如何幫助社會上那些「需要幫助的人」？
真正起作用的、有意義的
如果可以的話，麻煩細說，具體操作之類的，拜託了
這個世界上只有兩樣東西不能直視，一是太陽，一是人心。看到這個問題，可以說是百感交集了，因為會一點數術方面的東西，也有仙家幫忙指點，對於人，打交道的比較多。講一講我身邊的小故事吧
1，農夫與蛇，是誰的劫數。你要幫誰很重要
前兩天一個軍人善信私發我說市場上花了好幾百買了個大號的烏龜，一看就有靈性，相信放生了一定會多消業障，多積福報。然後就帶著烏龜去河邊了，沒想到這個烏龜一到河邊就開始裝死，甚至都進水裡了，還是裝死，此君不懂烏龜，就提著烏龜尾巴又給裝袋子裏拿回去找那商人算賬，商人早已人去攤空，旁邊的商販紛紛問怎麼了，於是此君詳細講來種種，大家幫著看看烏龜是不是真的死了，經過十幾個大老爺們的努力鑒定，得出結論，裝死。此君哭笑不得把烏龜裝好拿回家，市場上聽人說，你就是放了也還是馬上就會有人給撈上來拿出來繼續賣，於是就打算拿回家喫個飯，送到更安全的地方放生，正好家裡來了個懂烏龜的親戚，就跟他說，你這個烏龜不能放生，你這是南美那邊來的鱷龜，咱們這水裡沒有一個是它食物鏈的天敵，破壞生態環境的，別說功德，你這是造孽。此君又羞又氣，親自操刀把這龜殺了給家人喫了補補。
農夫與蛇的寓言故事我們從小也都知道的，說在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫發現了一隻凍僵的蛇，於是便把蛇放在自己的懷裡取暖，等到蛇完全蘇醒，就把農夫咬死了。
這個故事裡，假如農夫知道這個蛇會咬自己，試問他還會去「行善」嗎？同樣你去幫助一個人，你知不知道這個人會不會對你未來造成一定的威脅。又如果說這個蛇也沒有咬農夫，而是咬死了其他的村民，客觀來說，這個業障是不是也有農夫一份呢？農夫如果懂一點因果報應，相信再給他選擇的機會，也不會去「行善」的。
故聖人處無為之事，祖師爺誠不欺我。一個生命有一個生命的因果，我們必須正視這個問題，為什麼它就是要承受凍死的惡果？為什麼它就是投身鱷龜，只能是被殺的命？為什麼有的人就是人上人享受富貴榮華？為什麼有的人就卑賤如螻蟻任人蹂躪與宰割？天道確實好輪迴，我們只按照一世的視角來看問題，難免有失偏頗，看那好人被欺凌，看那惡人無法無天。可知眼前惡人往日慈悲？可知當下善人往日殺戮？命由己造，福自我修，智者畏因，愚者畏果。善良與仁德，是這世界上最難得到的東西，也是最彌足珍貴的。最珍貴的東西自然要給最值得的人，濫用只能是讓自己的善心變得廉價，於是先賢說，慈悲生禍害，慈母多敗兒
2，升米養恩，鬥米養仇。你幫多少很重要
其實以前我不排斥幫人解答問題的，一是覺得自己也就是知道的東西舉手之勞，再有一些比較簡單的問題，自己解答起來難度不大，也沒有幹係太多因果，解答就解答了，但是確實當我發現，別人有求，我則必應，別人的求會變得越來越多，越來越奇怪，從一開始的真正求問求指點，變得到後來單方向的抱怨。我的回復一開始是備受期待的，到後來價值只能是引出更多的抱怨怨恨。我不回復，再過幾天看看已經被刪除拉黑。尤其是我們之間沒有任何罪惡的金錢交易，只是萍水相逢，因為我告知了兩句話，把自己的賬號搞的雞犬不寧，最後黯然收場，確實是該自己反省一下，自己該說什麼，不該說什麼，並不是所有人需要幫助的都是物質層面，現在社會壓力真的是很大，精神層面的幫助，亦如物質層面，量化起來，即是你對其投入的時間。在我看來，時間是比金錢要寶貴的多的東西。
再比如說孫儷資助這個事件。我想這個孩子對孫儷女士的傷害，一定也是非常大的，我記得前兩年，互聯網上颳起了一陣浪潮，你弱你有理，時至今日談的也少了，民智逐漸在覺醒，心態也是越來越開闊了，並不因對方的錯誤折磨自己，也意味著大家一步一步更加成熟
孫儷捐助他將近10年，明明是恩人，誰知卻被反咬一口成了壞人！?www.sohu.com
3，授人以魚，授人以漁。你給什麼，幫多久也很重要
其實尋求魚和漁的幫助的就更多了，有善緣問我要符去鎮壓邪物，有善緣問我改命之法，有善緣問我如何挽回佳人良緣。確實符可解一時危難，但難道說一輩子的舛折都要用符去規避嗎？你就一直幹那缺德的勾當，我看哪個師傅願意在你危難的時候給你背這個因果。說讓你向善，是從根本改變未來運勢的不二法門，只是時間早晚，你就不信，一定要絞盡腦汁不惜一切代價去做一些損人的勾當，有給曾經良人下情降的，殊不知損人害己，遇到騙子人財兩空，遇到真的邪師，會對對方造成精神上的負面幹擾，長期下來非瘋即死，自己要背多大的業障，來世還要為自己的錯誤承擔多少罪孽。永遠想張嘴就喫到魚，卻不願意放棄眼前的一條魚去擁抱大海。即便是有心將他救贖，又怎麼可以達成所願，眼前種種，他想要的結果，你想要的功德，不過都是竹籃打水罷了。
那是不是說我們想要積德行善就沒有法門了呢，我認為不是的
首先，幫誰這個問題，我現在是這樣的，八字身旺梟重的人，身輕七殺旺相為忌的（如果有槓精問我我就是這樣的怎樣怎樣，你覺得值得，你覺得你是個好人就可以了，我不這麼認為你也不用強迫我）我是肯定不會直接去幫的，我只會考慮幫助他去引導他做好人，做好事。我必須為我的善良負責，我的善良給值得的人才會保持意義。值得的人，對我來說，判斷起來很容易，但是確實對大家來說，並不是那麼容易。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。人心隔肚皮，路遙知馬力日久方能見人心。
這一點在放生上面也是一樣的，不是說是個生命都應該去放生，也得看看它是個什麼東西，這東西放在哪裡，對什麼會有傷害，什麼時間放，是不是產卵的季節，會不會破壞生態環境，這都是需要考慮的，這個功德放在了哪裡，是需要智慧，需要科學的。尤其看來，科學與信仰並行不悖。
其次，幫一個人我絕對不會幫他把所有的問題都解決了，一定是互相配合的，比如說幫助抑鬱症這件事，我會幫助他們分析問題，解決一部分問題，但是個人如果不配合，就如同是一邊喫中藥，一邊喫辣椒，結果不好，雖然不是大家希望的，但人力所及，也只限於此。
再次，幫多久，是不是真的一直需要，我都會有一個評判，不會盲目的因為當時困難就一直保持一個標籤無條件的幫助下去。
最後，我沒有目的性而且我匿名。不需要知道我是誰，我還要從南走到北，也不需要記得我幫過你，求的不過是問心無愧
石崇豪富範丹窮，甘羅運早晚太公。彭祖壽高顏回命短，六人俱在五行中。
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救急不救窮
授之以漁
就這兩個原則。這個世界上總有窮困的，每個都幫真的會把你拖下水的。窮，總是有原因的，懶惰的窮，你幫不了，那是吸血鬼。一個25歲健全的人還因為衣食住行而苦惱，那麼他自身一一定是有問題的。但是一個25歲的人如果得了重病，需要救命錢，那就另當別論。
不要直接給錢，要飯的就給飯，要車票的就幫他買車票，沒工作的推介工作，工作做不好的教他怎麼做好，而不是給錢這種捷徑。那不是幫他，是害他。
這個前提條件是——誰纔是需要幫助的人？
什麼人值得去幫助？
什麼人應該去幫助？
什麼人不用去幫助？
這個纔是最難的。
一旦鎖定人羣，有一萬種方法幫助他們。
但是，你怎麼知道這不是蛇？你怎麼知道你不是花錢養祖宗？你怎麼知道，他表面人窮志不短 其實自卑到當了白眼狼？
顯然，你需要明確，什麼叫需要幫助的人。
如果提問如此泛泛，那就沒有辦法真的幫助。
滿足生理需求之外，人便開始追求心理需求了。
首先感謝樓主心存善念，能夠有回饋社會的初衷。
需要幫助的人太多，（像：孤寡老人、殘障人士、大病孩童、貧困山區……）我們應儘可能地去幫助更需要幫助的人。那麼問題來了！如何幫助社會上需要幫助的人？
1、力所能及，眼見之處皆顯善行。生活中，不乏看到身邊樂善好施、滿滿正能量的愛心人士，頭兩天剛過去的雷鋒日（3.5）不也正宣揚了這一份精神。
2、世界之所以美好，不是一個人做了很多，而是很多人做了一點點。目前國內有很多慈善性質的基金會，典型的支付寶公益、騰訊樂捐，水滴公益……上邊有很多需要救助的人，可根據自己經濟狀況幫助想要幫助的人。
3、授人於魚不如授人與漁。幫助社會上那些需要幫助的人，同時也要獲取『需要幫助的人』的勞動報酬，這樣，才能更加促進社會和諧。
多建點希望學校吧，提高知識能力，自己解救自己。
主要靠制度吧，靠集中力量辦大事的制度，所以選好人大代表就好了（理想情況）
我不知道哪些是該需要幫助的~我能一直提供幫助的人~~反正我是挺討厭變形計這個節目的
想幫的時候幫而已
盡人事，聽天命
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