新年號選定條件：

使用常用漢字

第一個漢字筆畫最多在12-15畫

首字母避開「M·T·S·H」(明治·大正·昭和·平成)

盡量避免使用民間預測前列的年號

避免使用常見於人名的兩個漢字

不使用大型企業名

而「令和」出典為日本最古老和歌集——《萬葉集》

「初春令月、氣淑風和、梅披鏡前之粉、蘭燻珮後之香。 」

「令」 ：善；美好

「和」 ：安穩；和平

在可以確認的年號中

這是首次取自日本書籍的年號

安倍首相對新元號「令和」做出的說明：

「（新年號）有著文化產生並壯大於人們美麗心靈的相互靠近之中的意思。」

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「令和」的出處是日本古籍《萬葉集》第五卷《梅花歌卅二首並序》中的

「於時初春令月，氣淑風和」。

這句詩化用了東漢張衡的《歸田賦》

「於是仲春令月，時和氣清」。

分享一下世界說之前發過的這篇文章：

世界說：安倍夾私貨？日本網友分析新年號「令和」來源，發現了這個祕密?

zhuanlan.zhihu.com圖標

日本在今天正式公佈新年號「令和」，也為「平成廢柴」的寬鬆世代劃上句號。

自公元675年的第一個年號「大化」（註：出自《易經》，「大化流衍，生生不息，陰陽相動，萬物資生」）以來，日本歷史上第248個年號。

●日本西部大阪，女子在智能手機屏幕上展示日本新年號/視覺中國

按照日本官方解釋，「令和」年號的出處為《萬葉集·梅花歌三十二首》序言：「初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭薰佩後之香」。

《萬葉集》成書於7世紀晚期到8世紀晚期，是日本本土最早的詩歌集。這也是日本第一次打破了年號採用中國古書的舊習，轉而採用日本古書。

但很多網友發現，「令和」二字不只存在於《萬葉集》，更廣泛存在於中國典籍中。《禮記·經解》有「發號出令而民說謂之和」，漢朝張衡《歸田賦》有「仲春令月，時和氣清」，唐朝薛元超《諫蕃官仗內射生疏》有「時惟令月，景淑風和」。應該說，只要想找，漢語典籍這個龐大的漢字寶庫之中肯定能發現蛛絲馬跡。

但日本這一次卻明確選擇了《萬葉集》，按照首相安倍晉三本人所言：「《萬葉集》收錄詩歌不僅涵蓋天皇、皇族、貴族，也有防人（邊防軍）乃至農民，是象徵了我國國民文化與悠久傳統的古書」，很明顯體現出一種本土化、平民化思路。

日本人如何看待新年號？

針對嶄新年號，日本推特上出現了很多惡搞調侃圖片。

●有人把「令和」二字平放，做了一個空氣動力學分析，提出這兩個字的空氣阻力比較小 / 推特

●有人分析了「令和」的日語寫法，認為其中夾雜著片假名「安倍」（アベ），認為首相安倍晉三在年號裏夾雜了「私貨」 / 推特截圖

●有人發現「令和」二字在朝鮮是個很常見的女性名字 / 推特截圖

當然也有人發現了一些有實際意義的事情。比如即將成為天皇的皇太子德仁生於2月23日，而2月的別稱正是「令月」。那麼在制定新年號的過程中很可能考慮到了新天皇的意見與態度，安倍晉三也在記者會上明確表示「嶄新的『令和』時代，我們要與即將成為國家與國民團結象徵的殿下一起共同前進」。當然，由於日本憲法規定天皇及皇族不能幹預政務，那麼新天皇究竟有沒有影響過年號的選擇，也就不為人知了。

●因為「令月」指農曆二月，所以有網友猜測新年號與新天皇的生日相關

還有就是日本自民黨的派系。在1989年「平成」（Heisei）年號出現時，日本首相竹下登所在派係為「經世（Keisei）會」，兩者讀音基本接近；而目前首相安倍晉三所在派係為「清和（Seiwa）會」，那麼新年號「令和（Reiwa）」的讀音似乎相似也就不足為奇了。

由於日本過去曾採用大選舉區制度（一個選舉區可以有多人當選為議員），同黨之間很可能會在選舉期間針鋒相對，長期執政的自民黨便逐漸形成「清和會」、「經世會」等黨內會派。當然，目前日本已經改革為小選舉區制度（一個選舉區只有一人能夠當選議員），黨內會派的存在感也隨之減弱，但如果「平成」真與「經世會」有關係，那麼這一次安倍晉三利用「令和」來給「清和會」站臺也並非完全不可能。

●正式年號公佈前的網上投票排名 / 中日新聞網

國民的呼聲也是本次年號制定的關鍵點。早在「令和」年號公佈之前，日本各大媒體便針對新年號展開了投票預測。雖然不同媒體投票有著不同結果，但大體以「永」、「安」、「和」、「久」、「平」這些取意良好的漢字為主。網路投票最高的「永和」雖然沒有得到採納（中國、日本歷史上都有過「永和」年號），但「和」字仍然保留在新年號之中，顯示出日本國民的聲音也上達政界高層之聽。另外，這也是日本年號史上第20次使用「和」字，與「應」字並列日本年號用字排行榜第五位。

筆者曾在2018年12月的一次預測中提出，日本有可能使用過去年號的「廢案」，即曾經的候補提案作為新年號選取的基礎。而滿足日本當下年號規定的「廢案」有「承延」（1652年「承應」的候補）、「令德」（1864年「元治」的候補）兩個題案。雖然沒能猜中全部，但「令」字如今首次在日本年號中出現，也標誌著本次年號的選取思路有可能以「廢案」為基礎進一步發揮。

日本人如何對待年號傳統？

「平成元年是那一年？」

2011年在澳大利亞布里斯班遊玩時，筆者曾與一名日本女孩相識同行，當時日語尚不純熟，只能半英半日交流。當對方問及年齡時，我為了適應日本風俗而提到了「平成元年」，但沒想到對方卻一臉疑惑，我只能解釋自己是1989年出生的。

本以為一說年號，日本人就會心生默契，誰承想這種試圖「入鄉隨俗」的舉動卻並沒有完全能夠入鄉隨俗，之後不得不更改說法：先說1989年以示準確，再解釋「平成元年」以示親和。

●日本橫濱八景島海洋樂園裡，一頭海獅叼著毛筆寫下新年號「令和」 / 視覺中國

這恰與現代日本多數紀年方法相似：以公曆為主，以日本年號為輔。

筆者遇到的這個例子也可以看作日本人對年號態度的縮影。進入1989年以後，幾乎所有新聞媒體都在一夜之間把日本年號更改為公曆紀年的模式。隨後便是鐵路車票、飛機票、金融證照、政府報告，然後日式簡歷也在日本年號之外增加了「西曆」（公曆）紀年。

從2019年3月開始，日本駕駛執照也要改以公曆為主的模式。而就在4月1日今天，筆者一位在日本NHK電視臺工作的資深媒體人朋友還發了一條朋友圈：「每年今天路過此地，都可看到這塊照片上寫有『平成』年號，今年第一次改為西曆」。

●NHK集團新員工集體入職儀式的字板上，首次只印著公立年份

《每日新聞》2019年2月5日發布的一份調查報告顯示，目前只有34%左右的日本人在多數情況下會使用日本年號，而這一數字在1975年高達82%，即便是平成時代剛剛開始的1989年也是64%。誰承想僅僅過了30年，經常使用年號的日本人就減少近一半，想必隨著時間推移，日本年號的影響力也會逐步減少。

畢竟日本年號的使用確實有很多亂七八糟的麻煩。與古代中國改元經常以「明年元旦」開始使用新年號有所不同，日本年號更改一般都在年中進行，也就是所謂「即日改元」。

以2019年為例，從1月1日到4月30日為「平成三十一年」，但5月1日到12月31日為止就是「令和元年」，那麼出生在前半部分日期的人就必須牢記自己不屬於「令和」。而在考察這一年的政治、經濟、文化情況時，也必須要標記「H31（平成三十一年）/R1（令和元年）」兩個年號。

計算年齡也是如此。1975年的日本年號使用率高達82%的主要原因是「昭和」年號使用時間漫長，「昭和嬰兒潮」（1950年代前後）也是當時日本的主要勞動力，那麼計算年齡只需要看一眼現在是昭和多少年，減去自己出生的昭和多少年即可。但進入到「平成」時代，日本逐漸進入少子化時代，而老一輩人在計算年齡時首先要算自己在昭和年間活了多久，再加上一個平成年份纔行，這就比公曆要更加不方便。

●即將於五月一日繼位的德仁親王 / 網路

既然從「昭和」到「平成」已經讓人倍感不便，那麼短短30年後再改為「令和」自然就更加不便。更何況，如今皇太子德仁親王已經59歲，是日本近代以來繼位年齡最大的皇太子，執政時間別說超越祖父昭和天皇，就算超過父親也不是很容易，那麼「令和」年號究竟能持續多久其實很不好說。

雖然首相安倍晉三在「令和」年號中寄託了「文化產生並成長於人們心靈相通的美好過程中」這一含義，但不得不說，年號本身在未來日本的影響力很可能會越來越弱。（責編/苗碩）

附：日本首相安倍晉三針對新年號的講話全文翻譯

今天，內閣會議決定了修改年號的政令，新年號為「令和」。

年號引用自《萬葉集》「初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭薰佩後之香」。

同時，「令和」之中寄託了文化生長於人們心靈相通的美好過程中這一意義，《萬葉集》是1200多年前編纂的日本最早的歌集，不僅收錄了天皇、皇族、貴族的詩歌，也收錄了防人（邊防軍）、農民等多個階層的詩歌，是象徵著我國豐富的國民文化與漫長傳統的國書。

悠久的歷史與芬芳的文化，四季交替的美麗自然，日本的這種國家形象應牢牢傳承到下一個時代。嚴寒過後，春天來臨，梅花持續盛開，意喻著每一個日本人都能心懷對明天的希望、綻放起心中之花。為了能夠看到這樣的日本，我們決定採用「令和」。

懷著對培育文化、愛護自然之美的和平時代的感恩之念，我們希望能與國民一起開創充滿希望的新時代。在制定新年號之時，我們都再度堅定了這一決心。5月1日皇太子殿下將要即位，從這一天開始我們將要使用新年號，希望各位國民能夠給予理解和幫助。

政府將會儘可能準備萬全，保證200多年來第一次歷史性的皇位繼承儀式順利進行，保證國民能夠共同給予祝福。

年號與皇室的悠久傳統、與對國家安泰國民幸福的深切期盼一起，貫穿了我國近1400年的歷史，不僅融入到日本人的心情，也支撐日本國民精神上形成一體。我衷心希望新的年號也能廣泛為國民所接受，深深紮根於日本人的生活中。

（呂利對本文亦有貢獻）????

確實是大家忘記了這一位：江謐（432-483）字令和，[1]濟陽郡考城縣（今河南蘭考縣）人，南朝大臣

三國魏?曹丕登許昌作《登城賦》（公元200年前後），首句「孟春之月，惟歲權輿。和風初暢，有穆其舒」。按其孟春，《呂氏春秋通詮》記載為春季第一月。《後漢書·明帝紀》裏亦記載春正月為令月。

西晉?張協遊洛陽亦仿作《洛禊賦》（公元300年前後），首句「夫何三春之令月，嘉天氣之氤氳。和風穆以布暢兮，百卉曄而敷芬」。

兩文皆收於唐?歐陽詢編纂的《藝文類聚》，可判為「令月和風」的最早出處，千百年後傳為東瀛日本國年號。

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