沒有任何區別。7月16日，託馬斯·德拉坡爾遷居完全復原的祖居——埃克薩姆修道院。大約從此時起，託馬斯·德拉坡爾將家族名改回本來的拼法（德·拉·坡爾）。8月8日，託馬斯·德·拉·坡爾在調查過埃克薩姆修道院地下的地穴之後發瘋，殺氣騰騰，被關押起來。埃克薩姆修道院也被爆破拆除。
1924年：未來的牧師安布羅斯·B·莫梯墨出生。羅伯特·馬丁·奧姆斯泰德進入歐柏林學院學習。出於只有他自己知道的原因，音樂家埃裏希·贊離家出走，回到巴黎。愛德華·泰勒發現了一份完整的《格拉基啟示錄》，用來做長期的觀察實驗——之後由於精神錯亂，他被送進卡姆塞德收容所。3月，威爾伯·阿克利去世，把沃頓農場留給他的堂弟弗雷德。3月下旬，安布羅斯·德懷特和斯蒂芬·貝茨回到比靈頓宅邸，德懷特的怪異舉止愈加嚴重了。4月，斯蒂芬·貝茨失蹤。不久，安布羅斯·德懷特被殺。塞內卡·拉法姆和他的祕書溫菲爾德·菲利浦調查安布羅斯?·德懷特的死因，從密大圖書館取得幾本他的著作——其中包括以「Al-Azif」命名的《死靈之書》節譯本。4月16日，弗雷德·阿克利遷入沃頓農場，不久就在頂樓遭遇一次極其痛苦的經驗。此後，威爾伯·阿克利的藏書捐贈給密大。8月1日，挪亞·維特利去世。在此之後，拉維尼亞·維特利與她的兒子威爾伯·維特利分開生活。
1925年：埃裏希·贊在演奏他一部非人間的「試驗性作品」時消失。斯坦尼斯洛斯·辛特斯托伊瑟在德累斯頓大學獲得博士學位。格奧爾格·費舍爾的父親去世。亨利·阿米塔吉造訪了位於鄧尼徹的維特利家。《格拉基啟示錄》神祕的「第十二章」（原書只有11章）被布里徹斯特的一個書商發現，這一卷的所有版本被全部銷毀，因為它提到了一個極其邪惡污穢的舊支配者——Ygolonac。2月28日，拉萊耶城從太平洋底升起。短期之內，全世界範圍爆發了大量發狂事件。3月23日，一羣水手在拉萊耶登陸，極其不幸地遭遇Cthulhu本體。4月2日，拉萊耶再度沉入海中。很多人認為這一事件開啟了神話性行為大量增長的一個不安時代。4月12日，拉萊耶事件中唯一生還的水手古斯塔夫·約翰森被救援者發現。約翰森和他的妻子移居奧斯陸，在那裡約翰森死於一次碼頭事故。他關於拉萊耶事件的日記後來被命名為《約翰森的敘述》，被一個叫弗蘭西斯·瑟斯頓的人類學家所擁有。《敘述》本身對於克蘇魯神話的研究調查者來說是無價之寶。5月，查爾斯·德克斯特·沃德從歐洲返回。6月，紐約偵探託馬斯·F·馬龍開始調查布魯克林紅鉤區兒童失蹤事件，失蹤事件在羅伯特·隨達姆和他的新婚妻子被謀殺之後中止。帕克區的一組建築倒塌了。夏季，奧爾內一家在金斯堡度假，父親託馬斯·奧爾內探訪「奇怪的霧中高樓」，就沒有再從樓中出來。
1926年：賈斯汀·傑弗利重新出現，瘋瘋癲癲而且還沉溺於酒精和毒品。他還持有他的詩集《石碑之民》的手稿，不久得以出版。但是傑弗利本人被關進伊利諾斯州的一家瘋人院，並神祕地死在那裡。理查·厄普頓·皮克曼失蹤。W·羅梅因·紐波德教授在完全破譯《伏契尼手稿》之前去世。新建成的阿卡姆水庫淹沒了曾經是怪異隕石墜落地的加德納農場。1月14日，在一次日全食期間，全球範圍的神話性行為出現了一個高潮。5月15日，哈洛爾德·柯普蘭自殺。10月31日，拉維尼亞·維特利失蹤，可能被她自己的兒子殺害了。哈利·霍迪尼去世。11月23日，喬治·加梅爾·安傑爾死於心臟病，威廉·錢寧·韋伯教授也在這一天去世。
1927年：亨利·阿米塔吉的著作《世界神祕學、靈知學、魔法書目之筆記》由密大出版社出版。這一年，與創教者同名的羣星智慧教阿卡姆支派首領伊諾克·博文去世，教派解散。一個氣態的星際生命體森嘎克可能這一年隨著一顆流星墜落在地球上，恰好在阿卡姆的附近。如果這一事件屬實的話，那麼它很快又返回了外層空間。「艾莉爾·普雷斯科特」的詩集《雅迪斯之幻景》由倫敦「停屍房出版社」限量出版，「普雷斯科特」的家人隨後買走並焚毀了許多本，全家遷出特拉華宅邸。「普雷斯科特」本人被關進了歐克丁瘋人院。讓·弗朗索瓦·夏裏埃醫生去世，把普羅維登斯的宅邸留給任何提出要求的男性繼承人。他還留下了足夠的資金讓這座宅子屹立半個世紀。溫菲爾德·菲利浦與他的堂兄布萊安·溫菲爾德在哈佛大學的懷德納圖書館初次見面。7月，查爾斯·德克斯特·沃德開始和艾倫先生交往。7月15日，羅伯特·奧姆斯泰德訪問印斯茅斯，在那裡經歷極不愉快的體驗，促使他向政府部門提出徹底調查印斯茅斯的建議。曾經和奧姆斯泰德談論印斯茅斯歷史的扎多克·艾倫失蹤，政府部門不久宣佈他們對印斯茅斯的調查是非法的祕密調查。11月，斯卡普託·傑弗利·科雷移居印斯茅斯南邊海岸的一座村舍中。11月3日，佛蒙特州的洪水將幾具肯定不是人類的屍體衝上地表，一時成為爭論的話題。艾爾伯特·N·威爾瑪斯也是聲稱死亡生物並不真實存在的眾人之一。12月，威爾伯·維特利開始向密大商議租借一本《死靈書》，但被亨利·阿米塔吉一口回絕。
1928年：羅伯特·哈里森的作品集《星間歡宴者》由密大出版社出版。蘇俄政府在克里姆林宮地下伊凡雷帝的圖書館一堵牆後發現了希臘文的《死靈之書》，最高領導人約瑟夫·斯大林親自將其翻譯為俄文供自己閱覽。阿伯拉斯·維特利去世。他的男僕印克里斯·布朗在鄧尼徹維持家族的產業。最後一個模仿理查·厄普頓·皮克曼風格的畫家轉向了表現主義畫派。紐波德教授的《羅傑·培根密碼》在他死後出版。1月至2月中旬之間，在住房遭受火災之後，約翰·萊格拉斯中止了他與世隔絕的生活。就在同一天夜裡，新奧爾良港口發生激戰，泄漏的汽油在水中熊熊燃燒。2月9日，查爾斯·德克斯特·沃德試圖中止與艾倫先生的關係，向父親尋求幫助。不久，沃德的性格發生了令人震驚的變化。2月中旬，美國政府對印斯茅斯發動襲擊，進攻惡魔礁，甚至用深水炸彈轟炸水下地市伊哈-恩斯雷；軍方還抓捕了許多人類與深潛者的混血種，把他們押送到俄克拉荷馬的一個營地。在襲擊中，《大袞祈禱書》的作者阿薩夫·懷特被擊斃，馬什家族的大部分成員乘船逃往太平洋上的波納佩島，可能少數仍然躲藏在那裡或者逃到了別處。這次襲擊活動使官方終於認識到神話性行為的真實存在，他們在接下來的一年內繼續佔領印斯茅斯並阻斷了小鎮通向外界的一切道路，摧毀更多的建築並沒收了大量當地的文件資料。密大從大袞祕教的藏書處得到了大量的書物，其中包括《大袞教法典》的一個抄本。在襲擊之後，傑弗利·科雷在他的村舍附近海邊發現一塊「奇特的藍色粘土」被衝上岸。他用這塊來歷不明的粘土捏製一尊叫做「海之女神」的小雕像。所有參與襲擊印斯茅斯的士兵被準許前所未聞的四周休假，其中一位名叫丹尼爾·哈克特的士兵利用假期去祖先的土地——愛爾蘭遊覽，再也沒有回來。過了一段時間，傑森·卡彭特離開成為廢墟的印斯茅斯，移居英國的凱特斯洛普農場。2月上旬，密大數學系的學生沃爾特·吉爾曼在宿於阿卡姆「女巫之宅」時開始做怪夢並多次夢遊。3月，阿卡姆一個名叫尤利亞·加里森的本地人去世，把自己的房子留給外孫亞當·鄧肯——前提是他在接下來的夏季必須住在這兒。3月8日，查爾斯·德克斯特·沃德被送進私立醫院。3月下旬至4月上旬，在經歷一系列越來越生動和噁心的怪夢之後，傑弗利·科雷失蹤，這些夢據說與「海之女神」有聯繫。4月，柯普蘭遺產中大量的文物包括「波納佩小雕像」都被捐贈給散伯內太平洋學會。亞伯·哈洛普在他離愛斯伯裏峯7英里外的家中消失。4月13日，查爾斯·德克斯特·沃德在他的病房裡消失。密大圖書館與他的家人磋商，希望得到他的大量藏書。4月30日，亞伯·哈洛普的堂弟丹·哈洛普繼承了前者留下的房子，不久之後發瘋，還由於謀殺的罪名被警方拘捕。5月1日，沃爾特·吉爾曼被不明生物咬死。5月25日，亨利·阿克利向艾爾伯特·N·威爾瑪斯發了第一封信，開始了二人冗長的書信來往。6月，亞當·鄧肯搬進尤利亞·加里森的房子，沒過多久，房子被燒得一乾二淨。從柯普蘭-埃靈頓探險手記裏摘抄出來的《太平洋古蹟記錄》付印。7月3日，人們發現哈爾平·查默斯死在他的公寓裏，顯然是被人謀殺。這樁兇案始終沒能查清楚。8月，一個人種學家在俄克拉荷馬賓格的鬧鬼土丘被嚇得不輕。8月3日，鄧尼徹的威爾伯·維特利潛入密大圖書館試圖偷竊《死靈之書》時被看門犬咬死，密大從此禁止外人使用《死靈之書》。8月4日，在對柯普蘭的遺作研究了將近一個月之後，亨利·史提芬遜·布萊因發瘋了。8月下旬，威爾伯·維特利的遺書歸密大所有，其中包括殘缺不全的約翰·迪版本《死靈之書》。（其他一些資料說，維特利的一個熟人把約翰·迪版本《死靈書》和威爾伯的其他兩本神祕學書籍帶往塞斯誇谷。）秋季，《阿卡姆廣告報》開始在金斯堡的最高處建立新的無線電臺。9月，亨利·阿克利神祕消失。9月9日，「敦威治的恐怖」開始了。9月15日，密大的三名學者亨利·阿米塔吉、華倫·萊斯教授、弗蘭西斯·摩爾根合作驅除了「敦威治的恐怖」。此事之後，敦威治被鄰近城鎮的居民故意遺忘。10月7日，倫道夫·卡特在探訪阿卡姆城外他家族祖上宅邸之後失蹤，有人懷疑他已經成為新的夢地之王。11月中旬，在偷盜並翻譯一部分《拉萊耶文本》之後，布萊恩特·霍斯金斯在阿卡姆城北森林一個小木屋被發現，精神完全失常。
1929年：拉班·施魯斯伯裏的《維多利亞時期的克蘇魯》由密大出版社出版。加雷德·福勒在他位於阿卡姆北山的小木屋裡失蹤。愛德華·皮克曼·德比與阿塞納斯·懷特相識幾個月就結婚了，他們一開始關係和諧，但很快裂痕就出現了。3月上旬，布萊恩特·霍斯金斯死在阿卡姆附近的縣立瘋人院裏。早春，一部「用鐵鏈鎖住的、鮮為人知的」書卷被人從密大圖書館的禁入區域偷了出來；幾個星期之後，一場大火燒毀了阿卡姆公共圖書館裡17世紀至18世紀的書目檔案。3月12日，一個名叫斯勞恩威特的探險家遇見曾經被「外來漁人」統治過的遺跡。月26日，散伯內太平洋學會保存的「波納佩小雕像」在準備公開展覽的前夕不知去向。6月，敦威治再次出現大量失蹤事件，隨著塞普蒂默斯·比肖普的消失而告終。
20世紀30年代早期：斯坦尼斯洛斯·辛特斯托伊瑟陪同一個德國人赴南極探險。
20世紀30年代：一個維也納的解夢專家格拉德·施拉赫活躍於這十年。這一時期，「電磁光學」探測技術受到極大重視，甚至兩個「新元素」砬和鉘的發現也有它的功勞。但是不久這項技術就被認為不可靠，兩種名噪一時的「新元素」也被刪除。一個被認為是「千柱之都」埃雷姆的古城在沙烏地阿拉伯北部被發現，但是不久以後認為這座城是埃雷姆的看法就被巴格達大學教授於尼·阿卜杜·馬吉德所否定。在美國經濟大蕭條時期，密大的財富和聲譽下降了很多。
1930年：約希姆·菲利的《茲延之書研究》出版。斯瓦密·蘇納德·錢德拉普特拉來到波士頓西區居住。格奧爾格·費舍爾進入加利福尼亞大學洛杉磯分校學習。阿里亞·阿特伍德租用了夏裏埃之家，在短暫的住宿和對房屋原主人歷史的調查之後，一天夜裡阿里亞在屋中遇到可怕的東西。他趕緊丟下房子逃離普羅維登斯。阿莫斯·派培爾在劇院經歷一場神經性的崩潰，性格發生了大變化。喬治·阿克利和他的妻子在聖地亞哥生下艾密·道爾·阿克利。1月，阿諾·赫德教授與布里徹斯特大學校方有一場爭吵，隨後就自願退休，在塞文福特附近的家中過起了隱居生活。12月以後，再也沒有人看見過他。2月25日，加拿大馬尼託巴省斯提爾沃特城的所有市民失蹤，只發現了一具屍體。3月10日，約翰·格里姆蘭死於家中失火。6月9日，未來的科幻小說家林·卡特出生。9月2日，密大派出帕波迪探險隊奔赴南極洲考察。秋季，伴隨著一種被稱作「白色閃電」的現象，一場「大潮汐」使馬努謝特河發大水；與此同時，一場龍捲風襲擊了阿卡姆和印斯茅斯。10月20日，帕波迪的探險隊跨越了南極圈。11月9日，帕波迪的探險隊在南極登陸，開始他們的研究考察。冬季，精神病院裏的羅伯特·奧姆斯泰德和他的堂兄同時失蹤。他們可能被印斯茅斯的祕密人員拐走了。
1931年：如果1916年的資料屬實，那麼出版《阿撒託斯和其他恐怖》的劍橋公司在這一年破產。黃金哥布林出版社出版了克拉克·阿什通·史密斯的《蜘蛛之夢與蘇醒》。曼利教授調查了紐波德教授試圖解碼《伏契尼手稿》的筆記，認為紐波德所說的「密碼」其實是由於手稿的墨水褪色造成的。紐波德教授生前的工作失去了信譽。一篇關於《納克特抄本》的專論出版。艾諾斯·哈克在他從開恩碼頭租借的小船沉沒時失蹤。散伯內太平洋學會暫時關閉，阿米塔吉博士與負責人進行了商談，柯普蘭的遺作歸密大所有，在圖書館中新置了「柯普蘭專門書架」。1月22日，帕波迪探險隊發現「瘋狂山脈」。1月23日，帕波迪探險隊在鑽探過程中發現未知古生物的化石。不久，災難降臨了探險隊。2月，帕波迪探險隊的倖存者離開南極，準備將他們的重大發現公諸於世。3月，由於在大風中被吹得搖搖欲墜，阿卡姆的「女巫小屋」被拆除；人們在小屋廢墟中發現了無數屍骨和一隻像是老鼠的怪異生物。3月7日，皇家西北騎警隊的警官羅伯特·諾里斯在納維薩營發現兩個斯提爾沃特事件短命的倖存者後不久失蹤。3月21日，特拉華宅邸的一個房客在自殺之前掐死了他的妻子，當他們被官方人員發現時，他們的屍體不可思議地「縮小並衰竭了」。春季，卡波特考古博物館展出了在法國阿弗盧萬附近弗西夫雷姆城堡地下室中發現的怪異木乃伊，這一次展出的意外效應是那一具奇怪的太平洋木乃伊吸引了公眾的視線，卡伯特考古博物館招來了大量的觀客——其中有些人顯然很不正常。6月，埃蒂努·羅倫·德·瑪利尼在《神祕學評論》雜誌上發表了一篇關於卡波特考古博物館木乃伊展覽的文章。9月2日至3日，克洛頓鎮發生了可怕事件，這些從來沒有對外公佈的事件使當地居民拆毀了許多沿河房屋，豎立起一根巨大的混凝土石柱。在發生怪事的第一天，萊昂內爾·菲普斯死亡。10月17日，羅伯特·諾里斯警官的屍體在離納維薩營四英里外的一個雪堆下被發現。11月，斯瓦密·蘇納德·錢德拉普特拉參觀了卡波特考古博物館的木乃伊展。
1932年：印克里斯·布朗失蹤，被認為已死亡。加拿大馬尼託巴省冷港的神父布里斯波伊斯在這一年曾兩次報告說當地原住民兒童失蹤。富蘭克林·D·羅斯福就任美國總統之後，下令關閉那個關押印斯茅斯人的軍營。澳大利亞人羅伯特·麥肯基在大沙沙漠中發現一組奇怪的標記和遠古巨石。1月，一場大風暴給印斯茅斯造成巨大損失，甚至影響到阿卡姆等內陸城市。1月24日，在南非布隆方丹市的奧蘭治旅館裡，斯勞恩威特的屍體被發現——此人在旅館用假名登記；他還留下一冊更加奇怪的事件記錄，後被密大擁有。春季，新近發現的一系列從密大通向因斯茅斯的地下隧道出現了怪事，當隧道被爆破之後怪事停止，但是調查此事的偵探所長科內留斯·奧茨卻失蹤了。10月7日至12月之間，斯瓦密·錢德拉普特拉參加了倫道夫·卡特的遺囑宣讀會，試圖向眾人證實卡特並沒有死。在會議過程中，卡特的家庭律師突然死亡，錢德拉普特拉消失不見。10月中旬，阿塞納斯·懷特失蹤，愛德華·皮克曼·德比登記解除他們的婚姻關係，與丹尼爾·厄普頓住在一起。12月1日，兩個不法侵入者在試圖盜竊卡波特考古博物館的太平洋木乃伊時死亡，而在後一年博物館的一些工作人員開始神祕死亡，使得博物館的營業額出現衰退。12月下旬，為了進一步調查前帕波迪小組對外公佈的事實情況，斯塔克威瑟-莫爾探險隊組織成立。
1933年：埃裏克·威廉姆遜博士帶領一個探險隊進入貝里斯的叢林中，尋找「虛構的」城市本達-多隆。他失蹤了。精神失常的斯坦尼斯洛斯·辛特斯托伊瑟來到蘇黎世接受分析心理學鼻祖卡爾·榮格的親自治療，榮格激發了辛特斯托伊瑟對神祕學的濃厚興趣。散伯內學會保存的《贊圖粘土板》原件被偷，不久，學會因業績不振而關閉。業餘人類學家和神祕學者保羅·特雷加迪斯從一個古董商那裡得到一個據說是終北大陸最早的巫師之一——宗·麥扎瑪雷克所有的水晶球，他不久後就失蹤了。阿莫斯·派培爾本來的人格恢復，把他人格改變時發生的事忘得一乾二淨。一星期後，他開始做駭人的惡夢，看見幻像，結果只有求助於心理分析家納撒尼爾·科雷；三個星期的治療之後派培爾突然恢復正常，但科雷自己卻開始精神異常，不久就被關進拉金協會瘋人院。1月下旬，愛德華·德比痊癒出院，但他的朋友丹尼爾·厄普頓似乎在一陣狂怒之中開槍打死了他。幾天後在愛德華的葬禮上，厄普頓自我精神崩潰而自殺。（根據另外一個資料，厄普頓並沒有精神失常，他槍殺好友也被法庭裁決為「正當防衛」，之後他還繼續給阿卡姆城和密大設計了多座建築——但事實與這種說法有明顯矛盾。）3月3日，皇家西北騎警隊的警官詹姆斯·弗朗奇在調查一個名叫亨利·盧卡斯的人的失蹤、再現和死亡及其與馬尼託巴省冷港附近一些北美原住民部落宗教活動之間的聯繫時失蹤。春季，阿梅利·溫迪·史密斯爵士組織了一次對格·哈恩地區的探險，在探險過程中溫迪·史密斯所有的同伴都死於一場地震；五星期之後他在精神錯亂的狀態中找到一條通向城鎮的路，不久回到了英國。此後，他退休並蝸居於約克郡荒地的住宅中。4月22日，卡波特博物館館長詹森博士成為館員神祕死亡事件的最後一個犧牲者。5月7日，詹姆斯·弗朗奇警官被凍硬粉碎的屍體在雪堆深處被發現。5月11日，詹姆斯·弗朗奇在皇家西北騎警隊的上級約翰·達候謝在試圖消滅冷港當地的祕密崇拜時失蹤；三天之後，他被凍硬的屍體被發現，就像弗朗奇那樣。8月，泰特斯·克羅做了第一個與舊日支配者有關的惡夢。秋季，西蒙·馬格羅爾的父親去世，迫使他離校返家。9月，斯塔克威瑟-莫爾探險隊登陸南極。阿梅利·溫迪·史密斯爵士和他當作家的侄子保羅·溫迪·史密斯在約克郡的一場地震中失蹤。
1934年：恩斯特·康德男爵之子、神祕學家約希姆·菲利去世。瓦爾坦·巴格達薩連發現了一本《阿撒託斯和其他恐怖》，引起了他對愛德華·德比作品的強烈興趣。春季，一個不知名的竊賊潛入英國牛津大學圖書館，偷走了約翰·迪版本《死靈之書》的手稿原件。7月10日，納撒尼爾·皮斯理收到羅伯特·麥肯基的一封信，信中說到他在澳大利亞腹地發現的巨石。
1935年：卡爾·榮格對斯坦尼斯洛斯·辛特斯托伊瑟的治療結束。拉班·施魯斯伯裏重新出現，沒有對自己20年的行蹤作出說明。尼古拉斯·沃爾特斯繼承了阿伯拉斯·維特利在鄧尼徹的房子，他的命運無人知曉。西蒙·馬格羅爾去世。1月到2月，羅伯特·哈里森·布萊克回到普羅維登斯，在學院街找了一幢公寓居住。他在那裡創作了幾篇在他的作品中最著名的小說。春季至夏季，羅伯特·布萊克被普羅維登斯聯邦山上一座廢棄的教堂所迷住，他在那裡發現了「閃耀的偏方三八面體」。3月28日，皮斯理探險隊離開密大，奔赴澳大利亞。5月31日，皮斯理探險隊進入大沙沙漠。6月3日，皮斯理探險隊查找到遺跡的第一個標記。7月17日，納撒尼爾·皮斯理被沙漠中的一次遭遇嚇瘋，不久回國。他的兒子溫蓋特留在那裡繼續探險，直到一場巨大的沙暴迫使他們離開。8月8日，在地場雷暴之後，人們發現羅伯特·布萊克在自己的公寓裏被雷擊死；不久後，他的醫師安布羅斯·德克斯特帶走了閃耀的偏方三八面體和羣星智慧派的經書——令人無法理解的是，他在之後的16年內做了一名核物理學家。初冬，溫思羅普·霍格位於阿卡姆北山上的小屋由他的表弟加雷德·福勒繼承。11月12日，一場強烈的暴風雨使範·德·黑爾的舊宅徹底倒塌，一個喬拉辛本地人在別墅的廢墟中發現了屬於阿隆佐·泰培爾的日記。12月，溫思羅普·霍格失蹤。12月31日，一系列怪異可怖的事件在蘇格蘭格拉斯哥附近的歐克丁瘋人院發生。
1936年：根據相關資料，施魯斯伯裏的《對&中特別提及的晚期原始時代神話模式的調查》的一個版本由密大出版社出版。（同樣的資料說這是該書的初次印刷，但實際上可能只不過是再版而已。）黃金哥布林出版社出版了溫蓋特·皮斯理的《時間以外的影子》，描寫了他父親納撒尼爾的體驗。H·P·洛夫克拉夫特的小說《印斯茅斯的陰霾》出版。中國的書商購得兩份曾被英國傳教士帶走的《茲延之書》13世紀抄本。1月1日，歐克丁瘋人院病人大量死亡。2月底3月初，阿莫斯·特託爾去世，把家宅留給侄子保羅，沒過多久保羅就下落不明。特託爾的遺書捐贈給密大圖書館，其中包括一本《拉萊耶文本》。這一時期，塞勒斯·蘭弗從亨利·阿米塔吉手中接過了密大圖書館長一職。春季，格奧爾格·呂特·費舍爾從加州大學洛杉磯分校畢業，獲得英國文學學士學位，兼修歷史。一個月後，費舍爾的詩集《地下掘進者》自費出版，夏季，他的母親去世。早春，溫思羅普·霍格的公文包在佛蒙特州湯森德南部的一個農場被發現，這個已經基本損壞的公文包裏有霍格的奇怪記錄。6月，溫菲爾德·菲利浦不再做塞內卡·拉法姆的祕書，依靠其繼叔海勒姆·斯托克利的財產生活。
20世紀30年代晚期：埃蒂努·羅倫·德·瑪利尼把亨利·羅倫送往英國，他在那裡見到泰特斯·克羅。
1937年：未來的恐怖小說家埃羅爾·昂德克利夫出生。紀錄片《今日馬來亞》拍成，在一個被刪剪的鏡頭裡，一名馬來兒童說到魔鬼舒格蘭。當失蹤的阿梅利爵士和保羅·溫迪·史密斯被公眾確認死亡之後，他們在書信中留下的一份手稿被小說家作為小說《水泥環繞》的素材並出版。艾爾伯特·N·威爾瑪斯探訪住在聖地亞哥的喬治·阿克利，幫助他繼續父親留下的研究。隨後他又造訪格奧爾格·呂特·費舍爾。溫菲爾德·菲利浦去世。3月13日，偉大的恐怖小說家H·P·洛夫克拉夫特去世。3月16日，一場地震摧毀了格奧爾格·費舍爾位於洛杉磯西海岸的房子，費舍爾死亡。艾爾伯特·N·威爾瑪斯回到家中，因他的經歷而緊張過度，一病不起直至氣息奄奄。在他臨終前，他建立了威爾瑪斯基金會，目的是與全球範圍的「神話性行為」作鬥爭。這個基金會以密大為中心，不久由溫蓋特·皮斯理任會長。夏季，一個名叫蒂莫託·費爾南德斯的水手在祕魯馬丘比丘遺跡附近看到某種怪異可怕的存在，拉班·施魯斯伯裏接見了他。弗蘭西斯·摩爾根教授帶領一支密大探險隊在英屬宏都拉斯（今貝里斯）探險，尋找一個叫做「可可」的城市和傳說中的「海民」。這次探險是一次災難，除了一個成員之外，其他的不是失蹤就是得急病而死，或者被人謀殺。摩爾根本人先發瘋後失蹤，只是過了一段時間之後又重新出現。在一系列遇到麻煩的探險活動之後，這一次探險成為此類探險的最後一次。
1938年：4月27日，阿薩·桑德溫在他鄰近因斯茅斯大道的家中消失。6月，安德魯·菲蘭成為拉班·施魯斯伯裏的祕書，厄爾·索亞和澤尼亞·維特利在鄧尼徹結婚。8月，在一個雷暴之夜，澤尼亞·維特利在生下赫絲特·索亞之後死亡。在此之後，「鬼跳場」區域的地震和其他怪事越來越頻繁。8月13日，奇幻小說家吉爾斯·安加斯和他家最近的訪客——畫家菲利克斯·埃本利在位於克雷特山脈南部的小屋裡同時消失，安加斯的手記被交給他的朋友菲利浦·哈斯坦因。8月17日，失蹤達七個月之久的倫敦碼頭工人內蘭德·馬西重新出現，開始說一種後來被確認為「拉萊耶語」的怪異語言。仲秋，拉班·施魯斯伯裏完成了《死靈之書中的克蘇魯》手稿的第一部分，它由安德魯·菲蘭送至出版社。幾天後，施魯斯伯裏讓菲蘭把他的文件帶到密大。不久，拉班·施魯斯伯裏在一場神祕的大火中消失，安德魯·菲蘭回到了波士頓。9月1日，施魯斯伯裏被外界認為死亡後兩個星期，安德魯·菲蘭失蹤，留下一部被冠名為《菲蘭手稿》的文檔。這份手稿很快被密大圖書館擁有。
1938年至1947年之間：原密大教授阿薩夫·懷特在倫敦萊姆豪斯區的一場暴亂中被殺。幾個月後，他的侄孫克萊波恩·博伊德調查懷特的死因後在祕魯失蹤，留下的一部手稿被布宜諾斯艾利斯大學得到。《另一邊的觀察者》的著者內蘭德·科盧姆在紅海的「薩那號」上失蹤，留下的手稿由大英博物館出版。有人說拉班·施魯斯伯里根本就沒有死，謠傳這一時期他從阿卜杜·阿爾哈茲萊德的墓穴中帶出一份不完全的阿拉伯語版《死靈之書》。
1939年至1945年之間：英國軍方聘請泰特斯·克羅為神祕學顧問和解碼專家。
1939年：布魯斯樂手哈洛爾德·羅賓遜的第一張專輯《藍星隊的失落高速公路布魯斯》發售。阿卡姆宅邸出版社建立，專門出版H·P·洛夫克拉夫特和其他類似作者的恐怖小說。未完成的《死靈之書中的克蘇魯》出版。5月15日，亨利·阿米塔吉在試圖從密大的一場火災中搶救稀有典籍集時犧牲。初夏，菲利浦·哈斯坦因前往克雷特山脈尋找失蹤的安加斯和埃本利，他找到了安加斯，但埃本利仍然下落不明。9月，瓦爾坦·巴格達薩連進入密大學習，很快便加入社團組織「死去的愛德華·德比協會」。9月下旬，密大圖書館館長助理約西亞·阿爾文在孫子前來探親期間在一場猛烈的風暴中失蹤。他和祖先利安得爾·阿爾文的藏書捐贈給密大。10月，愛德華·德比·厄普頓開始在自己的家中主持「死去的愛德華·德比協會」活動。11月下旬，愛德華·厄普頓的母親在一次普通手術中感染併發症而死。12月，愛德華·厄普頓準許瓦爾坦·巴格達薩連開始調查愛德華·德比留下的手稿。
1940年：在密大接管卡波特博物館的藏品之後，博物館的經營衰退期就暫時結束了。波士頓銀鑰出版社出版了由埃蒂努·羅倫·德·瑪利尼翻譯的《七祕經·軒》高質量英文譯本。1月下旬，愛德華·厄普頓的人格發生劇烈變化，沒過多久，他的父親丹尼爾的性格也發生了幾乎同等強度的變化。2月，愛德華·厄普頓舉止粗魯的新人格致使除瓦爾坦·巴格達薩連之外的幾乎所有「死去的愛德華·德比協會」成員停止了對他的拜訪，他試圖與一個名叫溫迪·巴伯遜的印斯茅斯人發展關係，與瓦爾坦的關係卻在這幾年裡愈加緊張。4月，有人發現約西亞·阿爾文的屍體被埋在新加坡東南方向一個小島的沙堆中，冰冷得不正常。6月，厄普頓·加德納教授前往威斯康星州瑞克湖周圍的森林，調查那裡發生的奇怪事件。夏季，一個寄宿在安德魯·菲蘭住過的公寓中的學生亞伯·凱恩著手調查菲蘭失蹤的原因，還參閱了一些菲蘭曾在密大閱覽過的文本，甚至探訪了印斯茅斯鎮。不久，凱恩本人也消失了。7月3日，在印斯茅斯附近惡魔礁岸邊發現了一些傷痕纍纍的阿卡姆市民的屍體。同一天，南太平洋的塔希提島上發現幾具同樣滿身傷痕的旅遊者屍體。9月，人們與加德納教授失去聯繫。10月，尋找加德納教授的調查員險些被瑞克湖周圍森林的一場大火燒死。
1941年：夏季，愛德華·厄普頓為了逃避兵役而與印斯茅斯人溫迪·巴伯遜結婚。12月7日，日本對珍珠港發動偷襲，把美國拉入二戰。
1942年至1945年之間：核能物理學家安布羅斯·德克斯特博士成為美國曼哈頓計劃的一位顧問。
1942年：哈洛爾德·羅賓遜失蹤。隨著美國戰略情報局的成立，曾經主導對因斯茅斯實行襲擊的P師團被改編為綠三角部隊。納粹德國挖出阿列西·拉都的屍體，試圖從中尋找黑巫術的祕密。（他們可能還順手擄走了與拉都一同埋葬的馮·雲茲特手稿。）2月，在多部門聯合行動中，由賈尼斯·馬什領導的大袞祕教加州海灣城支部瓦解。2月中旬，隨著新加坡落入日軍之手，戰爭局勢日益緊張，愛德華·厄普頓收到了兵役通知。在前往帕里斯島的前夜他突然精神崩潰，被送進阿卡姆瘋人院。厄普頓在監禁中的第二天夜裡，被他原來的管家索莫斯扼死。2月下旬，瓦爾坦·巴格達薩連被徵召入伍。4月27日，愛德華·厄普頓和溫迪的孩子伊夫雷姆·懷特·厄普頓出生。
1943年：斯坦尼斯洛斯·辛特斯托伊瑟的神祕學大作《一個關於魔法歷史的前言》出版，但納粹政府很快就把他們能找到的版本全部銷毀。（可能在探險家亞歷山德拉·戴維·尼爾的幫助下）多爾德吉·朗姆喇嘛完成了《七祕經·軒》的法文譯本。神祕學者尤利亞·霍比被關進加州聖地亞哥的鄧希爾瘋人院。4月30日，赫絲特·索亞神祕消失，在這一夜之後「鬼跳崖」的所有怪異現象都消失了。
1944年：納粹德國的御用神祕學家可能揭開了哥特語版本《死靈之書》的神祕面紗，這個傳說中最危險的版本被翻譯出來，但是還沒有等到能夠發揮它的威力，納粹德國就被盟軍擊敗了。一個名叫維勒的人在印度河谷發現了提到冷原的梵文粘土板。9月13日，威爾伯·納撒尼爾·霍格失蹤。
1945年：綠三角部隊被解散。6月，在一次對盤踞泰國的日軍展開的突擊行動中，英軍士兵哈羅德·布瑞格斯和他的戰友與傳說中的喬喬人有一次恐怖的遭遇。秋季，隨著二戰的結束，霍爾瓦斯·布萊恩開始穿越太平洋之旅。
1946年：一個名叫梅休的教授對「外來漁人之城」展開調查，在某種極其怪異的情況下死去。1月4日，恐怖小說家拉姆齊·坎貝爾出生。春季，由瓦爾坦·巴格達薩連註冊創立的「阿撒託斯之宅」出版社出版了《阿撒託斯和其他恐怖》的一個新版本。紐約書商菲利浦·C·達什內斯在他的春季書目裏為一個拉丁文版本的《死靈之書》做了廣告。
1947年：綠三角部隊因羅斯韋爾事件而重組。亞伯·凱恩重新出現，做了一名神職人員。阿撒託斯之宅出版社印刷了《永遠的阿撒託斯》——愛德華·皮克曼·德比的詩歌合集。20世紀最偉大的魔法師阿雷斯特·克勞利去世。馬利烏斯·菲利浦夫婦在波利尼西亞羣島失蹤，馬利烏斯留下了一份難以置信的手稿。萊昂內爾·烏爾夸特上校初次對傳說中的姆大陸有所發現。9月，有人在新加坡看見霍爾瓦斯·布萊恩和著名學者拉班·施魯斯伯裏在一起，據說是與政府方面在太平洋的一次祕密行動有關。
1948年：亞伯·凱恩去世。霍爾瓦斯·布萊恩失蹤。阿撒託斯之宅出版了《阿撒託斯之子》——愛德華·皮克曼·德比的死後遺作。塞普蒂默斯·比肖普的侄孫安布羅斯·比肖普來到敦威治要求繼承叔公留下的遺產，一系列失蹤事件開始在敦威治發生。最後連安布羅斯·比肖普本人也消失了，留下一份描述他在失蹤前所見所聞的手稿。
1949年：阿撒託斯之宅出版了《德比·傑弗利書信集》，不久瓦爾坦·巴格達薩連就失蹤了。春季，瘋人院裏的尤利亞·霍比在可怕的情況下失蹤。
20世紀50年代：肯亞恐怖的矛矛黨人運動開始。這可能是由於「血舌教派」——一個Nyarlathotep的崇拜者分支暗中引起的。
20世紀50年代早期：雅各·拉瑪爾·德比遷回德比家族在切桑庫克的舊宅，許多年以後他在那裡去世。
1950年：用於給藏文版《七祕經·軒》加密的密碼系統被破解。密大開始嘗試把本校收藏的馮·雲茲特手稿與他家人和文書繼承者的版本進行對比校勘，希望能夠校訂出一個具有強烈學術性、為世人公認的《無名祭祀書》版本。
1951年：塞勒斯·蘭弗博士編寫的密大民俗學和神祕學書目在他死後得以出版。同一年，密大對該校的基礎設施、圖書館、博物館等實行大規模改制更新，規劃建一座全新的圖書館大樓。春季末，核能物理學家安布羅斯·德克斯特回到普羅維登斯家中，很快那裡就發生了奇怪事件，但警方沒有懷疑和拘禁他。不久他下落不明，有人說他叛逃到蘇聯去了。
1953年：在收到關於深潛者之城伊哈-恩斯雷仍有活動跡象的信息之後，綠三角部隊再次轟炸了因斯茅斯附近的水下城市。
1955年：阿德溫克號在英國道頓海岸沉沒，但由於船內的一個隔間始終密閉，船上所有遊客奇蹟般地生還了下來。
1956年：亨利埃塔·蒙塔格為大英博物館館長完成了其館藏拉丁文《死靈之書》的英文譯本，這個節譯本專為相關學者而出版。在翻譯計劃完成之後，蒙塔格死於萎縮症。
20世紀50年代後期：密大新建成的圖書館被命名為阿米塔吉圖書館——以紀念過去聲名遠揚的老館長亨利·阿米塔吉。這個新圖書館取代了以前古舊不堪的密大圖書館。
1958年：一套《格拉基啟示錄》被捐贈給布里徹斯特大學。七位威爾瑪斯基金會的新成員連續死亡，致使相關人士開始大量製造古代姆納爾的星形石符，以保護他們不受未知力量的傷害。一本關於《納克特抄本》的書籍出版。夏季，布里徹斯特大學的三個學生偶然發現阿諾·赫德教授的廢屋，其中一個學生髮瘋了。冬季，紐約的自然史博物館開辦亞洲古文物展，其中有一件展品是據說由喬喬人製造的、描繪有魔鬼舒格蘭形象的19世紀長袍。
1959年：威爾瑪斯基金會發起一系列祕密探險，以調查研究舊日支配者。艾密·道爾·阿克利與海勒姆·衛斯理結婚，定居印地安那州。美國總統約翰·F·肯尼迪在密大59屆學生的畢業典禮上發表演說，對政府於1928年襲擊印斯茅斯的行為表示譴責。人民解放軍進駐西藏，大量藏文版《七祕經·軒》神祕失蹤，中國官方只得到兩本。其他六本散落各地，和薩克耶寶庫的其他史前遺物一起被世界多所大學和個人收藏。
20世紀60年代：（根據可信度不高的資料，艾爾伯特·N·威爾瑪斯其實此時還活著，但這與他眾所周知的死亡事實明顯抵觸。）音樂家埃裏希·贊的孫女埃麗卡·贊在舊金山「紫水滴夜總會」失火時失蹤。英國聖殿山的約翰·羅傑斯副牧師開始揭露一個使當地宗教團體分裂的「非正統宗教視角」。
1960年：弗雷德·卡斯泰爾斯結婚。傑森·卡彭特失蹤，凱特斯洛普農場被新婚夫婦戴維·帕克和瓊?安德森買下。在一系列怪事之後，整個農場發生地陷，墜入地下的巨穴之中。戴維死亡，瓊精神失常，八個月後和腹中的胎兒同時死去。威爾瑪斯基金會給每一位成員配備了一塊星形石符的複製品，但是人們發現如果不把星形石符原件的碎片嵌入這些複製品的話，就毫無保護效力。9月，「病態的」畫家託馬斯·卡特萊特搬進原格拉基崇拜者聚居地——現今的「湖畔陽臺」別墅區。10月至11月，一系列惡夢和超自然事件迫使託馬斯·卡特萊特請求他的朋友幫助他離開「湖畔陽臺」，但還沒等朋友趕到，他就被謀殺了。
1961年：伊麗莎白·茂德·佩莉在印地安那州出生。4月3日，一個名叫羅伊·李基的人找到為他人提供安樂死服務的林伍德醫生請求幫助——從他的記錄得出一個結論，他的自殺慾望來源於在羊木鎮的一次可怕經歷。林伍德向李基進一步詢求他確實的死亡需要之後，其他醫生和護士發現林伍德一個人拚命尖叫。8月，恐怖小說家克拉克·阿什通·史密斯去世，他擁有的一本比加斯帕·杜·諾爾譯本晚近的《艾本之書》法文譯本很快就失蹤了。
1962至1973年之間：美國陷入越南戰爭的泥潭，中情局向中南半島的喬喬人祕密提供武裝。
1962年：肯尼迪-基頓法案通過，政府為1928年的襲擊行動而正式向印斯茅斯本地人或他們流落外地的後裔提供賠償金。密大出版社發行一個由A·菲利浦·海加斯翻譯的英文/拉丁文對照版《死靈之書校注》。4月，英國一個流動嘉年華表演團恐怖秀的班主安德森·塔爾佩把他的恐怖秀重新命名為「舊日支配者的墓穴」。這樣一來吸引了很多對克蘇魯祕密崇拜有所瞭解的遊客，也引來很多博學（更多的是可疑的）人士前來參觀，但是4月之後人們的興趣開始消退了。5月，整個英國爆發大量精神失常事件，一個恐怖藝術大師錢德勒·戴維斯完成一幅名為《格·哈恩風景》的作品，之後他的情婦立即把這一幅畫燒毀。這使得錢德勒狂怒不已，結果被關進伍德霍爾姆瘋人院，不久就死去了。朱利安·豪特里被關進了歐克丁瘋人院。10月31日，前來參觀「舊日支配者的墓穴」的遊客越來越少，班主安德森·塔爾佩在與一個特殊的來訪者見面之後，於這一天夜裡失蹤了。
1963年：羅蘭·富蘭克林在英國布里徹斯特發現一個以年輕人為主體的祕密教團，他們大力提倡使用毒品和前往塞文河谷裡帶有神祕力量的特定區域。他們可能就是布里徹斯特大學《格拉基啟示錄》失竊的責任團體。7月，古勒的戈頓·沃姆斯利教授宣稱他破解了《格·哈恩斷片》的祕密。朱利安·豪特里從瘋狂中恢復，被釋放並與兄長菲利浦生活在一起。11月15日，朱利安·豪特里被他的哥哥槍殺。11月16日，瑟西島從海里升起，爆發的火山噴出一個金色盒子，盒內有一份後來被命名為《古茹尼傳說》的手稿。特爾雷德·古斯塔烏髮現了手稿並開始翻譯，經常得到泰特斯·克羅的幫助和指點。
1964年：儘管威爾瑪斯基金會做了相當大的努力，克託尼亞人仍然從地下入侵了美國。這導致美國和英國反擊克託尼亞人的一場大戰，一直持續到1969年。1月，羅蘭·富蘭克林用以闡述其教派學說的《我們從風景中穿過》一書出版。
1965年：由利安·彌爾布翻譯的《格·哈恩斷片校注》由密大出版社出版。埃羅爾·昂德克利夫參加了1965年度布里徹斯特幻想大會。
1966年：查爾斯·沃恩去世。得克薩斯州靈媒漢克·西伯胡特加入威爾瑪斯基金會，同時加入的還有另外一大羣靈能力者。
1967年：保羅·鄧巴·朗教授嘗試破解《伏契尼手稿》的密碼，不久就發現這部手稿其實是用阿拉伯字母拼寫希臘文和拉丁文。朗教授的研究結果證實這部手稿其實並非羅傑·培根的作品，而是對《死靈之書》中某些特定章節的注釋，作者是一位名叫馬丁·加德納的僧侶。L·斯普瑞格·德·坎普在巴格達觀光時於杜裏亞買了一份手稿，他了解到這份手稿是被強盜從杜裏亞附近的遺跡裏偷出來的，還瞭解到曾有三個伊拉克學者試圖把手稿翻譯出來，隨後就失蹤了。於尼·阿卜杜·馬吉德教授在開始研究一份未被確認的手稿之後消失。密大出版了一個匿名整理人關於《納克特抄本》的筆記。7月4日，羅蘭·富蘭克林死亡；月底，在調查羅蘭死因之後，埃羅爾·昂德克利夫失蹤。儘管如此，在這一事件之後昂德克利夫至少被人目擊過一次。10月，朗教授前往威爾士的蘭達爾芬，與烏爾夸特上校會面。不久就發生了「蘭達爾芬大爆炸」。
1968年：3月29日，保加利亞帕納朱利什特的一個「吸血鬼祕教」引發了一場大屠殺。5月18日，《格拉斯哥每日快報》登出一則關於崇拜「海魔」的「女巫祕教」的故事。6月，泰特斯·克羅和亨利·羅倫·德·瑪利尼加入威爾瑪斯基金會，成為基金會英國支部的帶頭人。8月19日，保羅·朗教授和烏爾夸特上校在倫敦主持召開了一個知識分子會議，據說他們在那裡準備精心策劃一個惡作劇。
1969年：1月22日，漢克·西爾伯胡特在調查舊日支配者Ithaqua的途中與同一飛機上的其他乘客一起不明失蹤。2月19日，保羅·鄧巴·朗教授失蹤，他對《伏契尼手稿》的研究和破解由其他學者繼續下去。4月14日，威爾瑪斯基金會向克託尼亞人的首領舊日支配者Shudde Mell發起了一次進攻，結果以災難而告終。10月4日，泰特斯·克羅位於布朗莊園的住宅被一場「反常的風暴」摧毀，他和亨利·羅倫·德·瑪利尼都失蹤了。
20世紀70年代：在古勒的戈頓·沃姆斯利教授的筆記基礎上，威爾瑪斯基金會完成了《格·哈恩斷片》的最有名譯本。根據一些資料，當印斯茅斯本地的「深網通訊公司」成為電腦軟體萌芽期的產業帶頭人之後，繁榮又回到印斯茅斯。這一次繁榮至少延續到90年代。
20世紀70年代早期：中南半島的極左派叛軍頭目秦萊與喬喬人組成聯盟襲擊馬來半島，但由於美軍少校哈洛爾德·布瑞格斯的暗中作用，他們的同盟很快就破裂了。
1970年至1975年之間：溫斯洛教授在戰火紛飛的柬埔寨叢林深處進行探險，他在那裡發現一座奇怪的神殿。
1970年：由於在柬埔寨的一次拙劣的失敗任務，綠三角部隊再一次被解散了。祕魯附近發生了一場近海地震，崇奉舊支配者Ghatanothoa的祕密教派聲稱他們崇拜的神對這場災難負責。美國政府開始對所有被確認和被懷疑是喬喬人在中南半島的據點進行祕密轟炸。
1971年：喬治·古登堡·阿克利去世，把「靈魂之光兄弟會」的領導權交付他的孫女伊麗莎白·阿克利（原來的伊麗莎白·佩莉）。美國政府停止了對喬喬人據點的轟炸。7月4日，恐怖小說家奧古斯特·德雷斯去世。
1972年：特爾雷德·古斯塔烏位於烏爾裏徹的家中發生一場神祕的大爆炸，之後他就失蹤了。
1973年：約翰·羅傑斯牧師因他挑起的論爭而被迫辭去神職。費城的歐爾斯維克出版社出版了由德·坎普發現的《死靈之書》版本。有一本被布朗大學圖書館收藏。12月28日，一個英國間諜在南太平洋某處殺死了前核物理學家安布羅斯·德克斯特。
1974年：有消息稱深潛者之城伊哈-恩斯雷仍有活動跡象，威爾瑪斯基金會出資對相關海域進行第三次轟炸。
1975年：L·N·艾森威爾教授的《尤格·索托斯在東太平洋》一書由加州大學出版社出版。溫斯洛教授的一位故交在一場登山事故中喪生。威爾伯·納撒尼爾·霍格的循環體十四行詩《拉萊耶之夢》（由林·卡特校訂）在從作者的遺稿中被發現將近30年之後，終於由密大出版社出版。
1976年：威爾瑪斯基金會發現並探索了古拉萊耶大陸的一小部分。
1977年：馬薩諸塞州塞勒姆城的凱斯特圖書館和密大達成合作協議，向密大提供了館藏的關於美國歷史、宗教和民間傳說類書籍，而從密大那裡得到一本沃繆斯版《死靈是書》和《波納佩聖典》的原件。溫斯洛教授的另一位老朋友溺水身亡。
1979年：一個研究並講解夢的意義的教授列奧納德·丁格去世，他以「流浪者艾爾丁」的身份在幻夢境繼續他的生活。研究阿拉伯文學且喜好撒謊的保加利亞索菲亞大學教授菲列烏斯·P·薩多斯基在埃及的一家書店裡發現阿拉伯文《死靈之書》的一頁，將其買下並開始研究，但是這一頁紙在經過海關時弄丟了。薩多斯基不久在歐洲尋找唯一的一本保存完好的阿拉伯原文《死靈之書》，進行研究。圍繞著伊麗莎白·阿克利發生了一系列奇怪事件，使得美國聯邦調查員開始對「靈魂之光兄弟會」進行調查。9月4日，人們發現亨利·羅倫·德·瑪利尼攤在泰晤士河的一個救生圈上，四肢骨折，完全記不得過去十年發生了什麼。
1980年：在「喬恰斯部落」受到驚嚇的安布羅斯·莫梯墨牧師回到了美國，不久失蹤。一個曾經與H·P·洛夫克拉夫特有過通信的作家對此事進行調查，很快也失蹤了。菲列烏斯·薩多斯基死於家中失火，他留下的《對&的深度研究筆記》由密大出版社出版。聖傑羅姆兄弟家族的最後一位成員去世，密大得到了阿卡姆宅邸。這個時期，由慈善家卡斯琳·劉易斯出資重建了散伯內太平洋學會。3月11日，亨利·羅倫·德·瑪利尼再次失蹤，給威爾瑪斯基金會的會長溫蓋特·皮斯理留下一份冗長的手稿和一大堆錄音帶。3月25日，威爾瑪斯基金會開始發動克西拉計劃，一枚核彈被埋入惡魔礁之下，試圖以此消滅棲息在那裡的Cthulhu之女Cthylla。核彈引爆後，一道充滿憎恨的精神波攻擊從拉萊耶發出，之後三天許多人精神失常，密斯卡託尼克河谷爆發集中的自然災害，連密大也被摧毀，威爾瑪斯基金會的會長溫蓋特·皮斯理遇難。儘管密大校園很快重建了起來，但是Cthylla仍然活著，而且與「神話性行為」作鬥爭的組織們也必須以一種謙卑的態度看待他們的敵人。威爾瑪斯基金會的新會長一職由亞瑟·梅耶繼任。
1981年：赫伯特·海克教授的《燈籠蜥的生理與解剖》一書由密歇根大學出版社出版。
1982年：由著名導演科曼?阿伯執導的電影版《石碑之民》在紐約的一家劇院初映，就在初映進行之時劇院突然倒塌了。於是這部電影再也沒有公映過。8月，在英格蘭北部肆虐一時的連續強姦犯——被稱作「森林中的黑山羊」的阿倫·卡萊伯終於被警方逮捕歸案。
1983年：赫伯特·海克教授的《昴星團初步書目》由密歇根大學出版社出版。
1985年：巴頓-達赫迪探險隊奔赴安第斯山脈探尋舊支配者Atlach-Nacha，他們再也沒有回來。
1986年：一個研究克里奧爾文化的學生克萊波恩·博伊德在佛羅裏達州的梅爾斯死亡。溫斯洛教授的一名老友在一場颶風中喪命。
1987年：為了紀念埃利法斯·科德衛普·法爾沃斯教授，《法爾沃斯紀念集》由密大出版社出版。L·N·艾森威爾教授的新書《森林中的陰影》由牛津大學出版社出版。一個與傳奇學者拉班·施魯斯伯裏同名但並無關聯之人此時任教於密大。
1988年：30年代帕波迪探險隊的一名倖存者丹弗斯去世。密大教授彼得·丹西斯的《優雅的對稱：黑暗次元準生命體的倒置和反轉》一書由霍頓和米夫林出版社出版。黃金哥布林出版社此時仍在出書。2月7日，林·卡特過世，留下一部分關於約翰·迪版本《死靈書》的未完手稿。
20世紀90年代：一個雜貨連鎖店的檢查員霍華德·韋勒特重新發現了失落多年的福克斯菲爾德鎮。
1990年：《梵蒂岡法典》在梵蒂岡大圖書館裡被發現。8月，喬納森·克雷頓研究員從密大偷了《斷罪之書》，他不久在探訪新澤西州的松樹荒地之後失蹤。「克蘇魯之穴聖燭節」出版社印刷了林·卡特的《約翰·迪版&》筆記片斷。塞勒斯·蘭弗的目錄被再次修訂。
1991年：溫斯洛教授的一個舊友死於飛機失事。4月30日，湯姆·哈克特收到一封祖父丹尼爾·哈克特於63年前給他寫的信，訴說了他在參與襲擊印斯茅斯後在愛爾蘭度假時的經歷。
20世紀90年代中期：美國一些眾議院議員允許將近四萬名喬喬人移民美國。
1993年：約翰·羅傑斯卸任20年後，摩爾根·阿爾克雷成為英國聖殿山新任副牧師。此時，弗蘭西斯·摩爾根教授仍然在為密大工作。3月下旬，堪薩斯大學組織的一個探險隊在調查鄧尼徹遺跡時遭遇不測。6月15日，堪薩斯大學教授埃德蒙·塞繆爾和他的妻子路易斯神祕失蹤。
1994年：蘇聯解體，在舊克格勃總部地下發現了一本哥特語《死靈之書》，它很快就被一個新納粹組織偷走了。1月，隨著1928年的襲擊事件完全公諸於世，美國總統比爾·柯林頓頒布總統令，釋放所有仍被聯邦政府關押著的印斯茅斯人。一週後，弗雷德·卡爾斯泰爾斯去世。年末，肯尼迪-基頓法案正式兌現完畢。
1995年：在出席1995年度布里徹斯特幻想大會之後不久，恐怖小說家卡爾·爵德斯通失蹤。
1996年：「混沌元素」公司出版《死靈之書》。這本書包括大量有關虛構的《死靈之書》的小說，還包括一部分歐爾斯維克出版社1973年版的內容、林·卡特的翻譯，還有弗雷德·佩爾頓翻譯的《薩塞克斯手稿》。
20世紀90年代後期：溫斯洛教授死於住宅火災。
2000年：被關押的強姦犯阿倫·卡萊伯從獄中逃脫，進入巴洛比鎮外的一個巨石環內。官方人士發現他死在那裡，一個曾經參與逮捕卡萊伯的警員尼克·布魯克著手調查巴洛比鎮，險些斷送了性命。11月6日，L·斯普瑞格·德·坎普逝世。
2002年：混沌元素公司出版了《艾本之書》，其中包括克拉克·阿什通·史密斯、林·卡特、羅伯特·M·普萊斯等人的部分譯文，還包括一些其他相關材料——比如艾本的書信。
2007年：一個自稱「邪神皇」的精神異常的學術研究者將「神話性行為」的相關大事年表翻譯為中文。
2169年：倫道夫·卡特家族的後裔皮克曼·卡特用「奇怪的手段」擊退了來自澳洲的蒙古部落。
2350年：火焰吸血鬼弗塔古亞和他的眷屬降臨地球。
2518年：澳大利亞物理學家內維爾·金斯頓·布朗去世。他也曾是被伊斯人交換精神者之一員。
4400年：根據傳說，恐怖的法老內弗倫·卡將在他死後七千年——也就是這一年復活，重返人間。
5000年：出現贊禪帝國，此時的一位名叫楊利的學者以他的「全局觀」聞名於世，他也是被伊斯人交換精神者。
16000年：巫師努格·索斯是一名超越時間與伊斯人交換精神者。
遙遠的未來（公元8000000年？）：地球上最後一塊大陸——佐西克的時代，那裡將是人類的殘存者最後的家園。文明退化到野蠻人的水平，魔法重新超越了科學。
18000000年：一個生息於冥王星以外某顆行星內部的「半塑膠種族」與伊斯人交換了精神。
50000000年：伴隨著人類時代的最終結束，一個類似甲蟲的種族在地球上崛起。它們被伊斯人的精神所憑依，伊斯人藉助他們的身體離開了原先的母星——一顆圍繞金牛座附近某暗星運轉的行星。最後甲蟲族也絕滅了，伊斯人又把他們的集體意志發送到水星上一個類似植物的種族體內。
500000000年：金星上出現原始生命，其中一個金星人是眾多被伊斯人交換精神者之一員。
更遙遠的未來（1000000000年？）：地球的最後居民——一個類似蜘蛛的種族生活在這個氣息奄奄的行星內部。
不可預知的未來（？年）：？？？？？？
嚴格來說沒有……
或者說什麼都有，但是看起來又什麼都沒有╮(￣▽￣"")╭大多數克蘇魯小說都是突發事件或者某地方發生的事情，以至於並沒有整體概念，就是極個別瞎搞。
要看的話推薦看：印斯茅斯的陰霾，敦威治恐怖事件。
這兩篇比較完整，也比較容易理解。
大部分克蘇魯故事是不挨著的，想真的看懂，除了多看幾遍，還要一定的想像力。
否則你看到的也就是明面上的故事，感覺不到那種恐怖，絕望，那纔是克蘇魯系列的精髓。
結合作者寫作背景，其實沒那麼玄乎。
首先，是個鬼故事。
其次，西方文明發現世界，在全球各地發現了不同的文明景象，沙漠中的金字塔，叢林中的吳哥窟，復活節島的巨大人首像等等。
再者，不同文明文字自然是差異極大的各種難以識別的符號。
我記得（不確定對不對）對於阿撒託斯來說，宇宙就是一個原子，所以宇宙中的一切對於克蘇魯「眾神」來說是無意義的（洛老沒說克蘇魯體系是神話，且最開始是阿卡姆合集）宇宙的生命對於衪們來說是好玩的玩具。（再提一句，人來在克蘇魯世界中是最弱的智慧種族〔已發現的〕）
————————————————————————
上面的只是為了說一下，免得有人亂嚷嚷[此處指的是那些雲讀者]
克蘇魯世界觀是你可以理解那些知識，但不能太過分，否則你會發瘋，你要敬畏未知，不要在自己未強大之前去強行探查。因為對於人類而言，那些知識太過高傲，不能理解。（以上是我自己的理解，新人發表，若有不妥之處還請見諒）
嗯，具體可以參照CAS的終北大陸系列，波塞冬尼斯系列，佐希克系列。裡邊的人類
推薦閱讀：
